#نهج البلاغه خلاصه مباحث کرسی نهج البلاغه 27 بهمن 98 موضوع: اعتدال ومیانه روی اعتدال درزبان عربی به معنای قصد(عدل)یا اقتصادآمده است. دراسلام افراط وتفریط نداریم بلکه در همه امور حتی کارهای خوب و عبادت اعتدال باید داشته باشیم. نکته:اکثر مردم دین دوست هستند ولی دین شناس نیستند ؛ بنا براین باید برای مردم دین دوست ،معلمی دین شناس باشد که دائما راه اعتدال را به او نشان دهد. اولین گام اعتدال در اسلام ،اعتدال در دوستی و دشمنی است. نامه ٣١: و ان اردت قطیعه......ذلک یوما ما اگر خواستی از برادرت جدا شوی جایی برای دوستی باقی بگذار تا اگر روزی خواست به سوی تو بازگردد،بتواند. توضیح اینکه :اگر با کسی قهر کردی راهی یا روزنه ای باقی گذار تا بتواند از آن روزنه یا راه برگردد. خداوند در سوره فرقان آیه ٧٠ میفرماید: الا من تاب و آمن و عمل عملا صالحا فاولئک یبدل الله سیئاتهم حسنات (خداوند راهی برای خالد نبودن در آتش باز میگذارد و حتی خود خداوند بی واسطه همه سیئات را به حسنات تبدیل میکند) حکمت ٢٩٦:شخصی را دید که چنان بر ضد دشمنش می کوشید که به خود زیان میرسانید، حضرت فرمود :تو مانند کسی هستی که نیزه در بدن خود فرو برد تا دیگری را که در کنار اوست بکشد. حکمت٢٩٨ : کسی که در دشمنی زیاده روی کند گناهکار ،و آن کس که در دشمنی کوتاهی کند ستمکار است،و هرکس که بی دلیل دشمنی کند نمیتواند با تقوا باشد. اعتدال در باورها: حکمت ١١٧: دوتن بخاطر من به هلاکت رسیدند :دوست افراط کننده و دشمن دشنام دهنده . حکمت٣٤٧: ستودن بیش از آنچه که سزاوار است نوعی چاپلوسی و کمتر از آن درماندگی یا حسادت است . اعتتدال در ارتباط با خانواده و اندازه؛حکمت٣٥٢: بیشترین اوقات زندگی را به زن و فرزندت اختصاص مده،زیرا اگر زن و فرزندت از دوستان خدا باشند خدا آنها را تباه نخواهد کرد و اگر دشمنان خدایند چرا غم دشمنان خدا را میخوری؟ اعتدال در زهد: حکمت ٤٣٩: زهد بین دو کلمه از قرآن است که خدای سبحان فرمود《بر آنچه از دست شما رفته حسرت مخورید،و ب آنچه به شما رسیده شادمان مباشید》کسی که بر گذشته افسوس نخورد و به آینده شادمان نباشد همه جوانب زهد را رعایت کرده است. https://eitaa.com/quranlive