رهبر انقلاب در محفل انس با قرآن: 🔹️ کسی که #قرآن و اسلام را به مسائل شخصی و مسائل عبادی و اینها منحصر میکند و انسان‌ها را به گوشه‌نشینی دعوت میکند که وقتی وارد جامعه بشوند، دیگر #قرآن را بگذارند کنار، کسانی که اینجور فکر می‌کنند انصافاً با #قرآن آشنا نیستند، قرآن را نشناختند و باید گفت #قرآن را نخواندند. 🔹️ #قرآن خودش را از چالشهای سیاسی اجتماعی به هیچ وجه کنار نمیکشد و از مقابله با طاغوتها و مستکبرها و مسرفها با ستمگران #قرآن اجتناب نمیکند. همیشه در مقابل اینها ایستاده است. 🔹️ پس #قرآن متکفل هدایت و دستگیری آحاد بشر در همه بخشهاست... ما کی میتوانیم از این هدایت #قرآنی استفاده کنیم؟ هدی للمتقین. وقتی تقوا وجود داشت این هدایت به معنای واقعی کلمه و بالتمام معنی الکلمه در اختیار ما خواهد بود. ۱۴٠٠/۱/۲۵ 📣❌📣❌📣❌📣❌📣❌📣 با توجه به آغاز #ماه_مبارک رمضان و توصیه به جزءخوانی #قرآن کریم، جهت جلوگیری از ازدحام پیامها و ادامه روند #قرائت_روزانه_قرآن_کریم ، در طول ماه مبارک تلاوت یک صفحه از #قرآن_کریم هر روز #ظهر ارسال خواهد شد. 🌺 باشد که در قیامت قرآن دستگیرمان باشد.🌺 @qurantehran

📇 خلاصه تفسیر آیه اول سوره مبارکه #ق 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء) 🌺 ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجیدِ 🔸سوره مبارکه «ق» که در مکه نازل شد، عناصر محوری آن مثل سایر سُوَر مکی، اصول دین است؛ البته برخی از مسائل اخلاقی و حقوقی و مسائل عام فقهی را هم در بر دارد. 🔹در آغاز سوره یکی از حروف مقطّع به نام «ق» است؛ حروف مقطّع در قرآن، گاهی جزء یک آیه است؛ گاهی به تنهایی آیه است؛ گاهی حرف مقطع به قدری است که مجموعاً دو آیه را تشکیل می‌دهند. 🔸 این سوره مبارکه با سوگند به قرآن کریم شرو ع می‌شود؛ مثل: ﴿یس ٭ وَ الْقُرْآنِ الْحَکیمِ﴾ ﴿ص وَ الْقُرْآنِ ذِی الذِّکْرِ﴾؛ اینجا هم فرمود: ﴿ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجیدِ﴾ که به قرآن مجید سوگند یاد می‌کند، به قرآن حکیم سوگند یاد شد، به قرآن ﴿ذِی الذِّکْرِ﴾؛ سوگند یاد شد. 🔹 سوگند در قرآن پیام‌های فراوانی دارد که یکی از برجسته‌تر‌ین پیامها همان است که سیدناالاستاد مرحوم علامه طباطبایی دارند؛ قَسم در قرآن که خدای سبحان سوگند یاد می‌کند، نظیر قَسم بشر در محاکم نیست. سوگندهای ذات اقدس الهی در مقابل دلیل نیست، بلکه به خود دلیل است. وقتی به قرآن سوگند یاد می‌کند که منشأ حکمت است، منشأ ذکر است، منشأ مجد است، معلوم می‌شود جامعه اگر بخواهد به حکمت برسد، به یاد حق برسد، به مجد و شکوه برسد، باید #قرآنی فکر کند و #قرآنی عمل کند؛ این اثرِ سوگند به قرآن است. 🔸پس سوگندِ در آغاز سوره «مُقْسَمُ به» را با جلال و شکوه معرفی می‌کند، یک؛ اگر برای آن «مُقْسَمُ به، مَثل قرآن، وصفی ذکر بشود به نام «مجید»، بر عظمت آن مطلب می‌افزاید، دو؛ «مجید» را هم گفتند صیغه مبالغه است، یعنی خیلی با مجد و شکوه است. @qurantehran

💠علامه مصباح یزدی [ ره] 🔹مايی که حيثيت‌مان حيثيت نوکری امام زمان است [مگر جز این،] هويت ديگری هم داريم که به آن افتخار کنيم؟! لااقل ياد او باشيم. صبح که بیدار می شویم، بگوييم آقا از خدا بخواه تا ما را ياری کند. عارمان می‌شود؟! احيانا يک #سلامی، #ذکری، #دعايی، قرائت #قرآنی، اهدای #صلواتی، اين را هديه کنيم خدمت آقا امام زمان. بگوييم ما چيزی نداريم که به شما بدهيم، اين را شما بپذير!. ۱۳۹۰/۰۹/۲۹ https://eitaa.com/qurantehran

💠 اداره جامعه قرآنی 🔸 قرآن مثل باران نازل نشده، خدای سبحان باران را نازل کرد یعنی این قطرات را به زمین انداخت، قرآن را هم نازل کرد در «لیله قدر»؛ اما نازل کردن قرآن مثل نازل کردن باران نیست که به زمین انداخته باشد، #قرآن را آویخت، باران را انداخت، نازل کردن قرآن مثل آن است که کسی در بالاست، طنابی را نازل می‌کند، آویزان می‌کند، به ما می‌گوید این طناب را بگیرید و بالا بیایید، پس قرآن را خدا نازل کرد، باران را هم خدا نازل کرد؛ اما باران را انداخت روی زمین، قرآن را آویخت، چون #ریسمان_الهی است یک طرفش به دست خداست ما نمی‌توانیم با این کتاب همسان کتاب‌های دیگر رفتار بکنیم، الآن ما هر کتابی را که مطالعه می‌کنیم بر اساس «وَ انْظُرْ إِلَی مَا قَال»[۱] مطالعه می‌ کنیم، می ‌گوییم ما با این مطالب کار داریم چه کار داریم گوینده‌اش کیست؟ گوینده ‌اش یا مُرد یا فعلاً در دسترس نیست، ما با مقول و با گفتار او کار داریم، اما قرآن ‌‌چنین نیست، یک قول است که قائل بالای سر اوست، یک کلام است که متکلم بالای سر اوست، یک طناب است که طرف دیگر آن به دست خود خدای سبحانه تعالی است، ما با این کتاب روبه‌رو هستیم، پس نمی ‌توان گفت که حالا کسی دارد قرآن مطالعه می‌کند یا تفسیر قرآن می‌نویسد؛ مثل تفسیر فقه است یا کار فلسفه است یا کار کلام است یا کار طبّ است که یک کتاب را دارد مطالعه می‌کند، از آن قبیل نیست! اگر یک فقیه یا یک محدث یا یک متکلم یا یک طبیب کتابی نوشت دیگر ما هستیم و کتاب او، کاری به او نداریم، او یا زنده است یا مُرد، ولی درباره #قرآن_کریم این‌‌چنین نیست، این یک کتاب نیست که نوشته باشد و ردّ شده باشد، این یک طناب است که آویخت، یک طرفش به دست اوست یک طرفش به دست ما، همین حدیث نورانی «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَینِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی»[۲] درباره قرآن دارد که «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»[۳] یک طرف این قرآن که طناب است به دست خداست طرف دیگرش با اوست. الآن همین کتاب اسم کلب در آن هست، اسم فرعون در آن هست، اسم جهنم در آن هست، کسی که وضو ندارد نمی ‌تواند اسم این کلب را ببوسد؛ حالا کسی خواست سوره مبارکه «کهف» را باز کرد می‌خواهد قرآن را ببوسد وضو ندارد نمی ‌تواند آیه ﴿وَ کلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیهِ﴾[۴] این را ببوسد یک چنین کتابی است! اسم فرعون را که در قرآن است، این کتاب را باز کرد، می‌ خواهد قرآن را ببوسد، فرق نمی ‌کند چه اسم وجود مبارک پیغمبر باشد چه اسم فرعون، چون در قرآن است و خدا گفت بی ‌وضو نمی ‌شود آن را بوسید این یک چنین کتابی است! 🔸 پس ما با کتابی روبه‌رو هستیم که گوینده‌اش بالای سر اوست، ما باید توجه داشته باشیم با کتابی در تماس هستیم که کشور را این #حفظ می ‌کند مبادا کسی ـ خدای ناکرده ـ خیال بکند یک عده بی ‌راهه می ‌روند به هر حال سرشان به سنگ می ‌خورد! مهمترین پیام قرآن کریم این است که انسان یک #موجود_ابدی است خود را فریب ندهد، انسان آنقدر قدرتمند است که مرگ را می ‌میراند، اینها حرف‌ های قرآن است. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ باورش این باشد که با مُردن می‌پوسد و از بین می‌رود این فکرش #فکر_قرآنی نیست؛ اما مهمترین کار قرآن این است که به انسان می‌گوید انسان یک موجود ابدی است، ما مرگ را می ‌میرانیم، ما تغیر و تحول را زیر پا می ‌گذاریم و می‌ شویم ابدی، اگر ابدی شدیم که با دست خالی نمی‌ شود ابدی شد، یک جا لازم است، یک سفر لازم است، یک ره‌ توشه لازم است؛ لذا نه بی ‌راهه می ‌رویم نه راه کسی را می‌ بندیم، #اداره_کشور روی رهنمود قرآن خیلی سهل است، وجود مبارک ولی عصر (ارواحنا فداه) که ظهور کرد این معارف عملی می ‌شود[۵] الآن اگر این هفت میلیارد بشر روی زمین #عاقل باشند اداره آن سهل است، بنابراین این جاهلیت را وجود مبارک ولی عصر عاقل می ‌کند، اداره کردن مردم عاقل سخت نیست، مگر حضرت با کشتن جهان را اداره می ‌کند؟ مگر با قتل می‌ شود جهان را اداره کرد؟ این چه قدرتی است که وجود مبارک حضرت به اذن خدا دارد و چه برکتی است که ذات أقدس الهی در زمان حضور آن حضرت نصیب جوامع بشری کرده، فقط خود آن حضرت می ‌داند که عقل مردم بالا می‌آید، وقتی عقل مردم بالا آمد مردم #قرآنی فکر می ‌کنند، #روایی فکر می ‌کنند، #اسلامی فکر می ‌کنند، مسلمان هستند و حافظ دینشان‌ هستند حافظ آخرتشان‌ هستند، هیچ ظلمی نمی‌ کنند، زیر بار ظلمی هم نخواهند رفت. [۱]. غرر الحكم و درر الكلم، ص۳۶۱ [۲]. الخصال، ج‏۱، ص۶۶ [۳]. بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلی الله علیهم، ج‏۱، ص۴۱۴ [۴]. سوره کهف، آیه۱۸ [۵]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج ۱، ص۲۵ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran