👆ادامه فراز بیست و نهم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «اللّه وَلِی الَّذِینَ آمَنُواْ یخْرِجُهم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَ الَّذِینَ کفَرُواْ أَوْلِیآؤُهمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِک أَصْحَابُ النَّارِ همْ فِیها خَالِدُونَ»؛ خداوند سرور کسانی است که ایمان آورده اند، آنان را از تاریکی‌ها به سوی روشنایی به در می‌برد؛ (ولی) کسانی که کفر ورزیده اند، سرورانشان (همان عصیانگران=) طاغوتند که آنان را از روشنایی به سوی تاریکی‌ها به در می‌برند. آنان اهل آتشند که خود در آن جاودانند. 📔 سوره مبارکه بقره/ آیه ٢۵٧. ⚜ امام صادق (علیه السلام) ذیل آیه «اللّه وَلِی الَّذِینَ آمَنُواْ یخْرِجُهم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کفَرُواْ أَوْلِیآؤُهمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ» می فرمایند: « فالنور هم آل محمد علیهم السلام و الظلمات عدوهم‏»؛ نور همان خاندان محمد (صلوات الله علیهم) می‌باشد، و تاریکی ‌ها (ظلمات) همان دشمنان آنان اند. 📙 تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۳۹. ✳️ محمد نام خاصه حضرت بقیه الله الأعظم می باشد. ⚜ حضرت بقیه الله الأعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نور درخشان و فرزند «انوار زاهره » هستند; نورهایی که هستی، از درخشش انوار آنان روشنی می گیرد و دیدگان مردم از نور آنان توان و بینایی دارد: «و نور ابصار الوری » این گونه است که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) «نور دیده همه مردم » است، یعنی; «دیده و بصر» مردم و «دید و بصیرت » آنان از نور آن امام، روشنی می ستاند. ⚜ مفضل بن عمر می گوید: شنیدم که امام صادق (علیه السلام) در تفسیر آیه۶۹ سوره زمر: «و أشرقت الأرض بنور ربّها» می فرماید: "رب الارض امام الارض" و پروردگار زمین، یعنی امام زمین [زمین به نور امامش روشن می شود.] 👈🏻 سپس به ایشان عرض کردم: هنگامی که قیام نماید چه می شود؟ فرمودند: «إذا يستغني الناس عن ضوء الشمس و نور القمر و يجتزون بنور الإمام»؛ در آن هنگام مردم از نور خورشید و روشنایی ماه بی نیاز می گردند و به نور امام اکتفا می کنند. 📘 تفسیر کنزالدقائق، ج۱۱، ص۳۳۸. ⚜ لذا نور امام نه تنها روشنی بخش دل ها و بصیرت است بلکه روشنی بخش دیده سر و ظاهر نیز می باشد طوری که بعد از ظهور برای دیدن، همه اکتفا به نور امام می کنند. 💎 زائر در این فراز شریف عرضه می دارد: ⚡️خدايا درود فرست بر محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)... روشنى چشم جهانیان است.⚡️ @qurantehran

✨شرح فراز بیست و نهم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ❇️ «[اللَّـهُمَّ صَلِّی عَلی مُحَمَّد]...نُورِ أَبْصَارِ الْوَرَى»؛ [خدايا درود فرست بر محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)]...روشنى چشم جهانیان است. 👈🏻 "الوری" یعنی جهانیان، یعنی هر آنچه خداوند آفریده اند ، شامل این فراز می شود. 👈🏻بصر در متون به دو معنا اشاره می کند: دیده ی درون و دیده برون که دیده درون یعنی بصیرت و تشخیص حقایق و دیده ی برون نیز یعنی چشم سر. ⚜ نور باعث بینایی می شود. در تاریکی دیدن غیر ممکن است . حال این معنا هم به دیده سر معنا می شود هم دیده دل. در تاریکی دیده ی سر اشیا و دیده دل حقیقت را نمی بیند. پس وجود نور برای دیدن الزامی است. ⚜ امام سجاد (علیه السلام) در دعای ابوحمزه می فرمایند: «و بِنُورِک اِهْتَدَینا»؛ ای خدا به نور خودت ما را هدایت. فرمودی. 📕 مصباح المتهجد، ج۲، ص۵۸۲. ⚜ دیده باطن (بصیرت)که با نور تجلی می گیرد، باعث کشف حقایق می شود. در صورت تاریکی بصیرت کور خواهند بود. آنجاست که دیدن ظاهر نیز سودی نخواهد داشت. ⚜ حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام) به اسناد خود از ابی خالد کابلی روایت می کند که از امام محمد باقر (علیه السلام) از آیه ۸ سوره مبارکه تغابن که می فرماید: «فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا» پرسیدم. حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) فرمودند: «النُّورُ وَ اللَّهِ الْأَئِمَّةُ يَا أَبَا خَالِدٍ، لَنُورُ الْإِمَامِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ وَ هُمُ الَّذِينَ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَحْجُبُ اللَّهُ نُورَهُمْ عَمَّنْ يَشَاءُ فَتُظْلِمُ قُلُوبُهُمْ وَ يَغْشَاهُمْ بِهَا»؛ سوگند به خدا! مقصود از نور، امامانی از اهل بیت محمد (صلی الله علیه و آله) می باشند که تا روز قیامت مردم را هدایت می کنند. آنان نور خداوند در آسمان و زمین اند. ای اباخالد! به خدا سوگند که نور امام، در قلوب مؤمنان، درخشان تر از نور خورشید در روز است. به خدا که امامان، قلوب مؤمنان را نورانی می کنند و خداوند نور امامان را از هر که بخواهد، پوشیده می دارد و قلوب ایشان را سیاه می کند». 📗 المناقب، ج۳، ص۸۱. ⚜ در صحیفه سجادیه آمده است: «و هب لی نورا امشی به فی الناس و اهتدی به فی الظلمات و استضی ء به من الشک و الشبهات»؛ حضرت سجاد (علیه السلام) در این دعا به ما می آموزند که چگونه از خداوند، بخواهیم تا این که ما را از نور خود بهره مند سازد و براساس آن بتوانیم مشی خود را در میان مردم بنا سازیم». 📙 صحیفه سجادیه، ج۱، ص۱۰۶. ⚜ نور مخالف ظلمت است و اگر نور نباشد ظلمت و تاریکی همه را فرا می گیرد و این امر باعث می شود که هیچ چیز دیده نشود زیرا دیدن وابسته به نور است. ظلمت همان دشمنان اهل بیت اند. ادامه 👇👇👇 @qurantehran

👆👆 ادامه شرح فراز ۲۹ دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «اللّه وَلِی الَّذِینَ آمَنُواْ یخْرِجُهم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَ الَّذِینَ کفَرُواْ أَوْلِیآؤُهمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِک أَصْحَابُ النَّارِ همْ فِیها خَالِدُونَ»؛ خداوند سرور کسانی است که ایمان آورده اند، آنان را از تاریکی‌ها به سوی روشنایی به در می‌برد؛ (ولی) کسانی که کفر ورزیده اند، سرورانشان (همان عصیانگران=) طاغوتند که آنان را از روشنایی به سوی تاریکی‌ها به در می‌برند. آنان اهل آتشند که خود در آن جاودانند. 📔 سوره مبارکه بقره/ آیه ٢۵٧. ⚜ امام صادق (علیه السلام) ذیل آیه «اللّه وَلِی الَّذِینَ آمَنُواْ یخْرِجُهم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کفَرُواْ أَوْلِیآؤُهمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ» می فرمایند: « فالنور هم آل محمد علیهم السلام و الظلمات عدوهم‏»؛ نور همان خاندان محمد (صلوات الله علیهم) می‌باشد، و تاریکی ‌ها (ظلمات) همان دشمنان آنان اند. 📙 تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۳۹. ✳️ محمد نام خاصه حضرت بقیه الله الأعظم می باشد. ⚜ حضرت بقیه الله الأعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نور درخشان و فرزند «انوار زاهره » هستند; نورهایی که هستی، از درخشش انوار آنان روشنی می گیرد و دیدگان مردم از نور آنان توان و بینایی دارد: «و نور ابصار الوری » این گونه است که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) «نور دیده همه مردم » است، یعنی; «دیده و بصر» مردم و «دید و بصیرت » آنان از نور آن امام، روشنی می ستاند. ⚜ مفضل بن عمر می گوید: شنیدم که امام صادق (علیه السلام) در تفسیر آیه۶۹ سوره زمر: «و أشرقت الأرض بنور ربّها» می فرماید: "رب الارض امام الارض" و پروردگار زمین، یعنی امام زمین [زمین به نور امامش روشن می شود.] 👈🏻 سپس به ایشان عرض کردم: هنگامی که قیام نماید چه می شود؟ فرمودند: «إذا يستغني الناس عن ضوء الشمس و نور القمر و يجتزون بنور الإمام»؛ در آن هنگام مردم از نور خورشید و روشنایی ماه بی نیاز می گردند و به نور امام اکتفا می کنند. 📘 تفسیر کنزالدقائق، ج۱۱، ص۳۳۸. ⚜ لذا نور امام نه تنها روشنی بخش دل ها و بصیرت است بلکه روشنی بخش دیده سر و ظاهر نیز می باشد طوری که بعد از ظهور برای دیدن، همه اکتفا به نور امام می کنند. 💎 زائر در این فراز شریف عرضه می دارد: ⚡️خدايا درود فرست بر محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)... روشنى چشم جهانیان است.⚡️ @qurantehran

🎧 #کلیپ_صوتی | قرائت کامل زیارت #آل_یاسین به همراه بیانات و ذکر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از فرازهای آن #او‌خواهد‌آمد ✨آید ز سفر نگارم ان شاءالله آن نور دو چشم تارم ان شاءالله... ✨سوگند خورم که صبح روز فرجش جان در قدمش سپارم ان شاءالله...  #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج https://eitaa.com/qurantehran

✨ شرح فراز سی ام دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ❇️ «[اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد]... خَيْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدي»؛ [خدایا درود فرست بر محمد]... بهترين كسي ‏كه‏ جامه و رداي خلافت پوشيد. ⚜️ «خيْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدي»، یعنی بهترین کسی که پیراهن و ردای امامت و وصایت را به تن کرد. طبق این فراز یعنی برترین و بهترین اوصیاء. ❇️ محمد (عجل الله تعالی فرجه الشریف) برترین جانشینان ⚜️ امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:«كلنّا واحد؛ اولنا محمد؛ آخرنا محمد؛ اوسطنا محمد و كلنا محمد؛ فلا تفرقوا بيننا»؛ به تحقيق كه ما (پيامبر و عترت طاهره) يكی هستيم؛ اول ما محمد؛ آخر ما محمد؛ وسط ما محمد، بلكه كل ما محمد هستيم و بين ما هيچ جدايي نيندازيد. 📘 بحارالانوار، ج۳۶، ص۳۹۹. ⚜️ پس مصادیق این فراز شریف، ائمه (علیهم السلام) و خاصه حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می باشد. ❇️ اوصیای پیامبر بالاترین و بهترین اوصیاء: ⚜️ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: «وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ وَ جَعَلَنِي خَيْرَ الْبَرِيَّةِ إِنَّ وَصِيِّي لَأَفْضَلُ الْأَوْصِيَاءِ وَ إِنَّهُ لَحُجَّةُ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ خَلِيفَتُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ مِنْ وُلْدِهِ الْأَئِمَّةُ الْهُدَاةُ بَعْدِي بِهِمْ يَحْبِسُ اللَّهُ الْعَذَابَ عَنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَ بِهِمْ‏ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ‏ وَ بِهِمْ يُمْسِكُ الْجِبَالَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَ بِهِمْ يَسْقِي خَلْقَهُ الْغَيْثَ وَ بِهِمْ يُخْرِجُ النَّبَاتَ أُولَئِكَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ حَقّاً وَ خُلَفَائِي صِدْقا»؛ قسم به آن کسی که مرا به پیامبری مبعوث کرد و برترین انسان‌ها قرار داد، وصیّ و جانشین من، برترین اوصیاست و او حجت خداوند بر بندگانش و خلیفه و جانشین او بر خلقش است، و ائمه هدایت کننده بعد از من، از نسل اویند. به خاطر آنهاست که خداوند مردم را عذاب نمی دهد، و به خاطر آنهاست که خداوند (اجرام) آسمان را، به خواست او، نگاه می‌دارد که بر زمین نیفتد، و به خاطر آنهاست که کوه ‌ها را نگاه داشته، تا آنها را نجنباند، و به خاطر آنهاست که باران را بر خلقش نازل می‌کند، و به خاطر آنهاست که گیاهان و نباتات را می‌رویاند. آنها اولیای بر حق خدا و جانشینان راستین اویند. 📔 الاختصاص، ص۲۲۴. ⚜️ حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمود: حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) فرمودند : «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا وَبَّخَ [هَؤُلَاءِ] الْيَهُودَ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ ص وَ قَطَعَ مَعَاذِيرَهُمْ، وَ أَقَامَ عَلَيْهِمُ الْحُجَجَ الْوَاضِحَةَ- بِأَنَّ مُحَمَّداً ص سَيِّدُ النَّبِيِّينَ‏ وَ خَيْرُ الْخَلَائِقِ أَجْمَعِينَ، وَ أَنَّ عَلِيّاً سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ، وَ خَيْرُ مَنْ يَخْلُفُهُ بَعْدَهُ فِي الْمُسْلِمِينَ، وَ أَنَّ الطَّيِّبِينَ مِنْ آلِهِ هُمُ الْقُوَّامُ بِدِينِ اللَّهِ- وَ الْأَئِمَّةُ لِعِبَادِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏»؛ وقتی خداوند متعال از زبان رسول خود محمّد (صلی الله علیه و آله) می فرمایند، یهودیان را سرزنش کرد و بهانه هایشان را برچید و نشانه‌های آشکار خود را بر آنها نمایان کرد تا بدانند محمّد (صلی الله و علیه و آله) سرور همه پیامبران و برگزیده تمامی بندگان است و علی (علیه السلام) سرور همه اوصیاء و بهترین کسی است که پس از پیامبر (صلی الله و علیه و آله) به جای او می‌نشینند و پاکان خاندان او برپا کنندگان دین خدا، و امامان بندگان خداوند عزوجل می‌باشند. 📗 تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السلام)، ص ۴۴۲، ح ۲۹۴. ⚜️ خداوند در حدیث لوح جابر خطاب به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)می فرمایند: «إنِّی فَضَّلْتُک عَلَی الْأَنْبِیاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِیک عَلَی الْأَوْصِیاءِ»؛ [ای محمد] تو را بر تمام پیامبران برتری بخشیدم؛ وصی تو را نیز بر تمام اوصیا برتری دادم. 📘 ارشادالقلوب، ج۲، ص۲۹۰. ⚜️ همچنین پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) خطاب به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) فرمودند: «وَصِيِّي خَيْرُ الْأَوْصِيَاءِ وَ أَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ بَعْلُكِ»؛ وصى من بهترین اوصياء و محبوبترین ايشان به سوى خداوند است و آن شوهر تو است. 📙 اثبات الهدی، ج۳، ص۳۰۹. ⚜️ طبق روایات فوق، پیامبر اکرم (صلی الله و علیه و آله) اشرف انبیاء هستند ، در نتیجه اوصیای ایشان نیز اشرف و برترین اوصیاء هستند و خاتم الاوصیاء نیز که حکومت عدل الهی به دستان مبارکشان بر قرار می گردد، حضرت اباصالح المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می باشند. 💎 زائر در این فراز شریف عرضه می دارد: ⚡️خدایا درود فرست بر محمد (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، بهترين كسي‏ كه‏ جامه و رداي خلافت پوشيد.⚡️ @qurantehran

✨ شرح فراز سی و یکم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین : ❇️ «[اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد]... َمُجَلِّي الْعَمي»؛ [خدایا درود فرست بر محمد]... زداينده كوردلي. ⚜ "عمی" و "اعمی" (کور؛ نابینا) در عرف کسی را گویند که از حس بینایی محروم است و این حس برایش مفهومی ندارد. این کلمه در بیشتر جاهای قرآن بدین معنا نیست، بلکه در آن موارد، مقصود از کوری در دنیا، کسی است که از درک و بصیرت فهم امور دینی عاجز و محروم باشد، و خلاصه، مقصود، انسان کوردل است. ⚜ نباید دیدمان به این دنیا ختم شود. همان گونه که مولای متقیان و امیر المومنین علی (علیه السلام) فرمودند: 👈🏻«إِنَّمَا الدُّنْيَا مُنْتَهَى بَصَرِ الْأَعْمَى لَا يُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَيْئاً وَ الْبَصِيرُ يَنْفُذُهَا بَصَرُهُ وَ يَعْلَمُ أَنَّ الدَّارَ وَرَاءَهَا»؛ همانا دنیا سرانجام بینش کوردل است که فراتر از آن را نمی‌بیند. و چشم روشن‌دل آن را می‌ شکافد و می‌ داند که سرای جاودان در پس آن است. 📗نهج البلاغه، ج۱، ص۱۹۱. ⚜ عمی و نابینایی چگونه رخ می دهد؟ 👈🏻خداوند متعال در آیه ۴۶ سوره حج می‌ فرماید: «إِنَّهَا لَا تَعْمَی الْأَبْصَارُ وَلَکِن تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ»؛ همانا چشم ها کور نمی شود اما قلب هایی که در سینه‌ها هستند (از فهم حقایق) کور می‌شوند. ✳️ کسی که کور است تمام حواسش برای درک حقیقت کار نمی کنند. 👈🏻 «الَّذِینَ کَانَتْ أَعْیُنُهُمْ فِی غِطَاء عَن ذِکْرِی وَ کَانُوا لَا یَسْتَطِیعُونَ سَمْعًا»؛ (به) همان کسانی که چشمان (بصیرت) شان از یاد من در پرده بود و توانایی شنیدن (حق) نداشتند. 📙 سوره مبارکه کهف/ آیه ۱۰۱. ⚜ در کتاب خصال، از امام علی (علیه السلام) روایت کرده که در تفسیر «الَّذِینَ کَانَتْ أَعْیُنُهُمْ فِی غِطَاء عَن ذِکْرِی وَ کَانُوا لَا یَسْتَطِیعُونَ سَمْعًا» "(به) همان کسانی که چشمان (بصیرت) شان از یاد من در پرده بود و توانایی شنیدن (حق) نداشتند" فرمود: پوشیده بودن چشم ، مانع از یاد خدا نمی شود، امّا خداوند، کافران به ولایت علی (علیه السلام) را به افراد کور تشبیه کرده، زیرا سخنان پیامبر (صلی الله علیه و آله) در مورد علی (علیه السلام) برای آنها سنگین و گران است و تاب شنیدنش را ندارند. 📔 تفسیر البرهان، ج۳، ص۱۸۵. ✳️ کور و نابینا، کسی است که "ولایت" را قبول ندارد. ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «و مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَی* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَی وَ قَدْ کُنتُ بَصِیرًا * قَالَ کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَ کَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنسَی»؛ و هر کس از یاد من دل بگرداند، در حقیقت زندگی تنگ (و سختی) خواهد داشت و روز رستاخیز او را نابینا محشور می‌کنیم * می‌گوید: پروردگارا! چرا مرا نابینا محشور کردی با آن که بینا بودم؟ * می‌فرماید همان طور که نشانه‌های ما بر تو آمد و آن را به فراموشی سپردی، امروز همان گونه فراموش می‌شوی. 📕 سوره مبارکه طه/ آیات ۱٢۴. ⚜ ابی بصیر، از امام جعفر صادق (علیه السلام) در مورد آیه: «وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَی» چه معنایی دارد؟ ایشان فرمودند: «يَعْنِي أَعْمَى الْبَصَرِ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى الْقَلْبِ فِي الدُّنْيَا عَنْ وَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام قَالَ وَ هُوَ مُتَحَيِّرٌ فِي الْقِيَامَةِ يَقُولُ- لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‏ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيرا قالَ كَذلِكَ‏ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها»؛ یعنی این که در دنیا قلبش از دیدن ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) کور بوده و در قیامت چشمانش از دیدن او نابینا خواهد بود و در قیامت متحیر می‌گردد و می‌گوید: «قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَی وَ قَدْ کُنتُ بَصِیرًا *قَالَ کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا». 👈🏻 حضرت در ادامه فرمودند: «الْآيَاتُ الْأَئِمَّةُ علیهم السلام- فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ‏ الْيَوْمَ تُنْسى‏ يَعْنِي تَرَكْتَهَا وَ كَذَلِكَ الْيَوْمَ تُتْرَكُ فِي النَّارِ كَمَا تَرَكْتَ الْأَئِمَّةَ علیهم السلام فَلَمْ تُطِعْ أَمْرَهُمْ وَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُم‏»؛ منظور از این آیات، ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) می‌باشند «فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنسَی» یعنی تو در دنیا ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) را رها کردی و امروز در آتش رها می‌گردی، همان طور که آنان را در دنیا تنها گذاشته بودی و از فرمانشان پیروی نکردی و به حرفشان گوش ندادی. 📘 کافی، ج۱، ص۴۳۶. ⚜ بنابراین مقصود از «اعمی» (کور) کسی است که ائمه (علیهم السلام) را نمی شناسد و حق آنها را انکار می‌نماید و با آنها مخالف است. ادامه👇👇 http://eitaa.com/qurantehran

💠 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: این مجموعه‌ی عظیم مؤمنین و مخلصین و دلهای نورانی، باید سعی کنند رابطه‌ی خودشان را با حضرت مستحکم‌تر کنند. لازمه‌ی استحکام رابطه، این نیست که کسی خدمت حضرت برسد؛ نه، لزومی ندارد؛ با حضرت حرف بزنید، سلام کنید، زیارت کنید، با همین زیارات مأثوری که هست یا حتّی با همین زبان معمولی خودتان با حضرت حرف بزنید. و در جایی دیگر فرمودند: در حقیقت از شب قدر، انسان مؤمن روزه‌دار، سال نویی را آغاز میکند. در شب قدر تقدیر او در دوران سال برای او از سوی کاتبان الهی نوشته میشود. انسان وارد یک سال نو، مرحله‌ی نو و در واقع یک حیات نو و ولادت نو میشود. بیایید از امروز (آغاز سال جدید مقدرات) با خود عهد ببندیم هر روز با زیارت #آل_یاسین با امام و صاحبمان سخن بگوییم ؛ 🌸🍃 سلام علی آل یس 🍃🌸 https://eitaa.com/qurantehran

🌅 #جمعه _ روز بیعت خالصانه با صاحب العصر و الزمان حضرت حجت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف 🌷 زیارت #آل_یاسین سَلامٌ عَلَى آلِ یس السَّلامُ عَلَیکَ یَا دَاعِیَ اللَّهِ وَ رَبَّانِیَّ آیَاتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بَابَ اللَّهِ وَ دَیَّانَ دِینِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَلِیفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا تَالِیَ کِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ السَّلامُ عَلَیکَ فِی آنَاءِ لَیْلِکَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِکَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بَقِیَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَیْرَ مَکذُوب السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقُومُ السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقْعُدُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَقْرَأُ وَ تُبَیِّنُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصَلِّی وَ تَقْنُتُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَرْکَعُ وَ تَسْجُدُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُهَلِّلُ وَ تُکَبِّرُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِی السَّلامُ عَلَیْکَ فِی اللَّیْلِ إِذَا یَغْشَى وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُونُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ السَّلامُ عَلَیْکَ بِجَوَامِعِ السَّلام أُشهِدُکَ یَا مَولایَ أَنِّی أَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لا حَبِیبَ إِلا هُوَ وَ أَهْلُهُ وَ أُشْهِدُکَ یَا مَوْلایَ أَنَّ عَلِیّاً أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَ الْحُسَیْنَ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ مُوسَى حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللَّه أَنتُم الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ أَنَّ رَجْعَتَکُمْ حَقٌّ لا رَیْبَ فِیهَا یَوْمَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمَانُهَا لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمَانِهَا خَیْراً وَ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاکِراً وَ نَکِیراً حَقٌّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِیزَانَ حَقٌّ وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِیدَ بِهِمَا حَقٌّ یَا مَولایَ شَقِیَ مَنْ خَالَفَکُمْ وَ سَعِدَ مَنْ أَطَاعَکُمْ فَاشْهَدْ عَلَى مَا أَشْهَدْتُکَ عَلَیْهِ وَ أَنَا وَلِیٌّ لَکَ بَرِی ءٌ مِنْ عَدُوِّکَ فَالْحَقُّ مَا رَضِیتُمُوهُ وَ الْبَاطِلُ مَا أَسْخَطْتُمُوهُ وَ الْمَعْرُوفُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ وَ الْمُنْکَرُ مَا نَهَیْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسِی مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِرَسُولِهِ وَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ بِکُمْ یَا مَوْلایَ أَوَّلِکُمْ وَ آخِرِکُمْ وَ نُصْرَتِی مُعَدَّةٌ لَکُمْ وَ مَوَدَّتِی خَالِصَةٌ لَکُمْ آمِینَ آمِین #اللهم_عجل_لولیک_الفرج https://eitaa.com/qurantehran

🔸 فراز سی و دوم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ «[اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد]... الَّذي يَمْلاَ الاْرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً، اِنَّكَ عَلي كُلِّشَيْء قَديرٌ»؛ [خدایا درود فرست بر محمد]... كه زمين را پر از عدل‏ و داد مي ‏كند، چنان‏كه از ستم ستمكاران پر شده‏ كه تو بر هرچيز توانايي. ⚜ عدل: متضاد جور (ستم) است، و در نفس انسان‌ها چیزی مانند عدالت پذیرفته و مستقر نیست، و «عدل فلاناً بِفلان» یعنی بین آنها مساوات برقرار نمود. و اعتدال یعنی قرار گرفتن در حد وسط از نظر کمیّت یا کیفیت. و هر چیز متناسب را معتدل گویند. ابوعمرو گوید: عَدل به فتح عین فدیه، قیمت، حق و انسان صالح را می گویند. که در قاموس نیز به همین معانی و معانی دیگر آمده است. 📕 التحقیق، ج۸، ص۵۳. ⚜ در آیات حضرت قرآن به بیشتر معانی مذکور استعمال شده که در بعضی از آنها نیازی به تأویل نیست. امّا در روایات گاهی چنین آمده که تأویل عدل، شهادتین است. ⚜ امام باقر ( علیه السلام) روایت کرده که در توضیح آیه ۹۰ سوره مبارکه نحل که می فرماید: «إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَانِ وَ إِیتَاء ذِی الْقُرْبَی وَ یَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَ الْمُنکَرِ»؛ 🔸 در حقیقت خدا به دادگری و نیکوکاری و بخشش به خویشاوندان فرمان می ‌دهد و از کار زشت و ناپسند و ستم باز می‌دارد. 👈🏻 حضرت فرمودند: «العدل شهادة أن لا اله الا الله»؛ عدل شهادت به وحدانیّت خداوند است. 📗 تفسیر نورالثقلین، ج۳، ص۸۰. ⚜ و گاهی نیز عدل، به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) تأویل شده است. 👈🏻 «قال الامام الباقر علیه السلام: العدل النبی صلوات الله علیه». 📘 تفسیر فرات، ج۱، ص۲۳۶. ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «إنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَانِ وَ إِیتَاء ذِی الْقُرْبَی وَ یَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَ الْمُنکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ»؛ در حقیقت خدا به دادگری و نیکوکاری و بخشش به خویشاوندان فرمان می ‌دهد و از کار زشت و ناپسند و ستم باز می‌دارد، به شما اندرز می‌دهد. باشد که پند گیرید. 📕 سوره نحل/آیه۹۰. ⚜ سعد اسکاف از امام محمد باقر (علیه السلام) آورده است: «يا سعد إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‏ و هو محمد»؛ ای سعد! «إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ» عدل یعنی محمد (صلی الله علیه و آله). 📔 تفسیر عیاشی، ج ۲، ص۲۶۷. ⚜ قسط نوعی از عدالت است. از آن جهت که در بردارنده مفهوم «اعتدال و حفظ از انحراف و افراط و تفریط» است با عدل هم معنی می باشد؛ اما یکی از تفاوت هایش با عدل آن است که «قسط» جنبه تطبیق مفهوم عدالت و اجراء آن در مصادیق و مواردش را داراست و وقتی «عدل» بخواهد تحقق و بروز داشته باشد از آن به «قسط» تعبیر می گردد. ادامه👇👇 https://eitaa.com/qurantehran

ادامه👆 شرح دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ بطن قسط، امیرالمومنین (علیه السلام) ⚜ در سوره مبارکه آل عمران آیه ۱٨ آمده است: «شهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلاَئِکَةُ وَ أُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»؛ خدا که همواره به عدل قیام دارد، گواهی می‌دهد که جز او هیچ معبودی نیست و فرشتگان (او) و دانشوران (نیز گواهی می‌دهند که) جز او که توانا و حکیم است، هیچ معبودی نیست. ⚜ عیاشی از جابر نقل کرده است که از امام باقر (علیه السلام) در باره آیه «شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلاَئِکَةُ وَ أُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاإِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ» پرسیدم. ایشان در جواب فرمودند : « و أما قوله «وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ» فإن أولي العلم الأنبياء و الأوصياء و هم قيام بالقسط، و القسط هو العدل في الظاهر، و العدل في الباطن أمير المؤمنين علیه السلام»؛ اما در عبارت: «وَ أُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ» مقصود از اولوا العلم، پیامبران و جانشینان آنها هستند و آنها کسانی هستند که برای ایجاد قسط به پا خاسته اند. قسط همان عدالت در ظاهر است و عدالت در باطن، علی (علیه السلام) می‌باشد. 📙 تفسیر عیاشی، ج ۱، ص۱۶۶. ⚜ در ادعیه بسیاری ، اقامه عدل و قسط توسط حضرت بقیه الله الاعظم بیان شده است. ✳️ حضرت بقیه الله الأعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) زمین را از عدل و داد پر می کنند. ⚜ در زیارتی كه از سيد بن طاووس نقل شده در سلام به حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) آمده: «السَّلامُ عَلَي الْمَهْدِيِّ الَّذي وَعَدَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ بِهِ الاْمَمَ، اَنْ يَجْمَعَ بِهِ الْكَلِمَ، وَيَلُمَّ بِهِ الشَّعَث وَيَمْلاَ بِهِ الاْرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، وَيُمَكِّنَ لَهُ وَيُنْجِزَ بِهِ وَعْدَ الْمُؤْمِنين»؛ سلام بر مهدي كه خداي عزّ و جلّ امّتها را به وجود او وعده داد كه به وسيله او سخن ها را جمع كند،و پراكنده‏ ها را گرد آورد، و زمين را به او پر از عدل‏ و داد نمايد، و به او جايگاه و قدرت دهد، و وعده ‏اش را به اهل ايمان به وسيله‏ او وفا كند. 📗 بحارالانوار، ج۹۹، ص۱۰۱ ادامه👇👇 https://eitaa.com/qurantehran

🌷مهدے جان🌷 گفتم دعاکنم که بیایی ببینمت مانند مهزیار توباشم ولی نشد گفتم شمیم ماه مبارک که میرسد درروضه بی قرار توباشم …ولی نشد آقا نیامدی رمضان هم تمام شد😔 🌅 #جمعه _ روز بیعت خالصانه با صاحب العصر و الزمان حضرت حجت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف 🌷 زیارت #آل_یاسین سَلامٌ عَلَى آلِ یس السَّلامُ عَلَیکَ یَا دَاعِیَ اللَّهِ وَ رَبَّانِیَّ آیَاتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بَابَ اللَّهِ وَ دَیَّانَ دِینِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَلِیفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا تَالِیَ کِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ السَّلامُ عَلَیکَ فِی آنَاءِ لَیْلِکَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِکَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بَقِیَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَیْرَ مَکذُوب السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقُومُ السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقْعُدُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَقْرَأُ وَ تُبَیِّنُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصَلِّی وَ تَقْنُتُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَرْکَعُ وَ تَسْجُدُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُهَلِّلُ وَ تُکَبِّرُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِی السَّلامُ عَلَیْکَ فِی اللَّیْلِ إِذَا یَغْشَى وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُونُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ السَّلامُ عَلَیْکَ بِجَوَامِعِ السَّلام أُشهِدُکَ یَا مَولایَ أَنِّی أَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لا حَبِیبَ إِلا هُوَ وَ أَهْلُهُ وَ أُشْهِدُکَ یَا مَوْلایَ أَنَّ عَلِیّاً أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَ الْحُسَیْنَ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ مُوسَى حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللَّه أَنتُم الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ أَنَّ رَجْعَتَکُمْ حَقٌّ لا رَیْبَ فِیهَا یَوْمَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمَانُهَا لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمَانِهَا خَیْراً وَ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاکِراً وَ نَکِیراً حَقٌّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِیزَانَ حَقٌّ وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِیدَ بِهِمَا حَقٌّ یَا مَولایَ شَقِیَ مَنْ خَالَفَکُمْ وَ سَعِدَ مَنْ أَطَاعَکُمْ فَاشْهَدْ عَلَى مَا أَشْهَدْتُکَ عَلَیْهِ وَ أَنَا وَلِیٌّ لَکَ بَرِی ءٌ مِنْ عَدُوِّکَ فَالْحَقُّ مَا رَضِیتُمُوهُ وَ الْبَاطِلُ مَا أَسْخَطْتُمُوهُ وَ الْمَعْرُوفُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ وَ الْمُنْکَرُ مَا نَهَیْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسِی مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِرَسُولِهِ وَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ بِکُمْ یَا مَوْلایَ أَوَّلِکُمْ وَ آخِرِکُمْ وَ نُصْرَتِی مُعَدَّةٌ لَکُمْ وَ مَوَدَّتِی خَالِصَةٌ لَکُمْ آمِینَ آمِین #اللهم_عجل_لولیک_الفرج https://eitaa.com/qurantehran

✨ شرح فراز سی و سوم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ «اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي وَلِيِّكَ وَ ابْنِ اَوْلِيآئِكَ الَّذينَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ»؛ خدايا درود فرست بر وليّ‏ت و فرزند اوليائت، آنان‏كه اطاعتشان را لازم نمودي‏. ⚜ اولیاء، جمع ولی است و در اصل به معنی نزدیک بودن است. از این رو به سرپرست و دوست ، ولی اطلاق می شود، به این دلیل که بین آنها قرابت است و واسطه ای نیست. در فرازهای گذشته، اشاره شد که "ولیّ" بصورت کلی دارای دو معنا می باشد: اول، یار و دوست؛ دوم، مالک و سرپرست. در اینجا مشخص می شودکه منظور دوستی با خداست. ✳️ اولیاء الله چه کسانی هستند؟ ⚜ عیاشی از عبد الرحمن بن سالم أشَلّ، روایت کرد که: امیرمؤمنان (علیه السلام) این آیه را تلاوت فرمودند: «إِنَّ أَوْلِیَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ». سپس حضرت فرمودند: «هم نحن و أتباعنا، فمن تبعنا من بعدنا- طوبى لنا طوبى لنا و طوبى لهم و طوباهم أفضل من طوبانا»؛ آنان، ما هستیم و هر کسی که بعد از ما از ما تبعیّت و پیروی کند. هم خوشا به حال ما و خوشا به سعادت آنان، البته بیشتر برای آنان مایه خشنودی و سعادت است. 📘 تفسیر عیاشی، ج ۲، ص۱۲۴. ⚜ در جایی دیگر نقل شده است: 👈🏻 امیر مؤمنان علی (علیه السلام) آیه «الا ان اولیاء الله» را تلاوت فرمود و سپس از یاران خویش سؤال كرد می دانید اولیاء الله چه اشخاصی هستند ؟ عرض كردند: ای امیرمؤمنان شما خودتان بفرمائید كه آنان كیانند. 👈🏻 امام فرمودند: «هم نحن و اتباعنا فمن تبعنا من بعدنا طوبی لنا، و طوبی لهم افضل من طوبی لنا»؛ دوستان خدا، ما و پیروان ما كه بعد از ما می آیند هستند، خوشا به حال ما، و بیشتر از آن خوشا به حال آنها. 📕 بحارالانوار، ج۶۵، ص۳۴. ⚜ در فرازی از دعای شریف عدیله پیامبر (صلی الله و علیه و آله) به سید اولیاء الله ملقب می شوند: «و جَعَلَنا مِنْ اُمَّةِ سَيِّدِ الاْنْبِيآءِ، وَ خَيْرِ الاْوْلِيآءِ»؛ و ما را قرار داد از امت‏ سرور انبياء و بهترين اولياء. 📙 زادالمعاد، ج۱، ص۴۲۲. ⚜ در دعای عشرات ائمه (علیهم السلام) را اولیاء برگزیده ی خدا می دانیم: «وَ اَنَّهُمْ اَوْلِيآئُكَ الْمُصْطَفَوْنَ، وَ حِزْبُكَ الْغالِبُونَ»؛ و آنان اولياء برگزيده تو،و حزب پيروز تو هستند. 📘 مصباح المتهجد، ج۱، ص۸۴. ⚜ اطاعت از اولیاء خداوند واجب و یکی از فرائض دینی است. زیرا اطاعت از ولی خدا همان اطاعت از خداوند متعال است و انسان را به سر منزل مقصود می رساند. ⚜ از زراره نقل کرده اند که امام باقر (علیه السلام) فرمود: شرف و رفعت و کلید هر کار و راه ورود به امور و رضایت رحمان، اطاعت امام پس از شناخت اوست؛ خداوند عز و جل می‌فرماید: «مَّنْ یُطِع الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاع اللّهَ وَمَن تَوَلَّی فَمَا أَرْسَلْنَاکَ علَیْهِمْ حَفِیظًا» اگر شخصی شب را شب زنده داری کند و و روز را روزه بگیرد و تمامی اموالش را صدقه دهد و در تمامی عمرش به حج رود، در حالی که ولی الله را نشناسد تا او را یاری کند و تمامی اعمالش را با راهنمایی او انجام دهد، نزد خداوند عز و جل، حق پاداش و ثوابی ندارد و از اهل ایمان نیست، سپس فرمود: «أُولَئِكَ الْمُحْسِنُ مِنْهُمْ يُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِه‏»؛ نیکوکاران این گروه را خداوند به فضل رحمتش وارد بهشت می‌کند. 📔 کافی، ج ۲، ص۱۹. ادامه👇👇 https://eitaa.com/qurantehran

فراز سی و چهارم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ «اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي وَلِيِّكَ وَابْنِ اَوْلِيآئِكَ الَّذينَ ...اَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ»؛ خدايا درود فرست بر وليّ‏ت و فرزند اوليائت، و حقّشان را واجب كردي. ⚜ در این فراز شریف، ادای حق امام بر خلق واجب و فریضه شمرده شده است. لذا در اینجا چند نمونه از حقوق امام بر امت در روایات اشاره می کنیم: ✳️ حق همراه با وظیفه ⚜ امیرالمؤمنین (علیه السلام) در روایتی می فرمایند: «لا يجري لأحد إلّا جرى عليه و لا يجري عليه إلّا جرى له»؛ حق در مورد هيچكس‌جارى نمى ‌شود مگر اين كه در مقابلش حقّى بر گردن او خواهد افتاد و در هيچ جا حقّى بر گردن كسى نمى‌افتد مگر حقّى به نفع او در كنار او هست. اين همان چيزى است كه تعبير مى‌كنيم وظيفه و حق جدا نشدنى هستند. 📔 نهج ‏البلاغه، ج۱، ص۳۳۲. ⚜ امام سجاد (علیه السلام) در اول رساله حقوق، حق امام را از واجب‏ ترین حقوق معرفى مى‏ نماید: «...و اوجبها علیك حقّ ائمتك» ....واجب ترین حق، [رعایت] حق امام است. 📘 مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۱۵۴. ✳️ اطاعت از امام بالاترین وظیفه ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا»؛ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد؛ پس هر گاه در امرى [دينى‌] اختلاف نظر يافتيد، اگر به خدا و روز بازپسين ايمان داريد، آن را به [كتاب‌] خدا و [سنت‌] [او] عرضه بداريد، اين بهتر و نيك‌فرجام‌تر است. 📔 سوره مبارکه نساء/ آیه ۵٩. ✳️ اطاعت از امر امام بالاترین حقی است که بر گردن مردم است. ⚜ امام باقر (علیه السلام) در باره آیه می فرمایند: « إِيَّانَا عَنَى خَاصَّةً- أَمَرَ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِطَاعَتِنَا- فَإِنْ خِفْتُمْ تَنَازُعاً فِي أَمْرٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ كَذَا نَزَلَتْ وَ كَيْفَ يَأْمُرُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِطَاعَةِ وُلَاةِ الْأَمْرِ وَ يُرَخِّصُ فِي مُنَازَعَتِهِمْ إِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ لِلْمَأْمُورِينَ الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ- أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم‏»؛ منظور خداوند به پيامبر (بطور ویژه)، ما هستیم. به تمام مؤمنین تا روز قیامت دستور داده است تا از ما اطاعت کنند. «فإن خفتم تنازعا فی أمر فردوه إلی الله و إلی الرسول و أولی الامر منکم» آیه این چنین نازل شده است. خداوند چگونه مردم را به اطاعت از اولی الامر امر می‌کند اما اجازه نزاع کردن با آنها را می‌دهد [در حالی که اولی الامر در کنار خدا و رسول مرجع رسیدگی به منازعات هستند]. این که گفته شده است در منازعات به خدا و رسول مراجعه کنید مربوط به کسانی است که به اطاعت از خدا و رسول و اولی الامر امر شده اند. 📙کافی، ج ۱، ص۲۷۶. ⚜حضرت على (علیه السلام) به مردم فرمود اما حق من بر شما این است كه شما: 🔹 به پیمان و بیعت خود وفادار باشید. «الوفاء بالبیعة». 🔹 در حضور و غیاب من (در نزد من حاضر باشید یا نباشید) نصیحت كننده و خیرخواه باشید. «والنصیحة فى المشهد والمغیب». 🔹 هر وقت شما را فراخواندم اجابت كنید. «و الاجابة حین ادعوكم». 📕 نهج ‏البلاغه، ج۱، ص۷۹. ⚜ حضرت على (علیه السلام) مى‏ فرمود: «فَلَا تُكَلِّمُونِي بِمَا تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَةُ وَ لَا تَتَحَفَّظُوا مِنِّي بِمَا يُتَحَفَّظُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَادِرَةِ، وَ لَا تَظُنُّوا بِي اسْتِثْقَالًا فِي حَقٍّ قِيلَ لِي»؛ آن گونه كه با طاغوتیان و جباران سخن مى‏ گوئید با من سخن نگوئید و محافظه ‏كارى هم نكنید و مداهنه نكنید. فكر نكنید كه تذكرات شما براى من سنگین است، هر كجا گفته حق یا مشورت بجایى دیدید مرا آگاه نمایید. 📗 کافی، ج۸، ص۳۵۲. 👈🏻 پس همه ی ما نسبت به امام، وظایفی بر گردن داریم که انجام آنها به عنوان حقوق امام بر همگان واجب است. 💎 زائر در این فراز شریف عرضه می دارد: خدايا درود فرست بر وليّ‏ ات و فرزند اولياء ات (محمد عج الله تعالی فرجه الشریف)، که حقّشان را واجب كردي. https://eitaa.com/qurantehran

💠 شرح فراز سی و پنجم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ «اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي وَلِيِّكَ وَابْنِ اَوْلِيآئِكَ الَّذينَ ...[الّذین] َاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً»؛ خدايا درود فرست بر وليّ‏ت و فرزند اوليائت، [که] پليدي را از ايشان زدودي، و پاكشان نمودي پاك ساختني درخور. ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «إنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»؛ خدا فقط مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر ]بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند. 📘 سوره مبارکه الأحزاب/ آیه ٣٣. ⚜ در این فراز سه واژه ی "رجس"، "تطهیر" و "اهل بیت" ذکر شده است. "رجس" و "مطهر" دو واژه متضاد هستند. و طهارت صفتی برای اهل بیت ذکر شده است. ⚜ در قسمت اول به معرفی رجس می پردازیم تا روشن شود که طهارت برای اهل بیت از چه چیزی بوده است. ⚜ رجس در فرهنگ های لغت معانی مختلفی دارد. در جایی آمده که خود پلیدی رجس می شود یعنی پلیدی مطلق: رجس به معنای پلیدی است. گاه بر پلیدی ظاهری و مادی اطلاق می شود و گاه در پلیدی معنوی اطلاق می شود و گاه در هر دو به کار می رود. ⚜ در جایی پلیدی مطلق نیست بلکه مخلوط شدن با پلیدی است: "رِجس" با کسر "راء" در اصل بر اختلاط دلالت می­ کند و از آن به "قَذِر" تعبیر شده، به دلیل مخلوط شدن و آلوده شدن با چیز قبیح. ⚜ در کل در کتب لغت برای رجس معانی متعدد و مختلفی ذکر شده از جمله: قذر، نجس، خلط، هر چیزی که موجب تنفر باشد، صوت شدیدی که از اعتدال خارج شود، مثل صدای رعد؛ همچنین شک، کفر، لعنت، عذاب، قبیح. اما اکثر لغویون رجس را به شیء قذر معنا کرده ­اند و قذر بر معانی زیادی اطلاق می­شود؛ از جمله: پلیدی، زشتی، ناپاکی، آلودگی، چرکین و نجاست. ⚜ بنابراین رجس در اصل به معنای چیزی است که پلیدی آن موجب تنفر مردم بوده و عملی است که قبیح باشد. در قرآن کریم نیز رجس به معانی متعددی از جمله: پلیدی، نجاست، عذاب و... تفسیر شده است. ⚜ در آیات حضرت قرآن كلمه­ ی "رجس" صفتى است به معنای همان قذارت و پليدى؛ هيأتى که در نفس آدمی و در ظاهر موجب تنفر و اجتناب از آن می­ شود. اولى همان پليدي­ هاى معنوى است؛ مانند: شرك، كفر و اعمال ناشايست و دومى همان پليدى ظاهری است؛ مانند: خوك و خَمر. قرآن كريم اين لفظ را در هر دو معنا اطلاق كرده و به کار برده است. ⚜ رجس که در آيه­ ی شريفه با الف و لام آمده، به این معناست که خدا مى‌ خواهد اثر رجس یعنی تمامى انواع پليدي ها و هيئت­ هاى خبيثه و رذيله را از نفس اهل بیت زایل کند؛ یعنی اذهاب رجس به صورت رفعی و دفعی که در این مقام تمام انواع رجس اراده شده و اهل آن باید از خالص ترین مخلَصین باشند و چنين ازاله‌اى با عصمت اهل بیت منطبق مى‌ شود و عصمت همان صورت علمى است که نفس انسان را از هر باطلى (از بعد اعتقادی و عملی) حفظ مى‌ كند و اثرى از اعتقاد باطل و عمل زشت در دل باقى نمی­ گذارد. ادامه👇👇 https://eitaa.com/qurantehran

ادامه 👆 شرح فراز ۳۵ دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ⚜ در جایی دیگر رجس به معنای شک به کار برده شده است. 👈🏻 «وأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَی رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ کَافِرُونَ»؛ اما کسانی که در دل هایشان بیماری است، پلیدی بر پلیدیشان افزود و در حال کفر درمی گذرند 📗 سوره مبارکه توبه/ آیه ۱٢۵. ⚜عیاشی از زراره بن اعین، از امام باقر (علیه السلام) روایت کرده است که در باره این فرموده خداوند تبارک و تعالی: «وَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَی رِجْسِهِمْ»؛ می‌فرمایند: « شَكّاً إِلَى شَكِّهِمْ»؛ شکی بر شک ایشان. 📔 تفسیر نورالثقلین، ج ۲، ص۲۸۶. ⚜ ابو بصیر از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است حضرت در تفسیر آیه ۱٢۵ سوره مبارکه انعام که می فرماید: «کَذَلِکَ یَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَی الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ»؛ اين گونه، خدا پليدى را بر كسانى كه ايمان نمى‌آورند قرار مى‌دهد. فرمودند: «هُوَ الشَّک»؛ (رجس) یعنی شک. 📙 تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص۷۶۷. ⚜ بیان شد یکی از معانی رجس، به فرموده ی امام شک است. مترادف شک در عربی ریب است. شکاک نیز می شود مریب. ⚜ هر کس در شناخت دقیق امام کوتاهی کند، پس او شکاک است و از این رو می توان ریب را به جهل در حق إمام و شک در امامت و شناختش و نگرفتن علوم از او تفسیر کرد. 👈🏻 محمد بن فضیل، از ابو الحسن ماضی (علیه السلام) نقل می‌کند: به ایشان عرض کردم: منظور از: «وَلَا یَرْتَابَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ» (سوره مبارکه مدثر آیه ٣۱) چیست؟ حضرت فرمود: « بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)»؛ نسبت به ولایت علی (علیه السلام) است. عرض کردم: منظور از این شک و ریب چیست؟ فرمود: «يَعْنِي بِذَلِكَ أَهْلَ اَلْكِتَابِ، وَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلَّذِينَ ذَكَرَ اَللَّهُ فَقَالَ وَ لاَ يَرْتَابُونَ فِي اَلْوَلاَيَةِ»؛ منظور، اهل کتاب و مؤمنانی هستند که خداوند درباره آنها می‌فرماید: نسبت به ولایت علی (علیه السلام) شک و تردید ندارند. 📕 تفسیرالبرهان، ج۵، ص۵۲۷ https://eitaa.com/qurantehran

شرح فراز ۳۵ دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ◀️ قسمت دوم ✳️ «اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي وَلِيِّكَ وَابْنِ اَوْلِيآئِكَ الَّذينَ ...[الّذین] َاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً»؛ خدايا درود فرست بر وليّ‏ت و فرزند اوليائت، [که] پليدي را از ايشان زدودي، و پاكشان نمودي پاك ساختني درخور. ⚜ در بخش گذشته به معنای رجس پرداختیم و مشخص شد که رجس چیست. حال به شرح ادامه فراز می پردازیم: ⚜ آیه ٣٣ سوره مبارکه الأحزاب که می فرماید: «إنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»؛ خدا فقط مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر ]بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند. 👈🏻این ایه به «آیه تطهیر» شهرت دارد و بر طهارت اهل بیت دلالت می‌کند. درباره اینکه چگونه آیه تطهیر بر طهارت و پاکی اهل بیت (علیهم السلام) دلالت می‌کند گفته شده است: 👈🏻واژه "إِنَّما" به تصریح لغت‌شناسان، برای انحصار است؛ بنابراین نشان می‌دهد اراده الهی مخصوصاً به پاکی اهل بیت تعلق گرفته است. 👈🏻عبارت «عنکم» بر واژه «الرجس» مقّدم شده ـ و بنابر قاعده تقدیم جار و مجرور بر مفعولٌ‌به، بر این انحصار و اختصاص تأکید می‌کند. 👈🏻عبارت «یطهّرکُم» (شما را پاک کرد) در پی «لِیذهِبَ عَنکُم‌الرّجسَ» نیز تأکیدی بر طهارت و پاکیزگی به دنبال دور شدن پلیدی‌ها است. 👈🏻واژه «تَطهِیرًا» نیز مفعول مطلق است و تأکیدی دیگر برای طهارت به شمار می‌رود. 👈🏻«الرِجسَ» (پلیدی) نیز به دلیل اینکه با الف و لام شمول آمده است، شامل هرگونه پلیدی فکری و عملی اعمّ از شرک، کُفر، نفاق و جهل و گناه و حتی پلیدی جسمانیات می‌شود. ⚜در زیارت وارث می خوانیم: «أشهَدُ أنَّكَ كُنتَ نوراً فِي الأَصلابِ الشّامِخَةِ ، وَالأَرحامِ المُطَهَّرَةِ ، لَم تُنَجِّسكَ الجاهِلِيَّةُبِأَنجاسِها ، ولَم تُلبِسكَ مِن مُدلَهِمّاتِ ثِيابِها»؛ شهادت مى دهم كه تو نورى بودى در صلب هاى شامخ، و رحم هاى پاكيزه جاهيت با ناپاكي هايش، آلوده ات نكرد، و به تو نپوشاند از جامه هاى تيره و تارش 📔المصباح (کفعمی)، ج۱، ص۴۸۹. ⚜واژه اهل در لغت به معنای «انس و قرابت» آمده است و واژه بیت به معنای محل سکونت و جای بیتوته است. اصل «اهل بیت» در لغت به معنای «خویشاوندان فرد» است که با او قرابت و خویشاوندی داشته باشند. این واژه در اصطلاح قرآن، حدیث و علم کلام به معنای خانواده پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) آمده است. ✳️ آیه طهارت در کلام ائمه (علیهم السلام) ⚜ ابوجعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق كليني (ره) در‌ حديثي‌ صـحيح چـنان نقل مي‌كند كه حضرت امام صـادق (علیه السلام) فـرمود: اگـر پيامـبر خـدا (صلی الله علیه و آله) سـاكت نـشسته‌، اهل‌ بيت‌ خـود را مـشخص نمي‌كرد، خاندان فلان و خاندان فلان آن را‌ براي خود ادعا مي‌كرد؛ ولي خداوند ـ عزوجل ـ در كتاب خود جهت تصديق پيامـبرش آيه ی تـطهير را نـازل فرمود‌: «همانا‌ خدا‌ فقط مي‌خواهد پليدي و گناه را از شـما اهـل بـيت دور كنـد‌ و كامـلاً‌ شـما را پاك سازد.» (در آن هنگام) علي، حسن، حسين و فاطمه (علیهم السلام) حضور داشتند. پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) آنها‌ را‌ در‌ خانه ی ام سلمه زير «كساء» قرار داد و سپس گفت: « اللَّهُمَّ، إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَهْلًا و ثَقَلًا، و هؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي و ثَقَلِي‏ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: أَ لَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ؟ فَقَالَ: إِنَّكَ إِلى‏ خَيْرٍ، و لَكِنَّ هؤُلَاءِ أَهْلِي‏ و ثَقَلِي»؛ خدايا، همانا براي‌ هر‌ پيامبري‌ اهلي و خانداني است و اينان اهل بـيت و خاندان من هستند. ام سلمه گفت: آيا من‌ از‌ اهل‌ بيت تو نيستم؟ پيامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: تو بر خير هستي ولي اينان اهل بيت و خاندان من‌ اند‌. 📗کافی، ج۲، ص۸ ادامه 👇👇 https://eitaa.com/qurantehran

🟢 آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (ره) به شاگردان خود توصیه می کردند : 🔵 هر صبح که از خانه بیرون می آیید ، یک سلام به حضرت صاحب الامر علیه السلام عرض کرده و یک حاجت بخواهید. ✍ ارتباط معنوی با امام زمان عجّل الله فرجه الشریف بسیار ساده است. البته به شرط آن که از همان ابتدا به دنبال دست یافتن به جایگاههای بسیار بالایی چون تشرف خدمت آن حضرت نباشید، بلکه قدم به قدم و به تدریج این رابطه معنوی را گسترش داده و تعمیق بخشید. ✨نخستین قدمها برای ایجاد ارتباط معنوی با امام عصر(ع) می تواند با انجام یک یا چند مورد از کارهای زیر آغاز شود: 🔹خواندن #دعای_عهد در هر صبحگاه؛ 🔹عرض #سلام خدمت آن حضرت در آغاز و پایان هر روز؛ 🔹خواندن زیارت #آل_یاسین یا دعای #ندبه در هر روز جمعه؛ 🔹دعا برای #سلامتی آن حضرت در مواقعی چون قنوت نماز و تعقیب نمازهای روزانه؛ 🔹خواندن نماز امام زمان؛ 🔹توسل به آن حضرت در مواقع سختی و مشکلات و... ❌ همانطور که گفته شد لازم نیست همه این کارها را به یکباره و همزمان آغاز کنید، یکی دو مورد از کارهای یاد شده را انتخاب و سعی کنید به طور مرتب و مستمر آن را انجام دهید و به تدریج کارهای دیگر را نیز به برنامه خود اضافه کنید. ‌‌ https://eitaa.com/qurantehran

✨ شرح فراز سی و ششم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ◀️ قسمت اول ✳️ «اللَّـهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ لِدينِكَ، وَانْصُرْ بِهِ اَوْلِيآئَكَ وَاَوْلِيآئَهُ»؛ خدايا او را ياري كن، و به وسيله او براي دينت پيروزي آور، و یاوران او و اولیایت را با او یاری رسان. ⚜ نصر هم خانواده منصور، ناصر، نصیر، انصار و آن چه به این معنا است و نظایر آن و من انتصر و مانند آن که معنای انتصار و نصرت را می‌رسانند. ⚜ در قاموس اللغه،"نصر المظلوم نصراً و نصوراً" به معنای او را کمک و یاری کرد و او را از آن چیز نجات و رهایی بخشید، آمده است. 📕 قاموس، ج۸، ص۷۲. ⚜ همچنین" انتصر منه" یعنی از او انتقام گرفت. "استنصره علیه" یعنی از او خواست تا به او یاری رساند. به نیکو یاری رساندن، نصرت می‌گویند. ⚜ در احادیث، تأویل" نصرة الله" وامثال آن به علی (علیه السلام) و به حضرت قائم (علیه السلام) و قیام ایشان باز می گردد و این که منظور از آیه: «وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ» "و هر که پس از ستم (دیدن) خود یاری جوید" و منظور از منصور، او می‌باشد. ⚜ در روایتی آمده است که منظور از منتصر، امام حسین (علیه السلام) می‌باشد و آن در زمان رجعت است. 👈🏻 «المنتصر الحسين‏». 📘 تفسیر البرهان، ج۳، ص۶۲۹. ✳️ اللَّـهُمَّ انْصُرْهُ ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «مثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّـهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّـهِ قَرِيبٌ»؛ آنان دچار سختى و زيان شدند و به [هول و] تكان درآمدند، تا جايى كه پيامبر [خدا ]و كسانى كه با وى ايمان آورده بودند گفتند: «پيروزى خدا كى خواهد بود؟» هشدار، كه پيروزى خدا نزديك است. 📙 سوره مبارکه بقره/ آیه ٢۱۴. ⚜ همچنین روایت شده که نصرت و یاری خداوند و رسولش برای ائمه (علیهم السلام) و دوستداران و پیروان آنان می‌باشد و این که خداوند متعال در زمان رجعت، آنها را یاری می ‌کند. همین طور مراد از نصرت و یاری خدا برای رسولش و نصرت و یاری انبیاء و دیگران برای پیامبرش که خداوند واجب کرده بود نیز به همین شکل است و مصداق، حصول آن یاری در زمان رجعت، می‌باشد. ✳️ نصرُالله، حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا له الفداء): ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «ومِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِیَ فِی اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ کَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاء نَصْرٌ مِّن رَّبِّکَ لَیَقُولُنَّ إِنَّا کُنَّا مَعَکُمْ أَوَلَیْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِی صُدُورِ الْعَالَمِینَ»؛ و از میان مردم کسانی اند که می‌گویند: به خدا ایمان آورده ایم. و چون در (راه) خدا آزار کشند، آزمایش مردم را مانند عذاب خدا قرار می‌دهند و اگر از جانب پروردگارت پیروزی رسد، حتماً خواهند گفت: ما با شما بودیم. آیا خدا به آن چه در دلهای جهانیان است داناتر نیست؟ 📔سوره مبارکه عنکبوت/ آیه ۱۰ ادامه 👇👇 https://eitaa.com/qurantehran

✅ شرح فراز سی و ششم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ◀️ قسمت دوم ✳️ «اللَّـهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ لِدينِكَ، وَانْصُرْ بِهِ اَوْلِيآئَكَ وَاَوْلِيآئَهُ»؛ خدايا او را ياري كن، و به وسيله او براي دينت پيروزي آور، و یاوران او و اولیایت را با او یاری رسان. ⚜ جابر جعفی روایت می‌کند که امام محمد باقر (علیه السلام) در باره آیه «ولمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلمِهِ فَأُولئِکَ مَا عَلیهِم مِّن سَبِیل» فرمود: «ذَلِكَ الْقَائِمُ إِذَا قَامَ انْتَصَرَ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ وَ النُّصَّابِ»؛ منظور از این آیه، حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که هر گاه قیام کند، بر بنی امیه، تکذیب کنندگان و دشمنان اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) پیروز خواهند شد. 📘 تأویل الآیات، ص۵۳۴. ⚜ سوره مبارکه اسرا آیه ٣٣ می فرماید: «ولاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ یُسْرِف فِّی الْقَتْلِ إِنَّهُ کَانَ مَنْصُورًا»؛ [و نفسی را که خداوند حرام کرده است، جز به حق مکشید و هر کس مظلوم کشته شود، به سرپرست وی قدرتی داده ایم. پس (او) نباید در قتل زیاده روی کند؛ زیرا او (از طرف شرع) یاری شده است. ⚜ محمد بن سِنان، روایت کرده است: از امام صادق (علیه السلام) درباره آیه «وَ مَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ یُسْرِف فِّی الْقَتْلِ إِنَّهُ کَانَ مَنْصُورًا»، پرسیدم؛ فرمود: «ذَلِكَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ يَخْرُجُ فَيَقْتُلُ بِدَمِ الْحُسَيْنِ ع فَلَوْ قَتَلَ أَهْلَ الْأَرْضِ لَمْ يَكُنْ مُسْرِفاً وَ قَوْلُهُ‏ فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ‏ لَمْ يَكُنْ لِيَصْنَعَ شَيْئاً يَكُونُ سَرَفا»؛ منظور قائم آل محمد (علیه السلام) است که قیام می‌کند و قصاص خون حسین (علیه السلام) را می‌گیرد و اگر تمام اهل زمین را به این قصاص بکشد، اسراف و زیاده روی نکرده است و آیه «فَلاَ یُسْرِف فِّی الْقَتْلِ» کاری انجام نداده است که اسراف باشد. 👈🏻 سپس امام (علیه السلام) فرمود: «يَقْتُلُ وَ اللَّهِ ذَرَارِيَّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ علیه السلام بِفَعَالِ آبَائِهَا»؛ به خدا سوگند قائم (عَجَّلَ اللهُ تَعالَی فَرَجَهُ الشَّرِیف) فرزندان و ذرّیّه قاتلان حسین (علیه السلام) را به قصاص جُرم پدرانشان می‌کشد. 📙 کامل الزیارات، ص ۶۳، ح ۵ https://eitaa.com/qurantehran

ادامه 👆شرح فراز ۲۶ دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ «و لی فی اِبنَةِ رَسُولُ اللّه أُسوَةً حَسَنَةً» مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) منصور؛ فاطمه (سلام الله علیها) منصوره. ⚜ در روایتی، نصرالله به یاری رساندن فاطمه (علیها السلام) به دوستدارانش در روز قیامت تأویل برده شده است. ✳️ منصور؛ حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف): ⚜ مردی از تفسیر آن آیه شریفه (سوره اسراء، آیۀ ٣٣ ) از امام صادق (علیه السلام) سؤال کرد. حضرت فرمود: «ذَلِكَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ يَخْرُجُ فَيَقْتُلُ بِدَمِ الْحُسَيْنِ علیه السلام»؛ منصور، قائم آل محمّد (علیهم السّلام) است که ولیّ خون حسین (علیه السلام) است و چون ظهور نماید، اقدام به خون‌خواهی حسین (علیه السلام) کند و دشمنان را بکشد. 📔 کامل الزیارات، ص۶۳. ✳️ فاطمه (سلام الله علیها) منصوره در آسمان: ⚜ در روایتی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است که؛ نام حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در آسمان «منصوره» و در زمین «فاطمه» است. در زمین فاطمه (سلام الله علیها) نامیده شد؛ برای این‌که شیعیان وی از آتش جهنم حفظ می‌شوند ودشمنانش از دوستی و محبت وی که نجات‌بخش است، محروم می‌مانند ... و در این روز (قیامت)، مؤمنان به سبب نصرت و یاری خداوند شادمان می‌گردند. ⚜ و منظور از نصرت و یاری خداوند همین نصرت خداوند برای شیعیان و دوست‌داران فاطمه (سلام الله علیها) است که به شفاعت و یاری فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از آتش دوزخ نجات می ‌یابند. «وَ هِيَ فِي السَّمَاءِ الْمَنْصُورَةُ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّه‏عَزَّ وَ جَلَّ- يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ. بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ يَعْنِي نَصْرَ فَاطِمَةَ لِمُحِبِّيهَا». 📙 معانی الاخبار، ص ۳۹۶. 👈🏻 و حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به تبعیت از حضرت مادر یاور شیعیان و اولیاء هستند. ⚜ در دعایی که باید در زمان غیبت باید خواند از خداوند می خواهیم: «اللَّـهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَاَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِريهِ»؛ خدايا در گشايش امرش شتاب كن، و به ياري خود تأييدش كن، و يارش را ياري ده. 📗 بحارالانوار، ج۹۹، ص۸۳. 💎 زائر در این فراز شریف عرضه می دارد: پس خدايا او را ياري كن، و به وسيله او براي دينت پيروزي آور،و یاوران او و اولیایت را با او یاری رسان. https://eitaa.com/qurantehran

✅ شرح فراز سی و هفتم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ◀️ قسمت اول ✳️ «اللَّـهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ باغ وَطاغ، وَ مِنْ شَرِّ جَميعِ خَلْقِكَ»؛ خدايا پناهش ده‏ از شرّ هر متجاوز و سركش، و از شرّ تمام آفريدگانت. ⚜ "اَعِذْهُ" از مصدر "عوذ" و "عیاذ "، به معنای پناه دادن و پناه بردن می باشد. مترادف التجاء. «عاذَبِهِ: لَجَأَ وَاعْتَصَمَ». . مانند پناه می‏برم به خدا از اینکه از جاهلان باشم. اعاذه: در پناه قرار دادن، به خدا سپردن. 📔 فرهنگ ابجدی، ج۱، ص۹۹. ⚜ تعویذ در اصطلاح به معنای دعاخواندن و حرز آویختن بر آدمیان، ... برای محافظت از آن‌هاست. ⚜ تعویذ و استعاذه در سیره و سنت، عمدتاً تحت نام ادعیه، عوذات و در منابع شیعه به ‌ویژه با عنوان احراز/ اَحْرُز طبقه‌بندی و نقل شده‌اند؛ ⚜ از جمله علامه مجلسی در بحارالانوار، بابي را به عوذات و احرز منسوب به پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، همسر و حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) و اهل بیت (علیهم‌السلام) اختصاص داده است. ⚜ اهمیت تعویذ تا جایی است که دو سوره معوذتان بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شدند. و روایات بسیاری در تاکید بر خواندن این دو سوره در لحظات و حالات مختلف وجود دارد: 👈🏻 «قلْ أَعُوذُ بِرَ‌بِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـٰهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ‌ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ‌ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ»؛ بگو: پناه مى‌برم به پروردگار مردم، * پادشاه مردم، * معبود مردم، * از شرّ وسوسه‌گر نهانى؛* آن كس كه در سينه‌هاى مردم وسوسه مى‌كند، * چه از جنّ و [چه از] انس. 👈🏻 «قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ*مِن شَرِّ مَا خَلَقَ*وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ*وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ*وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ»؛ بگو: به پروردگار صبحگاه پناه می برم،*از شر آنچه بیافریده است* و از شر شب چون در آید*و از شر جادوگرانی که در گرهها افسون می دمند، و از شر حسود چون رشک می ورزد. ⚜ در احادیث و سیره پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و آله‌) و امامان (علیهم‌السلام)، شواهد و استناداتی در تأیید استفاده از تعویذ یافت می‌شود. ⚜ همچنین در روایات متعددی آمده است که پیامبر اسلام (صلی‌الله ‌علیه‌ و آله ‌و سلم)، پیش از نزول معوذتان، برای حفاظت از خود و خانواده‌اش از برخی اذکار استفاده می‌کرده است. ⚜ دعا، تعویذی است که ما برای حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می خوانیم تا خداوند ایشان را ازگزند باغیان و طاغیان در امان دارند. ⚜ بغْی‌، تعبیری‌ قرآنی‌ به‌ معنای‌ تجاوزگری‌ که‌ زمینه‌ساز اصطلاحی‌ فقهی‌ به‌ معنای‌ سرکشی‌ گروهی‌ از مسلمانان‌ در برابر امام‌ مشروع‌ بوده‌ است‌. ⚜ مرتکب‌ بغی‌، "باغی"‌ و "بغات‌" خوانده‌ شده‌ است‌. در منابع‌، در مقابل‌ اصطلاح‌ «اهل‌ بغی‌»، «اهل‌ عدل‌» به‌ کار رفته‌ مثلاً که‌ گویای‌ مفهوم‌ تاریخی‌ بغی‌ است‌. ⚜ گروه باغى(فئه باغیه) گروهى هستند که بر امام زمان خود که پیروى از وى لازم است، خروج نمایند; مانند کسانى که جنگ صفین یا جمل یا نهروان را به وجود آوردند و علیه على(علیه السلام) به جنگ برخاستند. ⚜ حضرت امیرالمومنین على (علیه السلام) فرمودند: «القتال قتالان قتال الفئه الکافره، حتى یسلموا و قتال الفئه الباغیه، حتى یفیؤوا»؛ جهاد بر دو قسم است: جهاد با کفار، تا اسلام آورند و جهاد با سرکشان علیه امام وقت، تا به دین اسلام بازگردند. 📘 وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۸۳ https://eitaa.com/qurantehran

ادامه 👆👆شرح فراز ۳۷ دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ⚜ از نظر لغوی کلمه باغی در معنای طالبِ امر خیر یا شر می‌باشد و کلماتی مانند ابتغاء و مشتقات آن نیز در آیاتی از قرآن به همین معنا آمده اند و می‌توان افراد خواهان زشتی‌ها و افراد سرزنش شده از سوی خداوند را به دشمنان تأویل کرد. ⚜ در بسیاری از موارد واژه بغی به معنای تجاوز از حد و سرکشی است و این کلمه خلاف اطاعت است و در اصل به معنای کسی است که در پی مخالفت و ظلم و بدی است. ⚜ در فرهنگ لغت گفته شده «بغی علیه»، به معنای برتری یافت و ستم نمود و از حق خارج شد و تجاوز کرد، می‌باشد. ⚜ به طور خاص یا عام این واژه به معنای دشمنی نمودن با ائمه (علیهم السلام) و یا دشمنان آنها، ستمکاران و قاتلان و بازدارندگان ائمه (علیهم السلام) از حق خلافت و دعوت به سوی دیگران می‌باشد. ⚜ انسان سرکش و گروه متجاوز به معنای کسانی هستند که بر امام هدایت کننده سرکشی نموده و از بندگی او خارج شدند. ✳️ بغی؛ دشمنان اهل بیت (علیهم السلام): ⚜ سوره مبارکه نحل آیه ۹۰ می فرماید: «إنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَانِ وَإِیتَاء ذِی الْقُرْبَی وَیَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَ الْمُنکَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ»؛ در حقیقت خدا به دادگری و نیکوکاری و بخشش به خویشاوندان فرمان می‌دهد و از کار زشت و ناپسند و ستم باز می‌دارد، به شما اندرز می‌دهد. باشد که پند گیرید. ⚜ عطیّة بن حارث، از امام محمد باقر (علیه السلام) روایت کرده است که درباره آیه «إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِیتَاء ذِی الْقُرْبَی وَیَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَالْبَغْیِ»؛ فرمود: «العدل: شهادة الإخلاص، و أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و الإحسان: ولاية أمير المؤمنين (عليهم السلام)، و الإتيان بطاعتهما (صلوات الله عليهما). و إيتاء ذي القربى: الحسن و الحسين و الأئمة من ولده (عليهم السلام)، وَ يَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ‏ و هو من ظلمهم و قتلهم و منع حقوقهم و موالاة أعدائهم، فهو المنكر الشنيع و الأمر الفظيع»؛ عدل یعنی شهادت به یگانگی خدا و این که محمد (صلی الله علیه و آله) فرستاده خداوند است و احسان یعنی ولایت امیر المؤمنین (علیه السلام) و اطاعت از پیامبر (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام)، و ایتاء ذی القربی: ✨یعنی حسن و حسین و امامان از نسل او (علیهم السلام) «وَیَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَالْبَغْیِ» یعنی نهی از ظلم به آنها و قتل آنها و غصب حق آنها و دوستی با دشمنان آنها که این کارها زشتی شنیع و امری قبیح است. 📕 تفسیر البرهان، ج۳، ص۴۴۹. ⚜ باغیان همان افرادی هستند که بر سر راه ولایت قرار گرفته و متجاوزگر بودند و در زمان تمام ائمه(علیهم السلام) وجود داشتند. از خداوند متعال میخواهیم تا حضرت را از شر چنین افرادی در امان بدارند. https://eitaa.com/qurantehran

شرح قسمت دوم فراز سی و هفتم زیارت #آل_یاسین ✳️ «اللَّـهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ باغ وَطاغ، وَ مِنْ شَرِّ جَميعِ خَلْقِكَ»؛ خدايا پناهش ده‏ از شرّ هر متجاوز و سركش، و از شرّ تمام آفريدگانت. 👈🏻 در بخش گذشته به معنای "اعذه" و "باغ" اشاره شد. 👈🏻 لغت سومی که در این فراز به آن پرداخته میشد "طاغ" است که از ریشه ی "طَغَیَ" می باشد. ⚜ طغیان فعل است و طاغی فاعل طغیان می باشد. طغیان، تجاوز از حد و ترک عدالت را گویند، و طاغوت هر چیزی است که غیر از خدا پرستیده شود. گفته شده: شیاطین جنّی و انسی و طاغیان آنها. طغیان هم مفرد است و هم جمع. 📔 قاموس، ج۵، ص۲۲۴. ⚜ در تفسیر ذیل سوره مبارکه ص آیه ی ۵۵ که می فرماید: «وَ إِنَّ لِلطَّاغِینَ لَشَرَّ مَآبٍ»؛ و برای طغیان گران واقعا بد فرجامی است. از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که فرمودند: طاغوت به دشمنان حضرت علی و ائمه (علیهم السلام) و به امامان جائر گفته می شود. 📕 تفسیرنورالثقلین، ج۴، ص۴۶۶. ⚜ حضرت قرآن می فرماید: «هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِینَ لَشَرَّ مَآبٍ، جَهَنَّمَ یَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ، هَذَا فَلْیَذُوقُوهُ حَمِیمٌ وَغَسَّاقٌ»؛ غسّاق، درّه ای در دوزخ است که در آن سیصد و سی قصر باشد و در هر قصر سیصد خانه باشد و در هر خانه چهل گوشه باشد و در هر گوشه ماری باشد و در دل هر مار سیصد و سی عقرب باشد و در جمجمه هر عقرب سیصد و سی خُمره سَم باشد که اگر یکی از آن عقرب‌ها سم خود را بر دوزخیان بدمد، آن سم تمامی آنان را در بر می‌گیرد. 📘 سوره مبارکه ص/آیات۵۵_۵۷. ⚜ حضرت ذیل آیه «هذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِینَ لَشَرَّ مَآبٍ»؛ فرمودند: «هُمُ الأَولون وَ بَنِی الأمَیِّة ثم ذكر من كان بعده ممّن غصب آل محمّد حقّهم فقال: وَ آخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوٰاجٌ `هٰذٰا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ و هم بنو السباع ثم يقول بنو أميّة: رَبَّنٰا مَنْ قَدَّمَ لَنٰا هٰذٰا فَزِدْهُ عَذٰاباً ضِعْفاً فِي اَلنّٰارِ ؛ يعنون الأوّلين، ثم يقول أعداء آل محمّد في النار: مٰا لَنٰا لاٰ نَرىٰ رِجٰالاً كُنّٰا نَعُدُّهُمْ مِنَ اَلْأَشْرٰارِ في الدنيا و هم شيعة أمير المؤمنين عليه السلام أَتَّخَذْنٰاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زٰاغَتْ عَنْهُمُ اَلْأَبْصٰارُ، ثم قال: إِنَّ ذٰلِكَ لَحَقٌّ تَخٰاصُمُ أَهْلِ اَلنّٰارِ فيما بينهم، و ذلك قول الصادق عليه السلام: و اللّه إنّكم لفي الجنّة تحبرون، و في النار تطلبون»؛ اینان پیشینیان و بنی امیه هستند. سپس خداوند متعال از کسانی که پس از آنها می‌آیند و حقّ خاندان محمّد (صلی الله علیه و آله) را پایمال می‌کنند، یاد کرد و فرمود: «وَآخَرُ مِن شَکْلِهِ أَزْوَاجٌ، هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَکُمْ» و اینان بنو السباع هستند؛ آن گاه بنی امیه می‌گویند: «رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِی النَّارِ» و نخستین کسان خود را منظور دارند. سپس دشمنان خاندان محمّد (صلی الله علیه و آله) در آتش دوزخ می‌گویند: «مَا لَنَا لَا نَرَی رِجَالًا کُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ» در دنیا، و منظورشان شیعیان امیر مؤمنان، علی علیه السلام است. «أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِیًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ»؟ سپس خداوند عزّ و جلّ فرمود: «إِنَّ ذَلِکَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ» جدالی است که در میان آنها واقع می‌شود، و این سخن حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) است که فرمود: به خدا سوگند! شما در بهشت در شادی به سر می‌برید، حال آن که در دوزخ شما را جستجو می‌کنند. 📙 بحارالانوار، ج۳۱، ص۶۴۱. ✳️ جایگاه طاغیان: ⚜ حضرت قرآن می فرماید: «إنَّ جَهَنَّمَ کَانَتْ مِرْصَادًا * لِلْطَّاغِینَ مَآبًا»؛ * (آری) جهنم (از دیر باز) کمینگاهی بوده * (که) برای سرکشان بازگشتگاهی است. 📔 سوره مبارکه نباء آیه ٢۱و ٢٢. ⚜ طغیان یعنی سرکشی و خارج شدن از مسیر واقعی برای مثلا رود طغیان می کند یعنی از مسیر خود خارج می شود. زمانی که هر چیز از مسیر حرکت خود خارج شود موجب ویرانی می شود. 👈🏻 در هر زمان و در برابر هر امام طاغوت هایی قرار داشتند. 💎 زائر در این فراز شریف عرضه می دارد: خدايا پناهش ده‏ از شرّ هر متجاوز و سركش، و از شرّ تمام آفريدگانت. https://eitaa.com/qurantehran

🌸 شرح فراز سی و هشتم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ «و احْفَظْهُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ، وَ عَنْ يَمينِهِ وَ عَنْ شِمالِهِ»؛ و او را محافظت فرما از پيش رو و پشت سرش، و از راست ‏و چپ. 👈🏻 برای قدم اول باید بدانیم که شیطان و به ماتبع آن جنود شیطان، از چهار جهت به انسان حمله می کنند. ⚜شیطان خود وعده داده است: «قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ * ثُمَّ لآتِیَنَّهُم مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمَانِهِمْ وَ عَن شَمَآئِلِهِمْ وَ لاَ تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ»؛ گفت: پس به سبب آن که مرا به بیراهه افکندی، من هم برای (فریفتن) آنان حتما بر سر راه راست تو خواهم نشست * آن گاه از پیش رو و از پشت سرشان و از طرف راست و از طرف چپشان بر آنها می‌تازم و بیشترشان را شکرگزار نخواهی یافت. 📔 سوره مبارکه اعراف/ آیات ۱۶ و ۱۷. ✳️"صراط مستقیم" همان راه "ولایت" است و ولیّ حاضر در هر زمان ، صاحب این راه است. ⚜ ابوبصیر، از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده است که فرمودند: «الصراط الذي قال إبليس «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ- ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ‏» الآية- و هو علي علیه السلام»؛ منظور از "صراطی" که ابلیس گفت: «لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ...»، علی (علیه السلام) است. 📙 تفسیر عیاشی، ج ۲، ص۹. ⚜ صراط مستقیم، ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) است و امام هر زمان ،صاحب این صراط می شود. پس انحراف از صراط، انحراف از ولایتِ امام است. ✳️ شیطان سیر بر صراط مستقیم را بر ولایتی ها تنگ می کند. ⚜ زراره (یکی از اصحاب خاص حضرت و از راویان حضرت است)، می گوید: از امام باقر(علیه السلام) درباره «لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ تا شَاکِرِینَ» سئوال کردم و ایشان فرمودند: «يا زرارة إنما عمد لك و لأصحابك، و أما الآخرون فقد فرغ منهم‏»؛ ای زراره! ابلیس قصد تو و اصحاب تو را دارد و از گمراه کردن دیگران فارغ شده است. 📕 تفسیر عیاشی، ج ۲، ص۹، ح ۷ http://eitaa.com/qurantehran

ادامه👆 شرح فراز ۳۸ دعای بعد از زیارت #آل_یاسین 👈🏻حال شیطان چگونه از چهار طرف حمله می کند؟ ⚜ از امام باقر (علیه السلام) روایت کرده است که در معنای این آیه: «بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَهُوَ مِنْ قِبَلِ اَلْآخِرَةِ لَأُخْبِرَنَّهُمْ أَنَّهُ لاَ جَنَّةَ وَ لاَ نَارَ وَ لاَ نُشُورَ وَ أَمَّا خَلْفَهُمْ يَقُولُ مِنْ قِبَلِ دُنْيَاهُمْ آمُرُهُمْ بِجَمْعِ اَلْأَمْوَالِ وَ أَمَّا عَنْ أَيْمَانِهِمْ يَقُولُ مِنْ قِبَلِ دِينِهِمْ فَإِنْ كَانُوا عَلَى ضَلاَلَةٍ زَيَّنْتُهَا وَ أَمَّا عَنْ شَمَائِلِهِمْ يَقُولُ مِنْ قِبَلِ اَللَّذَّاتِ وَ اَلشَّهَوَاتِ»؛ «مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ» فرمود: امر آخرت را برای آنان آسان می‌کنم (از معاد غافل می کنم) «وَمِنْ خَلْفِهِمْ» به آنان دستور می‌دهم اموال را جمع آوری کنند و حقوق را از این اموال نپردازند تا برای ورثه آنان باقی بماند. «عَنْ أَیْمَانِهِمْ» دینشان را با آراستن گمراهی و زیبا نشان دادن شبهه‌ها تباه می‌کنم. «عَن شَمَآئِلِهِمْ» از طریق ترغیب آنان به لذت‌ها و چیره کردن شهوت‌ها بر دل‌های آنان. 📘 بحارالانوار، ج۶۰، ص۲۴۳. ⚜ زمانی که شیطان ملعون می گوید بر مسیر ولایت می نشینم تا گمراه کنم، این گمراهی آزار و تعدی به ساحت امم حاضر تلقی می شود. ⚜ متوکل عباسی (لعنه الله علیه) که خود نمونه بارز شیطان زمان است و از کافرترین خلفای عباسی بود و ۱۵ سال بر اریکه قدرت نشست و شیعیان را کشت، در یک مجلس لهو و لعب خود، امام هادی (علیه السلام) را دعوت کرد و به ایشان شراب تعارف کرد و از ایشان خواست تا شعری بخوانند،‌ امام هم شروع به خواندن شعری درباره ی قیامت کرد که اشک در چشم همه حلقه زد و شراب خوری‌ها کنار گذاشته شد! 👈🏻 قطعا تعارف شراب ، جسارتی عظیم به ساحت مقدس امام بود و البته امرِ ساده انگاشتن معاد، که در پی خود کوچک شمردن گناه رادارد و بالعکس. امام که راه مستقیم و معدن رحمت الهی هستند با تذکر قیامت ، افراد حاضر را از انجام این گناه منصرف کردند. ⚜ طبق روایات هجمه های شیطان تا جایی ادامه پیدا می کند، که مرز میان حق و باطل چنان باریک می شود که تشخیص حق از باطل بسیار سخت می شود. ⚜ در زمان حاضر که بیشترین انحراف از راه حق و صراط مستقیم است ،این هجمه ها و حملات هر آن بیشتر و سخت تر می شود. لذا برای حفظ امام از شر شیطان صفتان دست به دعا برمیداریم: 👈🏻 «اللَّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلي ابآئِهِ، في هذِهِ السَّاعَةِ، وَفي كُلِّ ساعَة، وَلِيّاً وَحافِظاً، وَقآئِداً وَناصِراً...»؛ خدايا براي ولي‏ ات حجت بن الحسن كه درودهايت بر او و پدرانش باد، در اين ساعت، و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پيشوا و ياور باش. 💎 زائر در این فراز شریف عرضه می دارد: ✅ خدایا او را محافظت فرما از پيش رو و پشت سرش، و از راست ‏و چپ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج http://eitaa.com/qurantehran

✅ شرح فراز سی و نهم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ «و احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ مِنْ اَنْ يوُصَلَ اِلَيْهِ بِسُوء»؛ و از او پاسداري كن، و از اينكه به او آسيبي رسد نگهداري ‏اش فرما. ⚜ حرَاسَة اسم است از (حَرَسَ الشي ءَ) به معناى( آن چيز را حفظ كرد.) 👈🏻«أنّ الحرس بمعنى المراقبة و يستعمل في ذوي العقلاء». التحقیق، ج۲، ص۱۹۳. منع:باز داشتن. ضدّ عطا كردن. 📙 قاموس، ج۷، ص۲۹۲. ⚜ در این فراز از خداوند می خواهیم که پاسدار و نگهدار حضرت باشند و مانع از رسیدن هر قصد سوئی به ایشان شوند. ⚜ در طول تاریخ ثابت شده است که ظالمان و طواغیت زمان در پی از میان برداشتن انبیا و اوصیای الهی بودند. از این رو مشیت الهی حکم کرد تا برای حفظ آخرین نور خداوند بر زمین حضرت بقیه الله الاعظم (عج الله تعالی فرجه الشریف) از زمانی که هنوز متولد نشده بودند تمام اموری که مرتبط با ایشان است مخفی باشد. مانند بارداری مادر و تولد و .... و این مراقبت و نگهداری خداوند متعال از حضرت ادامه دارد که در فرازهای ادعیه نیز از خداوند خواسته می شود. ✳️ دلیل غیبت؛ نجات جان حضرت ⚜ امام صادق(علیه السلام) فرمود: «قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله) لَا بُدَّ لِلْغُلَامِ مِنْ غَیْبَةٍ فَقِیلَ لَهُ وَ لِمَ یَا رَسُول اللهِ قَالَ یَخَافُ الْقَتْل‏»؛ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند راهی غیر از غیبت آن وجود مبارک که در سن طفولیت است، نیست. پرسیدند چرا ؟ فرمودند از کشته شدن می ترسد. 📘 علل الشرائع، ج۱، ص ٢۴٣. ✳️ ولادت پنهانی؛ در امان ماندن از طاغوت زمام : امام محمد باقر (عليه السّلام) مي فرمایند: در صاحب اين امر چهار سنت از پيغمبران است: يك سنت از موسى بن عمران می باشد؛ سنتى كه از موسى دارد ترس و انتظار است .... موسى با ترس از ميان قوم بيرون رفت و سالها انتظار مي كشيد، تا خدا اراده كند و او را براى نجات بنى اسرائيل از چنگال فرعونيان، بازگرداند». 📔 مهدى موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، ترجمه بحار الأنوار ج ۵۱، ص۴۷۹. ✳️ یکی دیگر از راه های حفاظت از ایشان این است که بیعت هیچ فردی اعم از ظالم و مؤمن بر گردن ایشان نباشد. ⚜ امام صادق (عليه السلام) فرمود: «صَاحِبُ هَذَا الامْرِ تَعْمَي وِلادَتُهُ عَلَي هَذَا الْخَلْقِ لئلّا يكُونَ لاَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيعَةٌ إِذَا خَرَجَ»؛ «ولادت صاحب الامر بر اين خلق پوشيده است تا چون ظهور کند، بيعت کسی بر گردنش نباشد». 📕 كمال الدين و تمام النعمة، ج۲، ص۴٧٩. ⚜ حضرت قرآن می فرماید: «يرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ»؛ مى‌خواهند نور خدا را با سخنان خويش خاموش كنند، ولى خداوند نمى‌گذارد، تا نور خود را كامل كند، هر چند كافران را خوش نيايد. 📘 سوره مبارکه توبه/ آیه ٣٢. ⚜ ابو بصیر نقل کرده است که گفت: امام صادق (علیه السلام) در باره این فرموده خدای عز و جل: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» چنین فرمودند: « فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا نَزَلَ تَأْوِيلُهَا بَعْدُ وَ لَا يَنْزِلُ تَأْوِيلُهَا حَتَّى يَخْرُجَ الْقَائِمُ علیه السلام فَإِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ علیه السلام لَمْ يَبْقَ كَافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَ لَا مُشْرِكٌ بِالْإِمَامِ إِلَّا كَرِهَ خُرُوجَهُ حَتَّى أَنْ لَوْ كَانَ كَافِراً أَوْ مُشْرِكاً فِي بَطْنِ صَخْرَةٍ لَقَالَتْ يَا مُؤْمِنُ فِي بَطْنِي كَافِرٌ فَاكْسِرْنِي وَ اقْتُلْهُ»؛ سوگند به خدا هنوز تأویل آن نازل نشده است و تأویل آن تا ظهور قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نازل نمی شود. هر گاه قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) خارج شود، هیچ کس از کافران به خدای بزرگ و مشرکان به امام نمی ماند، مگر این که از خروج او متنفر گردد تا جایی که اگر کافر یا مشرکی درون سنگی باشد، آن سنگ می‌گوید: ای مؤمن! در درونم کافری است. پس مرا بشکن و او را بکش. 📙 کمال الدین و تمام النعمة، ص۶۷۰، ح ۱۶ ⚜ برای روشن شدن بهتر مساله بهتر است مطالعه ای در تاریخ داشته باشیم ادامه👇👇 https://eitaa.com/qurantehran

🌅 #جمعه _ روز بیعت خالصانه با صاحب العصر و الزمان حضرت حجت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف 🎙 #امام_خامنه_ای، قرائت زیارت #آل_یاسین سَلامٌ عَلَى آلِ یس السَّلامُ عَلَیکَ یادَاعِیَ اللَّهِ وَ رَبَّانِیَّ آیَاتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یابَابَ اللَّهِ وَ دَیَّانَ دِینِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یاخَلِیفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یاحُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یاتَالِیَ کِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ السَّلامُ عَلَیکَ فِی آنَاءِ لَیْلِکَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِکَ السَّلامُ عَلَیْکَ یابَقِیَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یامِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یاوَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَیْرَ مَکذُوب السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقُومُ السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقْعُدُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَقْرَأُ وَ تُبَیِّنُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصَلِّی وَ تَقْنُتُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَرْکَعُ وَ تَسْجُدُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُهَلِّلُ وَ تُکَبِّرُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِی السَّلامُ عَلَیْکَ فِی اللَّیْلِ إِذَا یَغْشَى وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُونُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ السَّلامُ عَلَیْکَ بِجَوَامِعِ السَّلام...

توصیه به قرائت زیارت #آل_یاسین و ذکر #صلوات برای رفع حاجات 🎙آیت الله جاودان 🍃اَللهُمَّ‌صَلِّ‌عَلَى‌مُحمَّـدٍوآل‌مُحَمَّد🍃 #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

🌅 #جمعه _ روز بیعت خالصانه با صاحب العصر و الزمان حضرت حجت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف 🎙 #امام_خامنه_ای، قرائت زیارت #آل_یاسین سَلامٌ عَلَى آلِ یس السَّلامُ عَلَیکَ یادَاعِیَ اللَّهِ وَ رَبَّانِیَّ آیَاتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یابَابَ اللَّهِ وَ دَیَّانَ دِینِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یاخَلِیفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یاحُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یاتَالِیَ کِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ السَّلامُ عَلَیکَ فِی آنَاءِ لَیْلِکَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِک السَّلامُ عَلَیْکَ یابَقِیَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یامِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَوَکَّدَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یاوَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَاالْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْداًغَیْرَمَکذُوب السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقُوم السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقْعُدالسَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَقْرَأُ وَتُبَیِّنُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصَلِّی وَ تَقْنُتُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَرْکَعُ وَ تَسْجُدالسَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُهَلِّلُ وَتُکَبِّرُالسَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَحْمَدُوَتَسْتَغْفِرُ،السَّلامُ عَلَیْک حِینَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِی السَّلامُ عَلَیْک فِی اللَّیْلِ إِذَایَغْشَى وَ النَّهَارِإِذَاتَجَلَّى السَّلامُ عَلَیْک أَیُّهَاالْإِمَامُ الْمَأْمُونُ السَّلام عَلَیْک أَیُّهَاالْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ السَّلامُ عَلَیْک بِجَوَامِع السَّلام.. https://eitaa.com/qurantehran

🟡 آیت‌الله کشمیری (رحمت‌الله‌علیه): ♦️ روزی یک ساعت با حضرت خلوت کنید، متوجه حضرت بشوید. 🔸 زیارت «#آل_یاسین» را بخوانید، بعد زیاد بگویید: «یا صاحب الزمان اغثنی، یا صاحب الزمان ادرکنی، المستعان بک یابن الحسن»، ☝️ زیاد بگویید، توسل بکنید به ایشان، یک خُرده یک خُرده #رفاقت پیدا می‌شود. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran