#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۰۶ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #نساء و #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹در آیه ۱۲همین سوره آمده بود که خواهر و برادر از یکدیگر یک ششم ارث مى‏ برند و در آیه آخر مى‏ فرماید: نصف ارث مى ‏برد. این به خاطر آن است که در آنجا مراد، خواهر و برادر مادرى بود و در اینجا پدرى، یا پدر و مادرى. ارث بردن خواهر و برادر از میّت، وقتى است که او فرزند یا پدر و مادر نداشته باشد. وگرنه نوبت به خواهر و برادر نمى‏رسد. سوره‏ ى نساء با مسائل خانواده آغاز شد و با مسائل خانواده به پایان رسید. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۰۷ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹برگشت معناى کفر به ایمان به این است که آدمى به آنچه که می داند حق است عمل نکند، مثلا مشرکین را دوست بدارد و با آنان اختلاط، و در اعمال آنان شرکت کند، با اینکه علم به حقانیت اسلام دارد، و نیز مثل اینکه نماز و روزه و زکات و حج و سایر ارکان اسلام را ترک کند، با اینکه یقین به ثبوت آن ها و رکن دین بودن آن ها دارد. {وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمانِ} @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۰۸ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹) در قرآن چند نوع أجر به کار رفته است: «اجر عظیم»، «اجر کبیر»، «اجر کریم» ، «اجر غیر ممنون». بنابراین پاداش‏هاى الهى داراى درجاتى است. وعده ‏هاى خداوند، «وعد اللّه...» تخلّف ناپذیر است: «انّ اللّه لایخلف المیعاد» @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۰۹ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹مراد از توکل چیزى است که شامل امور تشریعى و تکوینى (هر دو) می شود، و یا حداقل مختص به امور تشریعى است، به این معنا که خداى تعالى مؤمنین را دستور داده به اینکه خدا و رسول را در احکام دینى اطاعت کنند و آنچه را که پیامبرشان آورده و برایشان بیان کرده بکار ببندند، و امر دین و قوانین الهى را به خداى تعالى که پروردگارشان است محول نموده و به وى واگذار کنند، و به هیچ وجه خود را مستقل ندانند، و در شرائطى که خداى تعالى تشریع نموده و به دست آنان ودیعت سپرده و دخل و تصرف ننمایند، هم چنان که دستورشان داده که او را در سنت اسباب و مسبباتى که در عالم جارى ساخته اطاعت کنند و در عین اینکه بر طبق این سنت عمل می کنند در عین حال آن اسباب و مسببات را تکیه گاه خود ننموده، براى آن ها استقلال در تاثیر که همان ربوبیت است معتقد نشوند، (بیمارانشان را مداوا بکنند، ولى دوا را مستقل در شفا ندانند، به دنبال کار و کسب بروند ولى کسب را رازق خود ندانند و همچنین) بلکه همه این وظایف را به عنوان یکى از هزار شرط انجام داده منتظر آن باشند که اگر خدا خواست نهصد و نود و نه شرط دیگرش را ایجاد کند در نتیجه اگر ایجاد کرد به مشیت و تدبیر او رضا دهند و اگر هم نکرد باز به مشیت او راضى باشند. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۰ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹 #سلام، یکى از نام‏هاى خداست، السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ‏ ... و یکى از نام‏هاى بهشت هم‏ «دارُ السَّلامِ است. پس راه‏هاى سلام، یعنى راه خدا و بهشت که رسیدن به آن دو از «سُبل السلام» و صراط مستقیم مى‏ گذرد. «سُبُلَ السَّلامِ»، شامل راه‏هاى سلامت فرد وجامعه، خانواده ونسل، فکر، روح و ناموس و ... مى‏ شود. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۱ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹 یکى از بلاها و سختى‏هاى مؤمنان، زندگى با فاسقان و در میان آنان بودن است. «فَافْرُقْ بَیْنَنا وَ بَیْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِینَ» @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۲ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹 حال آدمى که مرتکب ظلمى شده و نمی خواهد مردم بر عمل او آگاه شوند، حال فرزند قاتل حضرت آدم است. هر چند انسان می تواند سم را داخل در شکم خود بکند، لیکن او یک موعدى براى بروز اثر سم دارد که به هیچ وجه تخلف نمی کند، ظالم نیز چنین وضعى دارد، بالآخره ظلم او گریبانش را خواهد گرفت، که «إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ» و همانطور که اثر سم در موقع خودش ظاهر می شود، انسانى هم که در انجام واجبش و مراقبت و رعایت آنچه رعایتش لازم است نقص تدبیر داشته، در موقع خود اثر نقص تدبیرش ظاهر می شود، در آن لحظه است که دچار پشیمانى می شود و اگر بخواهد آن نقیصه را جبران و آن دریدگى را رفو کند، خرابى دیگرى پیدا می شود، و این دریدگی هاى پى در پى هم چنان ادامه می یابد تا خداى تعالى او را در انظار عموم رسوا سازد @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۳ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹 مراد از زنده کردن یک انسان، آفریدن یک انسان زنده و یا زنده کردن یک انسان مرده نیست بلکه مراد از آن، چیزى است که در عرف عقلا احیا شمرده شود، عقلا وقتى طبیب بیمارى را معالجه می کند و یا غواص غریقى را از غرق نجات می دهد و یا شخصى اسیرى را از دست دشمن رها می سازد، می گویند فلانى فلان شخص را زنده کرد (و یا می گویند حق حیات بر او دارد)، خداى تعالى نیز در کلام مجیدش از اینگونه تعبیرها دارد، مثلا هدایت به سوى حق را احیا خوانده و فرموده است: «أَ وَ مَنْ کانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ» (انعام/122)، پس به حکم این آیه کسى که گمراهى را به سوى ایمان راهنمایى کند او را زنده کرده است. {وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعاً} @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۴ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹 همه‏ ى راه‏هاى نجات در قیامت بسته است، کافران نه از رحمت الهى بهره‏ مند مى‏ شوند، چون مخصوص اهل تقواست. «رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ءٍ فَسَأَکْتُبُها لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ»، و نه از شفاعت کامى مى‏ گیرند، چون شفاعت مخصوص کسانى است که خداوند از آنان راضى‏ باشد. «لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رَضِیَ لَهُ قَوْلًا»، به علاوه از مرگ خبرى نیست، زیرا پیوسته در آتشند و درخواست مرگشان پذیرفته نیست. «نادَوْا یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ قالَ إِنَّکُمْ ماکِثُونَ» @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۵ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹 مالى که از راه حرام کسب شود سحت است و سیاق آیه ۴۲دلالت دارد بر اینکه مراد از سحت در آیه شریفه همان رشوه است. 🔸امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: سحت به معناى بهایى است که کسى در برابر فروختن مردار و سگ و شراب بگیرد و همچنین مهر زن زناکار و رشوه گرفتن در برابر حکم و اجرتى که کاهن و جادوگر می گیرد سحت است. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۶ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹«شرعة»، راهى است که به نهر آب منتهى شود. «منهاج»، راه روشن است. ابن ‏عباس مى‏گوید: «شرعة»، احکامى است که در قرآن آمده، و «منهاج» سنّت پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله است. تصدیق آسمانى بودن کتاب تورات وانجیل، به معناى ابقاى آنها براى همیشه نیست، بلکه به معناى همسویى و هماهنگى محتواى همه کتب آسمانى است. اصول همه ادیان یکى، ولى «شرایع» آنها متعدّد است، مثل دریایى که نهرهاى ورودى به آن متعدّد است. دین و شریعت، راهى است که ما را به حیات واقعى و انسانى مى ‏رساند، ولى در هر زمان تنها یک شریعت پذیرفته است. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۷ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹ولایت در ایه۵۱، تنها ولایت محبت است و لا غیر. مراد نهى از دوستى با یهود و نصارا است، دوستى به حدى که باعث کشش روحى بین مسلمین و اهل کتاب شود و در نتیجه اخلاق اهل کتاب در بین مسلمین راه یابد چون چنین دوستى سر انجام سیره دینى جامعه مسلمان را که اساس آن پیروى از حق و سعادت انسان‏ ها است، دگرگون ساخته، سیره کفر در بین آنان جریان می یابد که اساسش پیروى از هواى نفس و پرستش شیطان و خروج از راه فطرى زندگى است. {لا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَ النَّصارى‏ أَوْلِیاءَ} @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۸ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹امام حسین علیه السلام در توضیح آیه ۶۳ فرمود: دلیل سکوت علما و رها کردن امر به معروف و نهى از منکر، یا طمع به منافع ستمگران است و یا ترس از آنان «رغبة فیما کانوا ینالون منهم أو رهبة مما یحذرون» آیه ‏ى قبل درباره‏ ى گناهکاران، جمله‏ ى‏ «ما کانُوا یَعْمَلُونَ» را آورد، ولى اینجا درباره ‏ى سکوت علما جمله‏ ى‏ «ما کانُوا یَصْنَعُونَ» را بکار مى ‏برد. مرحوم فیض کاشانى مى‏ گوید: فرق میان‏ «یَعْمَلُونَ» و «یَصْنَعُونَ» این است که صانع، کسى است که با تجربه و زبر دستى کارآزموده شده و کار براى او به صورت خصلت و ملکه در آمده باشد. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۱۹ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹مراد از تقوا بعد از ایمان، پارسایى و پرهیز از محرمات الهى و از گناهان کبیره است، یعنى گناهانى که خداوند در قرآن کریم وعده دوزخ به مرتکب آن داده است، پس مراد از سیئات که خدا وعده کرده اگر آنان کبایر را مرتکب نشوند آن سیئاتشان را ببخشد، عبارتست از گناهان صغیره، در نتیجه این آیه از جهت مضمون مطابق خواهد بود با آیه «إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ وَ نُدْخِلْکُمْ مُدْخَلًا کَرِیماً» (نسا/۳۱) @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۲۰ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹توبه خداوند بر بندگان نظر رحمت او است، بر ایشان، و بار دیگر دستگیریش از آنان، و اینکه فرمود: «ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ» یعنى سپس خداوند به لطف و رحمت به ایشان رجوع فرمود: دلالت دارد بر اینکه یک بار آنان را از رحمت خود دور کرده و به آن پندار غلط دچارشان ساخته، و در نتیجه به کورى و کرى مبتلا شده اند سپس از جرمشان در گذشته و آن پندار غلط را از دلهایشان بیرون برده، و در نتیجه آن کرى و کوری شان را بهبودى بخشیده، و فهمیده اند که آنان هم مانند همه، جنس بشر و بندگان خدایند (نه پسر و دوست او)، و در نزد خدا هیچ کرامت و فضیلتى براى آنان نیست، مگر اینکه تقوا پیشه کنند، و حق بین شوند، و مواعظ خداوند را که از زبان انبیاى خود گوشزد بشر می سازند، بشنوند، وقتى این معنا را فهمیدند متوجه شدند که اسم‏گذارى هیچ سودى ندارد، و لیکن بعد از همه این عنایات بار دیگر به کرى و کورى سابق خود دچار شدند. {ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ} @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۲۱ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹امام صادق علیه السلام مى ‏فرماید: این دسته از بنى ‏اسرائیل که خداوند از آنها در آیه ۷۹ مذمّت کرده است، کسانى بودند که در جلسات گناه وارد نمى ‏شدند، لیکن در برخورد با گنهکاران با لبخند و انس برخورد مى‏ کردند. در روایت دیگرى از حضرت على‏ علیه السلام چنین آمده است: چون بنى‏ اسرائیل از ظالمان، منکر را مى‏ دیدند ولى به جهت منافعى که از آنان مى‏ بردند، #نهى_از_منکر نمى‏ کردند، (تا منافعشان به خطر نیافتد و یا خطرى متوجّه آنان نشود،) خداوند از آنان به بدى یاد کرده است. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۲۲ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹«کفاره» عبارتست از عملى که بوجهى از وجوه، زشتى معصیت را بپوشاند، و اصل این کلمه از کفر است که به معناى پوشاندن است، خداى تعالى می فرماید: «نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ» (نساء/۳۱). @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۲۳ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹خمر» عبارتست از هر مایعى که در اثر تخمیر (ورآمدن) خاصیت سکر و مستى بخود گرفته باشد، و خوردنش عقل را تیره و بیهوده کند. 🔸 «میسر» عبارتست از جمیع انحای قمار. 🔹 «انصاب» عبارتست از همان بت‏ها و یا سنگ‏هایى که براى ذبح قربانیها در اطراف خانه کعبه نصب می کرده اند، سنگهایى بوده که مردم به آن تبرک مى‏جسته و در باره آن عقیده هایى داشتند. 🔸 «ازلام» در اول سوره ظهور در استقسام به اقداح دارد که خود نوعى قمار بوده، در این جا هم به همان معنا است. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۲۴ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹(قوام) و (قیام) چیزى است که انسان یا هر چیز دیگرى بوسیله آن بر پا می شود، و قیام و قوام هر دو اسم‏اند براى چند چیز، مانند ستون و تکیه‏گاه، و به همین معنا است قیامى که در این آیه است «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتِی جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِیاماً اموال خود را بدست سفیهان ندهید، چون خداوند مال را مایه قوام و امساک شما قرار داده و سفیه آن را ضایع می‏سازد» @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۲۵ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹همه راهروان خواه ناخواه به سوى خدا گام بر می دارند، چیزى که هست بعضى راهشان کوتاه و رشد و رستگاریشان مسلم است، و بعضى راههایشان طولانى و غیر منتهى به سعادت است. 🔸 طریق انسان بسوى خداوند همان نفس انسان است، زیرا جز خود انسان چیز دیگرى نیست که طریق انسان باشد، خود اوست که داراى تطوراتى گوناگون و درجات و مراحلى است مختلف، روزى جنین، روزى کودک، زمانى جوان و زمانى پیر می شود و پس از آن در عالم برزخ ادامه حیات می دهد، و روزى در قیامت و پس از آن در بهشت و یا در دوزخ بسر می برد. 🔹 طریقى است اضطرارى، و چاره اى جز پیمودن آن نیست، طریقى است که مؤمن و کافر، آگاه و غافل، و خلاصه همه و همه در آن شرکت دارند. 🔸این حقیقت، حقیقتى خارجى و مانند سایر حقایق تکوینى ثابت و لا یتغیر است و علم اشخاص و جهلشان در بود و نبود آن دخالت ندارد، لیکن التفات و توجه داشتنشان هم بی اثر در عمل آنان نیست بلکه تاثیر بارزى در عمل آنها دارد و معلوم است که یگانه مربى نفس انسان همان عمل اوست، عمل است که نفس را مطابق سنخ خود بار می آورد. 🔹 و على (علیه‌السلام) فرمودند: «من عرف نفسه عرف ربه_ یعنى هر کس نفس خود را بشناسد خداى خود را هم شناخته است... @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۲۶ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹از آیه ۱۱۰ تا آخر سوره، درباره حضرت عیسى علیه السلام است. در این آیه، انواع لطف الهى، و در آغاز همه، تأیید به روح القدس درباره حضرت مسیح بیان شده است. در آغاز آیه مى ‏فرماید: اى عیسى! یاد کن از نعمت‏هایى که به تو و به مادرت دادم، ولى آنچه از نعمت‏ها در آیه به چشم مى‏ خورد همه‏ ى نعمت‏ها مربوط به حضرت عیسى است (نه مادرش)، شاید به خاطر آن که نعمت به فرزند در حقیقت نعمت به مادر است. شاید هم مراد آیه، نعمت‏هایى باشد که در سوره آل عمران درباره‏ ى حضرت مریم آمده است. شاید مراد از کتاب، کتب غیر تورات و انجیل باشد و نام تورات و انجیل با آنکه آن دو نیز کتابند به خاطر اهمیّت برده شده است. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۲۷ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #مائده ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ #اندکی_تأمل 🔹تنها کسانى از (معجزه نزول مائده آسمانی) بهره ‏مند مى ‏گردند که ایمان داشته و بر ایمان خود پایدار باشند و اما کسانى که به این نعمت کفر مى‏ ورزند نه تنها از این نعمت برخوردار نمى‏ شوند، بلکه به شدیدترین وجه متضرر هم مى‏ گردند. در نتیجه مراد از عالمین، عالمهاى جمیع اعصار است نه تنها عالمهاى زمان آنان، براى اینکه امتیازى که خدا به حواریین داد منحصر به امت معاصرشان نبود، بلکه آنان را از جمیع اهل عالم و براى همیشه ممتازشان کرد. @qurantehran