#دیرین_دیرین ۹ سوره مبارکه حجرات (آیه ۱۱) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﻣﺒﺎﺩﺍ ﮔﺮﻭﻫﻲ [ﺍﺯ ﺷﻤﺎ]، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻛﻨﻨﺪ. ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ، ﺯﻧﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻋﻴﺐ ﺟﻮﻳﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻟﻘﺐ ﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻧﺨﻮﺍﻧﻴﺪ. [ﺯﻳﺮﺍ] ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺶ ﺑﻪ ﻟﻘﺐ ﺯﺷﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺪ ﺭﺳﻤﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ [ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ] ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﭘﺲ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻧﻨﺪ. @golestan_quran

#در_محضر_بزرگان ۹ 💠 آیت الله حائری شیرازی 💠 🔸 دو جاده با عاقبت خیر و شر 🔸 دو جاده ی وسیع را در نظر بگیرید که هر دو یک مقصد دارند و هر دو به یک رودخانه منتهی می شوند، منتها از این دو جاده، تنها یکی به پل متصل می شود و دیگری پلی روی رودخانه ندارد. آن دو جاده دو نوع زندگی در این دنیاست، برای کافر و مؤمن تا آن که به لبه رودخانه برسند؛ مرگ به منزله ورودی پل است و آدم با تقوا ماشین خود را از قبل در جاده ای که به پل منتهی می شود، انداخته است. قرآن هم می فرماید: «وَ العاقِبَة لِلمُتَقین». اما جاده ی سمت چپ پل ندارد تا به آن طرف وصل شود، ابتر و بی عاقبت است. انبیاء و اولیاء الهی آمده اند تا به کسانی که دارند در آن جاده دست چپ می افتند، بگویند: اینجا پل فرو ریخته است، یک قدری سرعت را کم کنید و به اطراف نگاه کنید و ماشین را در جاده ی سمت راست بیندازید و کار شیطان هموار کردن جاده ی دست چپی و رو به راه کردن وسایل سریع السیری است که انسان ها را به رودخانه می اندازد، و از آن طرف سنگ انداختن در این جاده ای که آخرش پل دارد. نان حلالی می خواهی بخوری، شیطان جاده اش را سنگ و کلوخ می کند. نان حرام بخواهی بخوری، جاده اش را شیطان آسفالت می کند. اگر بخواهی راست بگویی و درست باشی و کاسبی کنی، از حرام خوارها عقب می افتی و باید مقداری کسادی را تحمل کنی. جاده تقوی، آخر دارد؛ پل دارد؛ اما راهش بسیار صعب العبور است. آن جاده، اتوبان است، آسفالتش درجه یک است؛ اما وقتی به رودخانه می رسد، پل ندارد و همین عیب برایش کافی است. این دو تا جاده به موازات هم کشیده شده اند و تا یک متر مانده به پل، خدا راه پیچیدن را بازگذاشته است؛ تا لحظاتی که مرگ انسان نرسیده و دو چرخ اول در رودخانه نیفتاده، می توانی دور بزنی بیایی در جاده دست راست؛ ساحرانی را که فرعون برای رقابت با موسی استخدام کرده بود، رزق خدا را می خوردند اما عبادت فرعون می کردند. یک عمر برای عزّت و پیروزی فرعون، هر تلاشی کرده بودند؛ موسی(ع) گفت: شما اول شروع کنید. وقتی برنامه شان را اجرا کردند، موسی(ع) عصایش را انداخت و ناگهان تمام ریسمان های مارنمای آنها را بلعید و چیزی در میدان باقی نگذاشت. یک صحرا تجهیزات جادو را جاروب کرد. فهمیدند که این دیگر سحر نیست. شهادت به حقانیت موسی دادند؛ در قدم های آخر جاده بودند و نزدیک بود در رودخانه پرت شوند اما مسیرشان را به سمت راست تغییر دادند و یک ساعت بعد زیر شکنجه شهید شدند. بعد از چهل سال عبادت شیطان یک ساعت آخر عمرشان، خدا را بندگی کردند. خوش به حالشان که خوش اقبال ترین آدم ها بوده اند و الان جزء اولیاء الله هستند. از آن طرف هم بوده اند کسانی که عمری در جاده دست راست می راندند اما پیش از مرگ به دست چپ پیچیدند. زبیر در روز «اُحد» که حمزه(ع) شهید شد، در کنار امام علی(ع) ایستاد و با چند نفر انگشت شمار دیگر استقامت کرد. در جنگ «حنین» هم همینطور ایستادگی کرد و جزو معدود اصحابی بود که فرار نکرد. در همه ی فتوحات حضور داشت اما در جنگ جمل پسرش اغوایش کرد، و رفیق نااهل در او اثر گذاشت و به این توهم افتاد که علی(ع) سوابق و زحمات او را نادیده گرفته است. عارش شد که به رضای علی راضی بشود و با او کنار بیاید و سرانجام (به جاده چپ رفت و) کشته شد. @golestan_quran

#یک_پیشنهاد_خوب ۱۶ 🔶️🔹️ معرفی کتاب 🔸️ 📚 طب اسلامی گنجینه تندرستی 📚 👌 تالیف: دکتر رضا منتظر 💢 بسیار گرانبها و ارزشمند. 💢 دانلود فایل pdf کتاب 👇

💢 دانلود فایل pdf کتاب: 👆 طب اسلامی گنجینه تندرستی @golestan_quran

سوره مبارکه صف (آیات ۲ و ۳) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، چرا چيزى مى‌گوييد كه انجام نمى‌دهيد؟) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (نزد خدا سخت ناپسند است كه چيزى را بگوييد و انجام ندهيد.) @golestan_quran

#پرسش_و_پاسخ_قرآنی ۲۴ 👈 در محضر استاد: 💠 دکتر محمد جعفر غفرانی #پرسش 💢 مهمترین «رذیلت اخلاقی» که انسان را از «عشق ورزیدن» و از «رشد و شکوفایی و زندگی و شادی و نشاط» باز می دارد، چیست؟ #پاسخ 🌿 آن رذیله و آن بیماری بسیار خطرناک از منظر خداوند، «حسادت» است که در آیه پایانی سوره فلق بیان شده است: وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ و تنها راه درمان آن، «خودشناسی» و فهم «سنت زیبا آفرین تبعیض» است. زیرا طبق این سنت الهی، «هر مخلوقی» و «هر فردی» ، «ویژگی های خاص خودش» را دارد. یعنی «هیچ دو انسانی، هیچ دو رد انگشتی، هیچ دو مورچه یا زنبور یا پشه یا ... پروانه ای مثل هم نیستند» و هر اتم و سلول و گیاه و جانور و جن و ملک و انسانی، «منحصر به فرد» است و «قابلیت و ظرفیت و لیاقت و استحقاق خاص خودش» را دارد. و اینکه «بعضی ها» اینطوری و «بعضی ها» آنطوری هستند، باعث پیدایش «زیبایی و تنوع و برکات بسیار زیادی در جهان» شده است. پس اگر انسان این دو نکته را عاقلانه بفهمد خودش را با هیچ مخلوق دیگری «مقایسه» نمی کند و به راحتی می تواند به «هر جلوه الهی» ، «صادقانه عشق» بورزد. اما افرادی که خود یا والدین یا همسر یا فرزند را با دیگران «مقایسه» می کنند (در اثر تحریک و فوران نفسانیت و منیتشان)، به «رقابت» و «حسادت» و «نفرت» گرفتار می شوند و هرگز نمی توانند «عشق ورزی صادقانه ای» را تجربه کنند. لذا «هیچ حسودی» ، «سالک راه حق» نمی شود. زیرا سالک راه حق، می خواهد برای همگان، «واسطه خیر» باشد و می گوید: خدایا؛ *أجر للناس علی یدی الخیر* (خدایا؛ خیر را از دست من برای مردم جاری کن.) در حالی که «حسود» ، دوست ندارد «خیر» در دست دیگران باشد. خداوند ما و شما را از هر مرتبه ای از حسادت حفظ فرماید. إن شاء الله تعالی 💢 سوالات خود را از استاد غفرانی به ادمین "گلستان قرآن" ارسال کنید: @golestan_quran_admin @golestan_quran

#به_قول_قرآن ۱۷ "دنیا کالای بی‌ارزشی است" 👌 یک #نکته_قرآنی از: 💢 آیه ۲۶ سوره مبارکه رعد 💢 به کلام استاد #سیدرضا_واجدی @golestan_quran

سوره مبارکه نحل (آیه ۴۳) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ، ﺟﺰ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺣﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻧﻔﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ. [ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻥ ﺗﻮ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﮕﻮ:] «ﺍﮔﺮ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ، ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺫﻛﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ.» @golestan_quran

#در_محضر_بزرگان ۱۰ 💠 حجت الاسلام قرائتی 💠 🔸 اسماء و صفات الهی 🔸 گرچه همه‌ى نام‌ها و صفات الهى نيكوست و خداوند همه‌ى كمالات را دارد كه قابل احصا و شماره نيست، امّا در روايات، بر ٩٩ اسم تكيه شده، كه در كتب اهل‌سنّت مانند صحيح مسلم، بخارى، ترمذى نيز آمده است. و هركس خدا را با آنها بخواند، دعايش مستجاب مى‌شود. و هركس آنها را شماره كند، اهل بهشت است. البتّه منظور تنها شمردن لفظى و با حركات لب نيست، بلكه توجّه و الهام گرفتن از اين صفات و اتّصال به آنهاست. اين ٩٩ اسم، عبارتند از: « اللّه، اله، الواحد، الاحد، الصّمد، الاوّل، الآخر، السّميع، البصير، القدير، القاهر، العلىّ‌، الاعلى، الباقى، البديع، البارّ، الاكرم، الظاهر، الباطن، الحىّ‌، الحكيم، العليم، الحليم، الحفيظ‍‌، الحقّ‌، الحسيب، الحميد، الحفىّ‌، الربّ‌، الرّحمن، الرّحيم، الذّارء، الرّازق، الرّقيب، الرؤوف، الرّائى، السّلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبّار، المتكبّر، السيّد، السُبّوح، الشهيد، الصادق، الصانع، الطاهر، العدل، العفو، الغفور، الغنىّ‌، الغياث، الفاطر، الفرد، الفتّاح، الفالق، القديم، الملك، القدّوس، القوىّ‌، القريب، القيّوم، القابض، الباسط‍‌، قاضى‌الحاجات، المجيد، المولى، المنّان، المحيط‍‌، المبين، المقيت، المصوّر، الكريم، الكبير، الكافى، كاشف الضرّ، الوتر، النور، الوهّاب، الناصر، الواسع، الودود، الهادى، الوفىّ‌، الوكيل، الوارث، البرّ، الباعث، التوّاب، الجليل، الجواد، الخبير، الخالق، خير النّاصرين، الديّان، الشكور، العظيم، اللطيف، الشافى ». در قرآن، اسامى خدا تا ١٤٥ نام آمده و عدد ٩٩ در روايات، يا براى اين است كه برخى نام‌ها قابل ادغام و تطبيق بر بعض ديگر است، يا مراد اين است كه اين نام‌ها در قرآن نيز هست، نه اينكه فقط‍‌ اين تعداد باشد. در بعضى آيات، مضمون اين نام‌ها وجود دارد. مثلاً «صادق»، به عنوان نام خدا در قرآن نيست، ولى آيه‌ى «و من أصدق من اللّه قيلاً» يعنى چه كسى راستگوتر از خداست‌؟ آمده است. در برخى روايات و دعاها مانند دعاى جوشن كبير، نام‌هاى ديگرى هم براى خدا بيان شده است، البتّه بعضى از اسماى حسناى الهى، آثار و بركات و امتيازات خاصّى دارد. فخررازى مى‌گويد: همه‌ى صفات خداوند، به دو چيز بر مى‌گردد: بى‌نيازى او و نياز ديگران به‌ او. امام صادق عليه السلام فرمود: به خدا سوگند، اسماى حسنى ماييم. يعنى صفات الهى در ما منعكس شده است و ما راه شناخت واقعى خداييم. طبق اين احاديث، جمله‌ى «ذروا الّذين يلحدون» ، به ما مى‌گويد كه به ملحدين فضائل اهل‌بيت عليهم السلام تكيه و اعتنا نكنيد. در روايت ديگرى امام رضا عليه السلام فرمودند: ما اهل‌بيت عليهم السلام اسماى حسناى خدا هستيم كه عمل هيچ كس بدون معرفت ما قبول نمى‌شود. « نحن واللّه الاسماء الحسنى الّذى لايقبل اللّه من احد عملاً الاّ بمعرفتنا» عبارت «الاسماء الحسنى»، چهار بار در قرآن آمده است. اسماى حُسنى‌ سه مصداق دارد: صفات الهى، نام‌هاى الهى و اولياى الهى. امام رضا عليه السلام فرمود: هرگاه به شما مشكلات و سختى روى آورد، به وسيله‌ى ما از خداوند كمك بخواهيد و سپس فرمود: « وللّه الاسماء الحسنى فادعوه بها» امام رضا عليه السلام فرمود: «انّ‌ الخالق لا يوصف الاّ بما وصف به نفسه» آفريدگار، جز به آنچه خود توصيف كرده، وصف نمى‌شود. يعنى نمى‌توان از پيش خود بر خدا نام نهاد. مثلاً او را عفيف و شجاع و امثال آن ناميد. اسم، نمايانگر مسمّى است، ذات خداوند مقدّس است، نام او هم بايد مقدّس باشد. بنابراين هم ذات خدا را بايد منزّه شمرد، «سبحانه عمّا يشركون» و هم نام او را تنزيه كرد. «سبّح اسم ربّك الاعلى» لذا قرار دادنِ‌ نام ديگران در رديف نام خدا جايز نيست و نمى‌توان گفت: به نام خدا و خلق. شهيد مطهرى مى‌گويد: نام‌هاى خداوند جنبه علامت ندارند، بلكه نمايان‌گر صفت و حقيقتى از حقايق ذات مقدّس او مى‌باشند. امام صادق عليه السلام ذيل اين آيه ١٨١ اعراف فرمود: غير خدا را با اسم‌هاى الهى نام ننهيد و آنگاه به مناسبت جمله «يلحدون فى اسمائه» فرمود: «يضعونها فى غير مواضعها» آنان نام‌هاى الهى را در غير مورد آن بكار مى‌برند و با اين كار، مشرك مى‌شوند و به همين دليل خداوند فرمود: و ما يؤمن اكثرهم باللّه و هم مشركون» ايمان اكثر مردم با شرك همراه است. @golestan_quran

سوره مبارکه لقمان (آیه ۱۸) 🌷وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ♦️و از مردم [به نِخوت‌] رُخ برمتاب، و در زمين خرامان راه مرو كه خدا خودپسند لافزن را دوست نمى‌دارد. @golestan_quran

#پرسش_و_پاسخ_قرآنی ۲۵ 👈 در محضر استاد: 💠 دکتر محمد جعفر غفرانی #پرسش 💢 با سلام خدمت استاد گرامی، در سوره عبس آیه ۱۷: قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ! میشه بفرمائید منظور از *ناسپاسی* چیه؟ #پاسخ 🌿 سلام و رحمت الهی بر شما؛ خداوند در سوره انسان، می فرماید: ما انسان را آفریدیم تا او را « *آزمایش* » کنیم: إِنَّا *خَلَقْنَا الْإِنْسانَ* مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ *نَبْتَليــــهِ* فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (۲) و فقط *« دو گزینه »* در مقابلش قرار دادیم: ۱ـ *قدردانی* و سپاسگزاری، یا: ۲ـ *قدرنشناسی* و ناسپاسی: إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إِمَّا *شاكِـــراً* وَ إِمَّا *كَفُـــوراً* (۳) اما متأسفانه غالب مردم، *چنان تحت تأثیر: «حواس و هوس و نفسانیت» ، «خودخواه» و ناسپاس و قدر نشناس شده اند* که خداوند می فرماید: *وَ قَليــــــــــــلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُــــــــورُ* احتمالاً این « *مرگ بر انسان* » در سوره عبس به خاطر همین *«کفران نعمتها»* و *«انجام ندادن تکالیف الهی»* اکثر افراد بشر است: قُتِــــلَ الْإِنسَانُ *مَا أَكْفَــــــــــرَهُ* .... كَلَّا *لَمَّا يَقْــضِ مَـــا أَمَــــــرَهُ* : او ( *عاقل و بالغ نشده* و *أهل بصیرت و معرفت نیست* و دنبال خودخواهی خود یا مادر یا دوستانش یا رسوم و عادات آباء و أجداد خویش است و لذا) *آنچه را که (خالق و ولی نعمتش) به او دستور داده* هنوز به جاى نياورده است. 💢 سوالات خود را از استاد غفرانی به ادمین "گلستان قرآن" ارسال کنید: @golestan_quran_admin @golestan_quran

#به_قول_قرآن ۱۸ "قیامت اعمال ماست که این روزهای ما را به تصویر می‌کشد" 👌 یک #نکته_قرآنی از: 💢 آیه ۷ سوره مبارکه زلزال 💢 به کلام استاد #سیدرضا_واجدی @golestan_quran