💠تفسیر 🔅ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺕٍ ﺃَﺫِﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥ ﺗُﺮْﻓَﻊَ ﻭَﻳُﺬْﻛَﺮَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﺳْﻤُﻪُ ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﻟَﻪُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﻐُﺪُﻭِّ ﻭَ ﺍﻟْﺂﺻَﺎﻝِ (ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ) ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺫﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺭﻓﻌﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﻧﺎم ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩﺍﻥ ﻭ ﺷﺎﻣﮕﺎﻫﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮔﻮﻳﻨﺪ.💠 ♻️ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:⬇️ ✅ﺩﺭ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺍﺋﻤّﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺟَﻌَﻠﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕٍ ﺃﺫِﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻥ ﺗُﺮﻓﻊ...» ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ #ﺣﺮم_ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ #ﻣﻌﺼﻮم_ﻋﻠﻴﻬﻢ #ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺗﺮﻓﻊ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻱ «ﺍﺫ ﻳَﺮﻓﻊ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋِﺪَ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ»ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﻛﻌﺒﻪ ﺭﺍ ﺑﻠﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ.💠 🔅ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺑﻴﻮﺕ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺣﻜﻤﺎ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭ «ﺛﻌﻠﺒﻲ» ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺭﻭﺯﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻮﺩ. ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺁﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻱ #ﻓﺎﻃﻤﻪ #ﻋﻠﻴﻬﺎ_ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻭ #ﻋﻠﻲ_ﻋﻠﻴﻪ_ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﺭﻱ، ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ. 🔅ﺍﻣﺎم ﻛﺎﻇﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺑﺎﻟﻐﺪﻭّ ﻭ ﺍﻟﺂﺻﺎﻝ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ، ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ.💠 ✅ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻧﻤﺎﺯ، ﻭﺍژﻩ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: «ﻭﺳﺒّﺢ ﺑﺎﻟﻌﺸﻲّ ﻭﺍﻟﺎﺑﻜﺎﺭ»، «ﻭ ﺳَﺒّﺢ ﺑﺤَﻤﺪِ ﺭﺑّﻚ ﻗﺒﻞَ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ» ♻️ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:⬇️ 1⃣- ﺭﺍﻫﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﻧﻮﺭ... ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻨﻮﺭﻩ... ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ...»🔸 2⃣- ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﺑﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻥ ﺗُﺮﻓَﻊ»🔸 3⃣- ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺃﻥ ﺗُﺮﻓَﻊ»🔸 4⃣- ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻥ ﺗُﺮﻓَﻊ»🔸 5⃣ - ﺍﺻﻞ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺩﻳﮕﺮ. «ﻳُﺬﻛﺮُ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻤﻪ»🔸 6⃣- ﺩﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺣﻖّ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻨﺪﺩ. «ﻳﺴﺒّﺢ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐُﺪﻭّ ﻭ ﺍﻟﺂﺻﺎﻝ»🔸 7⃣- ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺎم ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺴﺒّﺢ... ﺑﺎﻟﻐُﺪﻭّ ﻭ ﺍﻟﺂﺻﺎﻝ» (ﻋﻨﺼﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﺆﺛّﺮ ﺍﺳﺖ.🔸تفسیر نور؛ج۶ص۱۸۹💠@qoran114moballge✅🌹

💠تفسیرآیه ۶۱توبه💠 ✅ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ «ﻣﻨﻬﻢ»؛ ﻳﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺳﺴﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﺮﺱ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ، ﻋﺬﺭ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ.🔸🔹 ✅ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻱ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻤﺎﺱ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﻋﺪّﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺳﺎﺩﻩ ﻟﻮﺡ ﻭ ﺯﻭﺩﺑﺎﻭﺭ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ.🔸🔹 🔅ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ:🌹 ✅ﻣَﻦ ﺁﺫﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺘﺮﺗﻲ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺮﺍ ﺍﺫﻳّﺖ ﻛﻨﺪ، ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺎﺩ. ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ #ﺣﻀﺮﺕ_ﻓﺎﻃﻤﻪ #ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩ: 🌹 ✅ﻣَﻦ ﺁﺫﺍﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﺁﺫﺍﻧﻲ» ﻫﺮﻛﺲ #ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺍﺫﻳّﺖ ﻛﻨﺪ، ﻣﺮﺍ ﺍﺫﻳّﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.🔸🔹 💠ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:💠⬇️ 1⃣- ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺭﺍ ﺍﺫﻳّﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ. «ﻳﺆﺫﻭﻥ» ،ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ، ﺭﻣﺰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ،🔸🔹 2⃣- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻋﺎﺩﻝ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﺯﺭﺩﻧﺪ. «ﻳﺆﺫﻭﻥ»🔸🔹 3⃣- ﺁﺯﺍﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. ﺗﻘﺎﺑﻞ «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺆﺫﻭﻥ» ﺑﺎ «ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ»🔸🔹 4⃣- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺮﻑ ﻫﺎﻱ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﻭ ﺩﺭﻭﻥْ ﮔﺮﻭﻫﻲِ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ، ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ. «ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﻮ ﺍُﺫﻥ»🔸🔹 5⃣- ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻱ ﺳﺨﻦ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﻨﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺣﺮﻑ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﻟﻮﺣﻲ ﻣﺘّﻬﻢ ﺷﻮﻳﺪ.«ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﺫﻥ»🔸🔹 6⃣- ﺍﺯ ﺁﺩﺍﺏ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻥ، ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥِ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺍُﺫﻥ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎ ﮔﻮﺵ ﺍﺳﺖ.🔸🔹 7⃣- ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺼﻠﺤﺖِ ﺍﻣّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻲ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻫﺎ ﺗﻐﺎﻓﻞ ﻛﺮﺩ.«ﺍُﺫﻥ ﺧﻴﺮﻟﻜﻢ»🔸🔹 8⃣- ﺳﻜﻮﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻫﺎ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﺫﻥ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ» 9⃣- ﺍﺯ ﻛﻴﻔﺮ ﺁﺯﺍﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ. «ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻴﻢ🔸 🔸💠تفسیرنور🔸💠 🏴🏴🏴 اللهم عجل لولیک الفرج وفرجنا به ----------🍃✨✨🍃----------- ▪️@qoran114moballge▪️ ----------🍃✨✨🍃----------

💠تفسیرآیه۲۶اسرا💠 ✅ﺗَﺒﺬﻳﺮ» ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﻱ «ﺑَﺬﺭ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺭﻳﺨﺖ ﻭ ﭘﺎﺵ ﺍﺳﺖ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﻣﻬﻤﺎﻥ، ﻏﺬﺍﻱ ﺩﻩ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﻢ.🔸🔹 🔅ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ:🌹 ✅ﻫﺮ ﻛﺲ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻴﺮ ﻃﺎﻋﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﺼﺮﻑ ﻛﻨﺪ، ﻣﺒﺬّﺭ ﺍﺳﺖ.🔸🔹 ✅ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺣﻠﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺑﻠﻲ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺨﺸﺶ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺬﺍﺭﺩ، ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻑ ﺣﻠﺎﻝ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.🔸🔹 ✅ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ «ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ» ﺑﻮﺩ. 🔸🔹 🔅ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺣﻲ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ #ﻓﺪﻙ ﺭﺍ ﺑﻪ #ﻓﺎﻃﻤﻪ_ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ #ﻓَﺪﻙﺭﺍ ﺑﻪ #ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﺨﺸﻴﺪ. ﺍﻣّﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ، ﻓﺪﻙ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖّ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖّ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ.🔸🔹 🔅ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻭﻗﺘﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻗﺎﻓﻠﻪ ﺍﺳﺮﺍ ﺑﻪ ﺷﺎم ﺭﺳﻴﺪ، ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻣﺤﺎﺟّﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺳﺮﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺍ ﺑﻲ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ، ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺫﺍ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ» ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ!🔸🔹 💠ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:💠⬇️ 1⃣- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ. ﺍﻭّﻝ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺳﭙﺲ ﻓﺎﻣﻴﻞ، ﺑﻌﺪﺍً ﻓﻘﺮﺍ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ. «ﺁﺕِ ﺫﺍ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ...»🔸🔹 2⃣- ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻱ، ﻓﻘﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺳﺒﺐ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺕ ﺫﺍﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﺣﻘّﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ»🔸🔹 3⃣- ﺩﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺣﻖّ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ، ﻓﻘﺮ ﺷﺮﻁ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺁﺕ ﺫﺍ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﺣﻘّﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ»🔸🔹 4⃣- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺪ ﻧﮕﺬﺭﻳﻢ. «ﺁﺕ... ﻭ ﻟﺎﺗﺒﺬّﺭ»🔸🔹 5⃣- ﺭﻳﺨﺖ ﻭ ﭘﺎﺵ ﻭ ﻣﺼﺮﻑ ﺑﻲ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺎﻝ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﺎ ﺗﺒﺬّﺭ»🔸🔹 6⃣- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻲ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭ ﻟﺎﺗﺒﺬّﺭ ﺗﺒﺬﻳﺮﺍ🔸 🔸💠تفسیرنور🔸💠 🌸اللهم عجل لولیک الفرج وفرجنا به ----------🍃✨✨🍃----------- 🌺@qoran114moballge🌺 ----------🍃✨✨🍃----------

💠تفسیرآیه ۶۱توبه💠 ✨✨ﻣﻨﻬﻢ»؛ ﻳﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺳﺴﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﺮﺱ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ، ﻋﺬﺭ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ.◾️◾️ ☑️ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻱ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻤﺎﺱ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﻋﺪّﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺳﺎﺩﻩ ﻟﻮﺡ ﻭ ﺯﻭﺩﺑﺎﻭﺭ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ.◾️◾️ 🔅ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ:🌹 ☑️ﻣَﻦ ﺁﺫﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺘﺮﺗﻲ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺮﺍ ﺍﺫﻳّﺖ ﻛﻨﺪ، ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺎﺩ. ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ #ﺣﻀﺮﺕ_ﻓﺎﻃﻤﻪ #ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩ: 🌹 ☑️ﻣَﻦ ﺁﺫﺍﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﺁﺫﺍﻧﻲ» ﻫﺮﻛﺲ #ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺍﺫﻳّﺖ ﻛﻨﺪ، ﻣﺮﺍ ﺍﺫﻳّﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.◾️◾️ 💠ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:💠⬇️ 1⃣- ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺭﺍ ﺍﺫﻳّﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ. «ﻳﺆﺫﻭﻥ» ،ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ، ﺭﻣﺰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ،◾️◾️ 2⃣- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻋﺎﺩﻝ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﺯﺭﺩﻧﺪ. «ﻳﺆﺫﻭﻥ»◾️◾️ 3⃣- ﺁﺯﺍﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. ﺗﻘﺎﺑﻞ «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺆﺫﻭﻥ» ﺑﺎ «ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ»◾️◾️ 4⃣- ﺍﺯ ﺁﺩﺍﺏ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻥ، ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥِ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺍُﺫﻥ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎ ﮔﻮﺵ ﺍﺳﺖ.◾️◾️ 5⃣- ﺳﻜﻮﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻫﺎ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﺫﻥ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ» 6⃣- ﺍﺯ ﻛﻴﻔﺮ ﺁﺯﺍﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ. «ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻴﻢ◾️ ◾️تفسیرنور◾️ 🏴🏴🏴 🥀اللهم عجل لولیک الفرج وفرجنا به ----------🍃✨✨🍃----------- ▪️@qoran114moballge▪️ ----------🍃✨✨🍃----------