eitaa logo
دارالقرآن مسجد مقدس جمکران
2.2هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
771 ویدیو
5 فایل
کانال رسمی دارالقرآن مسجد مقدس جمکران پخش زنده محافل قرآنی: https://tekye.net/live/2646 aparat.com/jamkaran_ir/live ارتباط با ادمین: @darolquranjamkaran
مشاهده در ایتا
دانلود
توکل‌ در قرآن مؤمنان ﴿قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ دو نفر از میان جماعت که ترس از خدا در دلشان بود و خدا به آن دو موهبتی کرده بوده رو به مردم کرده و گفتند: از مرز این سرزمین داخل شوید و بدانید همینکه وارد آن شدید شما غالب خواهید شد و اگر براستی مؤمن هستید، پس بر خدا توکل وتکیه کنید آیه ۲۳ سوره مبارکه 📜از سیاق برمیآید که آنها از خدای سبحان خوف داشته‌اند و ازنافرمانی امر او و دستور پیامبرش دلواپس بوده‌اند و همچنین معلوم میشود که خدا ترسان تنها این دو نفر نبوده‌اند، بلکه جماعتی بوده اند، اما اینکه خداوند میفرماید: به آنها نعمت داده بودیم، مراد از نعمت، ولایت الهیه است، یعنی این دو نفر دو تن از اولیاء الله بوده‌اند چون اولیاء خدا هستند که خوف از خدا دارند و جز خدا از هیچ کس نمیترسند و شاید هم مراد از نعمت همین خوف از خدا باشد، چون ترس از خدا هم خود به نوعی انعامی از جانب خدای متعال است. آن دو نفر بخاطر ایمانی که به موسی (ع) داشتند، گفتند: اگر به شهر وارد شوید،پیروزی شما بر دشمن حتمی است. 📜 و یا شاید آن دو نفر به جهت نور ولایت الهیه و اینکه از اولیاءالله بودند این معنا را دریافته بودند. آن دو برای آرامش خاطر مردم و تشجیع و برانگیختن آنها به ایشان میگویند: اگرمؤمن هستیدبه خداتوکل کنید، چون خداوند بندگانش راکفایت میکند. 📚 💠💠💠‌ کانال رسمی دارالقرآن مسجد مقدس جمکران @quran_jamkaran
🌹*࿐᪥•﷽•᪥࿐*🌹 ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ آیه ۱۲۹ سوره مبارکه جز خداى تعالى كفايت كننده اى نيست. 🔸 در پاره‌اى از بحث‌هاى گذشته، بيان شد كه معناى اين است كه بنده، پروردگار خود را وكيل خود بداند و او را همه كاره و مدبر امور خود بداند، به اين معنا از تمسك به اسبابى كه از سببيت آنها آگهى دارد - و يكى از آنها خود اوست - كه علتى است ناقص، دست برداشته و به سبب حقيقى كه تمامى اسباب به او منتهى مى‌شود، تمسك بجويد. 🔸از همين رو معلوم مي‌شود كه چرا در آخر فرمود: (و هو رب العرش العظيم) و منظور اين بود كه بفهماند خداى تعالى آن پادشهى است كه سلطنتش بر تمامى موجودات حاكم و نسبت به همه مدبر است. 🔸و اگر فرمود: (فقل حسبى الله...) و نفرمود: (فتوكل على الله) براى اين است كه رسول گراميش را ارشاد كند به اينكه بايد توكلش بر خدا، توام باشد با ياد اين حقايق كه معناى حقيقت توكل را روشن مى سازد، و نظر صائب آنست كه انسان به آنچه كه از اسباب ظاهرى برمى‌خورد و پى مى‌برد (و قهرا بعضى از اسباب است نه همه آن) وثوق و اتكاء نكند، بلكه معتقد باشد كه هر سببى هر اثر و خاصيتى دارد كه خداوند به آن افاضه كرده و در رسيدن به غرض و هدف خود به پروردگار خود اتكاء كند. 📚 کریم 💠💠💠‌ کانال رسمی دارالقرآن مسجد مقدس جمکران @quran_jamkaran
࿐༅❀﷽❀༅࿐ ﴿قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ آیه ۲۳ سوره مبارکه 🔸معلوم مى‌شود در بين آن جمعيت دو نفر بوده‌اند كه از خدا مى‌ترسيدند و نيز از كلمه (من الذين) استفاده مى‌شود كه خداترسان جماعتى بوده‌اند كه از ميان آنان دو نفر برخاسته. 🔸 اين دو نفرى كه خدا بر آنان انعام كرده بود، دو تن از اولياءالله بوده و اولياى خدا از غير خدا نمى‌ترسند: (الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ). 🔸(فاذا دخلتموهم فانكم غالبون ) اين جمله وعده‌اى است كه آن دو نفر به بنى‌اسرائيل داده و گفتند آنگاه كه داخل شويد پيروز خواهيد شد و اگر دو نفر نامبرده اينطور قاطع وعده داده‌اند به خاطر ايمانى بوده كه به موسى (عليه‌السلام) داشتند، ممكن هم هست خود آن دو نفر از اولياى خدا بودند، به نور ولايت اين معنا را دريافته باشند. 🔸دو تن نامبرده بعد از آن وعده بنى اسرائيل را دعوت كردند به داشتن بر پروردگارشان، اين جمله خود تشويقى است مايه دلگرمى بنى اسرائيل، تا به‌خود جرأت داده دعوت آن دو را بپذيرند. تفسیر 💠💠💠‌ کانال رسمی دارالقرآن مسجد مقدس جمکران @quran_jamkaran
،،؛༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀،، ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ ۱۰ 🔴اثـر يـكـتـاپـرسـتـى و ولى نـگـرفـتـن غـيـر خـدا، يـكـى ايـن اسـت كـه بـر او كنند، و ديگرش اين است كه همواره به او رجوع مى كنند، چون منظور از ايـن ولايـت ولايـت ربـوبـيـت است و به دو نظام مربوط مى شود، يكى به : اينكه اسباب و مسببات را طورى تنظيم كرده كه نتيجه اش پديد آمدن فلان موجود و بقاء و مقدرات آن باشد. و يكى به : يـعـنـى تـدبـيـر اعـمـال انـسانها به اينكه قوانينى و احكامى مقرر كند كه اگر انـسـانـهـا رفتار خود را در طول زندگى با آن قوانين تطبيق دهند، آن قوانين ايشان را به كمال سعادتشان برساند. 🔴معلوم است كسى كه خداى را به تنهايى ولى خود مى گيرد، در ناحيه تكوين از تمامى اسباب ظاهرى منقطع گشته، و به هيچ سببى جز خدای متعال ركون و اعتماد نمى كند. و در نـاحـيـه تـشـريـع هـم در هـر واقـعـه اى كـه در طـول زنـدگـى با آن روبرو مى شود، به حكم خدا رجوع مى كند، اين همان انابه است. 🔴 پـس ‍ مـعـلوم شـد كـه چـگـونه جمله (عليه توكلت ) و جمله (و اليه انيب ) دو اثر از آثـار جـمـله (ذلكم اللّه ربى ) است. و معنايش اين است كه من به خاطر آنكه غير از خدا رب و ولى تدبيرى ندارم، لاجرم در همه امور زندگيم به او رجوع مى كنم. 📚 تفسیر 💠💠💠‌ کانال رسمی دارالقرآن مسجد مقدس جمکران @quran_jamkaran
۱ ♨️خدا به تمام توطئه‌های دشمن آگاه است و به راحتی می‌تواند آن‌ها را خنثی سازد!! وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ آنها نهایت مکر (و نیرنگ) خود را به کار زدند؛ و همه مکرها (و توطئه‌هایشان) نزد خدا آشکار است، هر چند مکرشان چنان باشد که کوه‌ها را از جا برکند! سوره مبارکه ، آیه ۴۶ 💌 ✌️ مکر دشمنان در خداوند تأثیر ندارد😏، چون او، از آن با خبر است وقدرت دفع آن را دارد، اگر چه که مکر آنان آنقدر نیرومند باشد که باعث از بین رفتن کوهها گردد. 😳 پس نگران نباشید که هر چه مکرشان قوی باشد هم نمی توانند مقابل خدا و رسول او قرار گیرند و خداوند متعال به راحتی می‌توان مکر آن‌ها را دفع کند و یا به خودشان برگرداند. 📚برگرفته از تفاسیر ، و 💠💠💠‌ کانال رسمی دارالقرآن مسجد مقدس جمکران @quran_jamkaran