🔰 #روایت شنیده نشده‌ای از ماجرای انتخاب محل تدفین و فراهم‌شدن فرصت وداع ملت با پیکر امام خمینی/ پیشنهاد آیت‌الله خامنه‌ای: مزار امام باید در کنار شهدا باشد 🔹عصر ۱۳ خرداد سال ۶۸ که بر اساس نظر پزشکان، ارتحال قریب‌الوقوع حضرت امام خمینی(ره) قطعی شده بود، در جمعی با حضور حضرت آقا، مرحوم سید احمد خمینی و حضرات آقایان مشکینی، هاشمی رفسنجانی و... محل دفن و کیفیت مراسم تشییع و تدفین پیکر مطهر امام مطرح می‌شود. 🔸در مورد محل دفن، ابتدا مکان های دیگر از جمله اطراف قم مطرح می گردد اما حضرت آقا می‌گویند امام را باید در کنار شهدا که با اشاره امام به میدانهای جهاد شتافتند به خاک سپرد. همچنین آیت‌الله خامنه‌ای پیشنهاد می‌کنند باید فرصتی برای بیعت مجدد مردم با امام و وداع باایشان فراهم کرد. 🔹این پیشنهادات با استقبال و تأیید مرحوم سید احمد آقا مواجه می‌شود و نتیجه همان می‌شود که پیکر مطهر بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حدود سه روز با کیفیت خاصی در محل مصلای فعلی نگهداری و آن صحنه‌های ماندگار در تاریخ به ثبت رسید و سپس در مکان فعلی به خاک سپرده شد. 🔸پس از ارتحال امام نیز، نظر حضرت آقا -در مقابل پیشنهاد برخی دیگر از اعضای جلسه- این بود که خبر با این اهمیت نباید از مردم مخفی بماند و مردم نباید خبر فقدان امامشان را از رادیوهای بیگانه بشنوند. این نظر نیز با تأیید حاج احمد آقا به اعلام خبر ارتحال در بامداد ۱۴ خرداد منجر شد. @qurantehran

✅ #استاد_عابدینی: 🔸 وقتی صد #خبر کذب بشنویم چه میشود؟ هرکدام یک اثری ندارد؟! 🔸اگر دلمان را راحت در اختیار هر خبری گذاشتیم، منتظر این تاثیرات باشیم.. 🔹دوران ظهور حضرت، جنگ #جنگ روایت ها و گفتگوهاست. چرا؟ 🔹چون #اراده ها تابع #روایت ها و #داده هاست... 🔻مراقب #ورودی ها باشیم 🔻داده ها را کنترل کنیم 🔻ریزش در دوران #ظهور بسیار فراوان است ❌ در این ماه مبارک مراقب #خوراک_ذهن خودمان باشیم! حتی در برخی موارد در میان اخبار مذهبی، ذکرها، دعاها، نمازها... نیز با حجم بسیاری از #خرافات و اخبار دروغ و جعلی، یا مستندات خیلی ضعیف روبرو هستیم... اللهم‌اجعل عواقب أمورنا خیرا #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان ، جلسه چهارم👆 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ❇️ برای #فهم_قرآن الّا و لابدّ باید به #عترت مراجعه کرد؛ وقتی به عترت(عَلَیهِمُ السَّلام) مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم اینها راهنمایی می‌کنند که چگونه قرآن را تفسیر کنیم! ❌ فرمود به نام قرآن و به نام ذات اقدس الهی کسی نمیتواند آیه یا سوره‌ای نازل کند؛ ولی به نام ما روایات را جعل می‌کنند. 🔶 شما اگر خواستید اصول کلّی دین خود را، فروع دین خود را، اخلاق خود را که از کتاب و سنّت باید بگیرید، نظم طبیعی آن چنین است؛ 1⃣ مراجعه کنید به #قرآن، چون به نام خدا چیزی را جعل نمی‌کنند، این «حَقٌ لاَ رَیْبَ فِیهِ» است، این را که میزان و ترازو است خوب بفهمید؛ یعنی اوّل تا آخر قرآن را خوب بفهمید. 2⃣ در مرحله دوم عام و خاص آن را مشخص کنید، مطلق و مقیّد آن را مشخص کنید، ناسخ و منسوخ آن را مشخص کنید، قرینه و ذی‌القرینه را مشخص کنید، عصارهٴ قرآن مشخص می‌شود که قرآن چه چیزی را می‌خواهد بگوید؛ اما این را بنویسید، حق عمل کردن ندارید و این حجّت نیست! سخن «حَسْبُنَا کِتَابُ‏ اللَّهِ» بیّن الغَیّ است، این شده ترازو، این را فقط بنویسید! 3⃣ وقتی ترازو شد، به روایات ما مراجعه کنید؛ ❗️ روایات را همان‌طوری که مرحوم کلینی در کافی نقل کرد و دیگران هم در جوامع روایی خودشان نقل کردند دو طایفه است؛ در یک طایفه دارد که به نام ما روایات جعل می‌کنند و به نام ذات اقدس الهی و به نام قرآن چیزی را نمیتوانند جعل بکنند، شما هر چه که از ما رسیده است را بر این ترازوی خدا عرضه کنید، اگر مخالف نبود آن را یادداشت کنید و اگر مخالف بود آن را به دیوار بزنید: «فَاضْرِبُوهُ»، 🔸چون آنکه و آنچه عِدل قرآن کریم است، #عترت است نه #روایت. این «ثَقَلین» یکی قرآن است و یکی عترت، نه یکی قرآن است و یکی روایت. عترت معادل ندارد جز قرآن و قرآن معادل ندارد جز عترت!... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان ، جلسه پنجم👆 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ❇️ ما موظفیم در ابتدا قرآن را از اوّل تا آخر به مقدار فهم خودمان ادراک کنیم، تا ترازو و میزان برای ما باشد؛ اما هنوز حجّت نیست، فقط میفهمیم که خدا چه فرمود، این را این‌جا مینویسیم و حق عمل کردن نداریم، چون برای ما حجّت نیست. ✅ سپس میرویم به خدمت روایات؛ اگر مقیّدی پیدا شد، اطلاقات آن تقیید میشود؛ مخصّصی پیدا شد، عمومات آن تخصیص می‎خورد؛ شأن نزولی گفته شد، مشخص می‌شود؛ قرینه‌ای بود برای «ذی القرینه»، مشخص می‌شود؛ از باطن خبر دادند، مشخص می شود؛ از ظاهر خبر دادند، مشخص می شود؛ این فحص بلیغ را باید انجام بدهیم. ☘ وقتی این فحص بلیغ را کردیم، دوباره می رویم خدمت #قرآن و جمع بندی آن را برای خود حجّت می دانیم و عمل می کنیم. ✳️ چون اوّلین بار به اهل بیت مراجعه کردیم که ما چگونه قرآن را بفهمیم که آنها به ما دستور دادند و گفتند که قرآن دست خورده نیست و روایات ما دست خورده است! ❗️ #روایت عِدل قرآن نیست، ما عِدل قرآن هستیم! اگر حرفی از ما شنیدید که حجّت است، حرفی را از ما نشنیدید و از روایت شنیدید، بر قرآن عرضه کنید؛ 🔶🔸 پس ما #اوّل باید برویم خدمت قرآن، بفهمیم که قرآن چه می‌گوید و ترازو داشته باشیم تا مضمون روایت را بر این قرآن عرضه کنیم و با این ترازو بسنجیم؛ اما از ترازو که به تنهایی کاری ساخته نیست! ترازو چه مشکلی را حلّ میکند؟ ترازو منتظر است که کالایی را در آن بگذاریم و بسنجیم، آن کالا راهنمایی اهل بیت است؛ ✅ وقتی اهل بیت مطلبی را فرمودند، اگر چیزی در قرآن نبود و از خودشان فرمودند، این مثل قرآن است، برای اینکه خود قرآن می‌فرماید: ﴿وَ مَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾؛ ببینید آنها چه می‌گویند! اگر چیزی در قرآن بود، این روایت را با مضمون قرآن می‌سنجیم، اگر مخالف بود که طَرد می‌شود و اگر مخالف نبود، لازم نیست که موافق باشد، چون موافقت شرط نیست، مخالفت مانع است؛ 🔻 پس ما دو رفت و برگشت داریم، البته بدون اینکه «دور» در کار باشد، این برای کیفیت فهم قرآن بود. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran