✳️ #سی_روز، #سی_آیه 🔸یک آزادی دیگری وجود دارد که میتوان آن را #آزادی_معنوی دانست و آن آزادی از چنگ عوامل درونی ای است که مانع عمل آزاد ما در جامعه می شود یا مانع آزاد اندیشی ما در جامعه میشود؛ مثل ترس از #مرگ، ترس از #گرسنگی، ترس از #فقر، در قرآن به این ترسها اشاره شده است: «فلا تخشوا الناس و اخشونِ " ، و ″فلا تَخَافُوهُمْ وَ خَافُونَ إِن كُنتُمْ مُؤْمِنِینَ″ ، خطاب به پیغمبر و «تخشى الناس و اللهُ أَحَقُّ أَن تَخشاه» . 🔺يا ترس از سلب امتیازات؛ فرض کنید ما در فلان دستگاه یک امتیازی داریم اگر این حرف را بزنیم، اگر این آزادگی را به خرج دهیم، اگر این #امر_به_معروف را بکنیم ساقط میشویم! 🔻 یا #طمع؛ طمع موجب میشود که من عیب شما را نگویم با شما آزادانه برخورد نکنم! شمائی که صاحب قدرت هستید، به خاطر اینکه در شما طمع دارم! 🔺 یا #حسادت یا #تعصبهای بیجا و غلط یا #تحجر.. اینها هم یک نوع موانع درونی است. نمیگذارد من مواضع خودم را آشکارا بگویم من را دچار #نفاق میکند دچار #دورویی میکند. ✅ بروید سراغ کارهای نشدنی تا بشود. تصمیم بگیرید بر برداشتن کارهای سنگین تا بردارید. «و لا یخشون أحداً إلا الله». خب، زحمت هایش چه؟ رنجهایش چه؟ محرومیت هایش چه؟ جوابش این است که: «و کفی بالله حسیبا» خدا را فراموش نکن خدا حسابت را دارد در میزان الهی، رنج تو محرومیت تو، کفّ نفس تو، حرصی که خوردی، زحمتی که کشیدی، کاری که کردی، خون دلی که خوردی، دندانی که روی جگر گذاشتی اینها هیچ وقت فراموش نمی شود؛ و کفی بالله حسیبا. این راه ماست. آنجا خشوع را به ما به عنوان علما - توصیه می کند. «يُبَلّغون رسالات الله» را توصیه میکند. 👈خب «رسالات الله»، «رسالات انبياء الله» است دیگر، خدای متعال می فرماید: «و كذلك جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِي عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ» وضع موضعگیری و آرایش پیرامون نبی این است. «و عدوا شياطين الإنس والجن» هم شیطان #جنی هم شیطان #انسی به طرفش حمله می کنند. خب اگر بناست من و شما تبلیغ رسالات الهی را بکنیم، منتظر شیاطین انسی و جنی باشیم به ما حمله میکنند. آماده بشویم از لحاظ روحی، در درون خود حصار مستحکمی به وجود بیاوریم که این حصار، حصار #ایمان و #توکل است تا #مغلوب نشویم و از درون شکست نخوریم. فرار و هزیمت بیرونی ناشی از فرار و هزیمت درونی است. شکست درون انسان است که شکست بیرونی را نصیب انسان می‌‌کند، بر انسان تحمیل می‌کند. اگر شما در دلت شکست نخوری هیچ کس نمی تواند شکستت بدهد! حصاری که باید در دل شما به وجود بیاید حصار ایمان به خدا و توکل علی الله است و على الله فليتوكل الْمُؤْمِنُونَ ، وَ عَلَى اللهِ فليتوكل المُتَوَكَّلُونَ ". وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ، وَأَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عبده » اینها درسهای ماست. ✳️ قرآن را با #تأمل بخوانیم اینها را به عنوان درس یاد بگیریم اینها دستور العمل زندگی است. این یک جور آمادگی است. 📚 بیانات در نهمین گردهمایی سراسری و ائمه جمعه ۱۳۷۲/۶/۲۸ ➖ بیانات در چهارمین نشست اندیشه های راهبردی با موضوع آزادی ۱۳۹۷/۸/۲۳ ➖بیانات در جمع روحانیون شیعه و اهل سنت کرمانشاه ۱۳۹۰/۷/۲ https://eitaa.com/qurantehran

◾️روز شمار حوادث منتهی به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها - #تقویم_شهادت 🔷 در سقیفه، ابوبکر سخنرانی کرده و آخر گفت: «من به خلافت عمر یا ابوعبیده راضی‌ام». 🔹 برخی از انصار گفتند: امیری از ما و امیری از شما. هرگاه یکی مُرد، آن دیگری امیر شود و به همین صورت یک امیر از ما و پس از مرگش امیری از شما. 🔹 ابوبکر این سخن را نپذیرفت و گفت: «عمارت از ما و وزارت از شما!» 🔹 حُباب بن منذر، که این سخن را شنید، برخاست و گفت: ای انصار! خلافت را از دست ندهید و به دیگران راضی نشوید؛ چون پایه‌های این حکومت را شما استوار ساختید، و اگر می‌گویید مهاجران با ما مخالفت می‌کنند حداکثر راضی شوید به اینکه امیری از ما و امیری از آنها باشد. 🔹 عمر در جواب وی گفت: «دو شمشیر در یک غلاف جای نمی‌گیرد.» نزاع بالا گرفت و بشیر بن نعمان از اوس، که به سعد بن عباده از خزرج #حسادت می‌ورزید، از روی حسادت و اینکه مبادا خلافت به سعد بن عباده برسد، طی سخنانی انصار را به بیعت با ابوبکر فراخواند. 🔹 ابوبکر نیز از مردم خواست با عمر یا ابوعبیده بیعت کنند، اما آن دو نپذیرفته، ابوبکر را اولی به این امر دانسته، خواستار بیعت با وی شدند. 🔹در این هنگام بشیر بن سعد بر آنان پیشی گرفت و با ابوبکر #بیعت کرد. به دنبال این امر، اوسیان حاضر در جلسه نیز، از ترس اینکه مبادا خلافت به خزرجیان برسد با ابوبکر بیعت کردند... 📚 حقیقت مکتوم، محمد میرزامحمدی، ص۷۹ #فاطمیه #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran