🍃#یک_آیه🍃 #سوره_مدثر_آیات40تا47 🌴🌴چه کردی که جهنمی شدی🌴🌴 بر اساس این آیات، وقتی از دوزخیان سوال می شود چه کردید که اهل جهنم شدید؟ آنها چهار عامل را از مهمترین عوامل این بدعاقبتی خود معرفی می کنند و می گویند: 💐💐#نخست_اینكه: :(قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ) : ما از نمازگزاران نبودیم که اگر نماز میخواندیم نماز ما را به یاد خدا می انداخت و ما را نهى از فحشاء و منكر می‏كرد و ما را به صراط مستقیم الهى دعوت می‏نمود.(8) 💐💐#دلیل_دوم_اینكه: (وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِینَ): ما اطعام مسكین نمیكردیم. مراد از «اطعام مسكین»، انفاق بر تهى دستان جامعه است به مقدارى كه بتوانند كمر راست كنند و حوائجشان برطرف شود.(9) گرچه اطعام مسكین به معنى غذا دادن به بینوایان است؛ ولى ظاهرا منظور از آن، هر گونه كمك به نیازمندیهاى ضرورى نیازمندان می‏باشد؛ اعم از خوراك و پوشاك و مسكن و غیر اینها.(10) 💐💐#دلیل_سوم_اینكه: (وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِینَ): ما پیوسته با اهل باطل همنشین و همصدا می‏شدیم: هر صدایى که بر ضد حق بلند میشد و هر مجلسى که براى ترویج باطل تشكیل می‏گردید و ما با خبر می‏شدیم، با آنها همراهى می‏كردیم و همرنگ جماعت می‏شدیم؛ سخنان آنها را تصدیق می‏كردیم و بر تكذیب و انكار آنها صِحه می‏گذاردیم و از مسخره بازی آنها نسبت به حق لذت میبردیم.(11) منظور از «خوض» سرگرمى عملى و زبانى در باطل، و فرو رفتن در آن است، به طورى كه به كلى از توجه به غیر باطل غفلت شود.(12) «خوض در باطل» معنى وسیع و گسترده ‏اى دارد كه هم شامل ورود در مجالس كسانى میشود كه آیات خدا را به باد استهزا می‏گیرند، تبلیغات ضد اسلامى میكنند، یا ترویج بدعت می‏نمایند، و یا شوخی هاى ركیك دارند، یا گناهانى را كه انجام داده‏ اند به عنوان افتخار یا لذت نقل می‏كنند، و همچنین شركت در مجالس غیبت و تهمت و لهو و لعب و مانند آنها، ولى در آیه مورد بحث بیشتر نظر بر مجالسى است كه براى تضعیف دین خدا و استهزاى مقدسات، و ترویج كفر و شرك و بی دینى تشكیل می‏شود. 💐💐و #اما_دلیل_آخر_وچهارم: (وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ) و اینكه ما همواره روز جزا وقیامت را انكار میكردیم. تا زمانى كه مرگ ما فرا رسید (حَتَّى أَتانَا الْیَقِینُ). ناگفته پیداست که انكار معاد و روز حساب، تمام ارزش هاى الهى و اخلاقى را متزلزل میسازد و انسان را براى ارتكاب گناه شجاع میكند، و موانع را از این راه بر می‏دارد، مخصوصاً اگر این مسأله به صورت یك امر مداوم تا پایان عمر در آید. از این آیات به خوبى استفاده می‏شود كه این امور چهار گانه یعنى«نماز» و «زكات» و «ترك مجالس اهل باطل» و «ایمان به قیامت»، اهمیت و نقش فوق العاده‏اى در هدایت و تربیت انسان دارد و بر همین اساس؛ جهنم جاى نمازگزاران واقعى، زكات دهندگان، تاركان باطل و مؤمنان به قیامت نیست.(13) آدرس مطالب: 8:نمونه جلد25،صفحه253 9:المیزان:جلد 20،صفحه97 10:نمونه جلد25،صفحه253 11:نمونه جلد25،صفحه254 12:المیزان جلد20،ص 97 13:نمونه جلد25، ص 254و255 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯