📇 نکات مهم تفسیر آیه ۴۱ سوره مبارکه #یس
📚 مفسر: علامه محمدحسین طباطبایی ـ ترجمه تفسیر #المیزان
🔸"وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ"
🔹 راغب مى گويد:" كلمه" ذرية" در اصل به معناى فرزندان خردسال است، ولى در استعمالهاى متعارف در خردسالان و بزرگسالان هر دو استعمال مى شود، هم در يك نفر به كار مى رود، و هم در چند نفر، ولى اصلش به معناى چند نفر است.
🔸و كلمه" فلك" به معناى كشتى است.
🔹 كلمه" مشحون" به معناى مملو است.
اين آيه شريفه آيت ديگرى از آيتهاى ربوبيت خداى تعالى را بيان مى كند، و آن عبارت است از جريان #تدابير او در درياها كه ذريه بشر را در كشتى حمل مى كند و كشتى از آنان و از اثاث و كالاى آنان پر مى شود، و از يك طرف دريا به طرف ديگر دريا عبور مى كنند و دريا را وسيله و راه تجارت و ساير اغراض خود قرار مى دهند.
🔸آرى كسى ايشان را در دريا حمل نمى كند، و از خطر غرق حفظ نمى كند، مگر #خداى تعالى، چون تمامى آثار و خواصى كه بشر در سوار شدن به كشتى از آنها استفاده مى كند، همه امورى است كه خدا مسخرش كرده، و همه به خلقت خدا منتهى مى گردد، علاوه بر اين، اين اسباب اگر به خدا منتهى نشود، هيچ اثر و خاصيتى نخواهد داشت.
🔹و اگر حمل بر كشتى را به ذريه بشر نسبت داد، نه به خود بشر، و خلاصه اگر فرمود: " حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ" و نفرمود: "حملناهم" به اين منظور است كه به اين وسيله غرق محبت و مهر و شفقت شنونده را تحريك كند.
🔸و اين آيه شريفه با آيه بعدش كه مى فرمود: " وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَ لا هُمْ يُنْقَذُونَ" متصل است و مى خواهد بفرمايد: اختيار، با ماست، اگر خواستيم غرقشان مى كنيم، و در اين صورت احدى نيست كه استغاثه آنان را جواب بدهد، و #هيچ_نجات_دهنده اى نيست كه ايشان را از غرق شدن برهاند.
@qurantehran
📇 نکات مهم تفسیر آیه ۵۵ سوره مبارکه #یس
📚 مفسر: علامه محمدحسین طباطبایی ـ ترجمه تفسیر #المیزان
🔸" إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ"
🔹 كلمه" شغل" به معناى كارى است كه آدمى را به خود مشغول سازد و از كارهاى ديگر باز بدارد.
🔸 و كلمه" فاكه" اسم فاعل از مصدر" فكاهت" است كه به معناى گفت و شنودى است كه مايه خوشحالى باشد و ممكن هم هست به معناى تمتع و لذت بردن باشد، و- به طورى كه گفته شده- از مصدر مزبور غير از اسم فاعل هيچ فعلى مشتق نشده است.
🔹بعضى از مفسرين گفته اند: معناى" فاكه" صاحب ميوه است، همان طور كه مى گوييم" لابن و تامر- فلانى داراى لبن و تمر است" ولى اين معنى را يك نكته بعيد مى سازد، و آن اين است كه در اين آيات سخن از ميوه به ميان آمد، ديگر لازم نبود كه بار ديگر تكرار شود، به خلاف اينكه كلمه مذكور را به معناى گفت و شنود بگيريم كه ديگر تكرارى لازم نمى آيد.
🔸و معناى آيه اين است كه: اصحاب بهشت در آن روز در كارى هستند كه توجهشان را از هر چيز ديگرى قطع مى كند و آن كار عبارت است از گفت و شنودهاى لذت بخش، و يا عبارت است از تنعم در بهشت.
@qurantehran
📇 نکات مهم تفسیر آیه ۷۱ سوره مبارکه #یس
📚 مفسر: علامه محمدحسین طباطبایی ـ ترجمه تفسیر #المیزان
🔹" أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ"
🔸 در اين آيه يكى ديگر از آيات و دلائل يگانگى خدا در ربوبيت و تدبير عالم انسانى را خاطرنشان مى سازد. آيتى كه نظير آيات توحيد در اول سوره است، كه مساله زنده كردن زمين مرده، بيرون كردن دانه ها و ميوه ها، و شكافتن چشمه ها را خاطرنشان مى ساخت.
🔹و مراد از اينكه فرمود: چارپايان از چيزهايى است كه دستهاى خدا درستش كرده، اين است كه: كسى در خلقت آنها شركت ندارد و خلقت آنها مختص به خداست. پس عبارت" درست كردن با دستها" كنايه از اختصاص است.
🔸[مقصود از اينكه فرمود: انسان مالك چهار پايان است] و جمله" فَهُمْ لَها مالِكُونَ" تفريع و نتيجه گيرى از جمله" خَلَقْنا لَهُمْ" است، چون معناى" خَلَقْنا لَهُمْ" اين است كه: ما چارپايان را به خاطر انسان خلق كرده ايم و لازمه آن اختصاص چارپايان به انسان است، و اختصاص هم بالأخره منتهى به ملكيت مى شود، چون ملك اعتبارى در اجتماع، خود يكى از شعب اختصاص است.
🔸با اين بيان اشكالى كه در كلام بعضى از مفسرين است روشن مى گردد، چون گفته اند: نتيجه بودن جمله" فَهُمْ لَها مالِكُونَ" براى جمله" خَلَقْنا لَهُمْ" خيلى روشن نيست. ناچار بايد گفت نتيجه آن مطلبى تقديرى است و تقدير كلام چنين است:" خلقناها لهم فهم لها مالكون". در حالى كه خواننده عزيز توجه فرمود كه هيچ خفايى در اين نتيجه گيرى نمى باشد و احتياجى هم به تقدير نيست.
🔹بعضى ديگر از مفسرين گفته اند: " ملك در اينجا به معناى قدرت و قهر است" (و معناى آيه اين است كه: ما چارپايان را براى آنان خلق كرديم در نتيجه ايشان مسلط و قاهر بر آن چارپايان شدند) ولى اين تفسير صحيح نيست، زيرا معناى تسلط و قهر از جمله بعدش كه مى فرمايد:" وَ ذَلَّلْناها لَهُمْ" استفاده مى شود و بنا به گفته مفسر مزبور بايد جمله مذكور تاكيد باشد، و حال آنكه هر جا امر دائر شد بين اين كه جمله اى را تاكيد بگيريم يا تاسيس، تاسيس بهتر است.
@qurantehran
🌙🌸امشب شب سيزدهم اولین ليالى بيض است:
و برای آن سه عمل وارد شده است:
1⃣ غسل
2⃣ چهار ركعت نماز
در هر ركعت حمد و بيست و پنج مرتبه توحيد
3⃣ دو ركعت نماز كه در شب سيزدهم رجب و شعبان نيز خوانده مىشود
🔻در هر ركعت بعد از #حمد، #يس و تبارك #الملك و #توحيد بخواند
و در شب چهاردهم اين نماز خوانده مىشود به چهار ركعت به دو سلام در هر، ركعت بعد از #حمد، #يس و تبارك #الملك و #توحيد.
4⃣ خواندن دعاى #مجیر كه هر كه آن را در ايام البيض ماه #رمضان بخواند گناهانش آمرزيده شود، اگر چه به عدد قطرات باران و برگ درختان و ريگ بيابان باشد.
📚مفاتیحالجنان
@qurantehran
✅شیخ نخودکی اصفهانی ره:
هر روز #صـــــدقه دهید ولو به وجه مخــــتصر برای توفــیق وگشایش در ڪار ، وهر صـــبح از #تلاوت_قـــرآن مجید مخصوصا #یـــس غفلت نڪن!
✅حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
🔸 انسان میتواند قرآن را آینه قرار دهد برای [حضرت] غایب عجلاللهتعالیفرجهالشریف و غایب(امام زمان عجلاللهتعالیفرجهالشریف) را آینه قرار دهد برای قرآن؛ و میشود گفت این دو شریک و عدیل یکدیگر و واسطه بین مخلوق وخالق هستند و در درجه «دعوت الی الله» افتراقی(جدایی) ندارند.
📚 نکتههای ناب از آیتاللهالعظمی بهجت، ص٧۴
https://eitaa.com/qurantehran