💠 آوینی شهید هنر دینی 📎 شهید آوینی هنر دینی را در مقابل هنر مدرن قرار می‌دهد و برای هر یک ویژگی‌هایی قائل است. او در تعریف هنر دینی می‌گوید: فعل انسان اگر با واقعیت عالم سازگار باشد، کمال و فضیلت است و کمال و فضیلت هنر است. ▪️ او می‌گوید: هنر حقیقی، حدیث شیدایی است، نه مثل هنر مدرن حدیث شیدایی نفس. ایشان هنر دینی را «هنر وحدت و توحید» می‌داند؛ درحالی که هنر امروز «هنر کثرت» است. ▫️در هنر دینی، همه کثرات از طریق مثال‌های مجرد در وحدت و توحید مستحیل می‌گردند. هنرمند دینی، به اقتضای فطری خلاقیت وجودی خویش پاسخ می‌گوید که جلوه‌ای از خلاقیت خداست. ▪️ در دنیای مدرن، هنر برای هنر است. در واقع این عنوان، تلاشی است که سعی دارد هنر را بی‌نیاز از دین در خود هنر معنا کند ولی آیا اعتقاد هنرمندان به آفرینش جهان، انسان، اخلاق، اجتماع و یا سیاست در آثارشان ظهور ندارد؟ 📎 هنر اگر برای هنر نباشد، برای هیچ چیز دیگری هم نباید باشد، جز عشق به خدا؛ چرا که هر تعلقی جز این، زر و وبال و غُل و زنجیری است بر گرده روح که او را به زمین می‌چسباند. ✍🏻 رفیع الدین اسماعیلی #هنر #شهید_آوینی 🔗 @r_esmaeili

💢 غرب‌ستیزی به سبک آوینی ▪️ یکی از رویکردهایی که شهید آوینی از آن تاثیر پذیرفت، نگاه غرب‌ستیزی متاثر از فردید و هایدگر می‌باشد. فردید با آگاهی گسترده از تاریخ غرب و جریان‌های فلسفی و سیاسی و هنری آن، جریان غرب‌ستیزی فلسفی را در ایران بنیاد نهاد. ▫️ فردید، با رویکرد فلسفه به نقد غرب و مشکلات دیگر جامعه ایران پرداخت؛ ولی به گفتار بیش از نگارش اهمیت می‌داد. فردید را می‌توان به دلیل اندیشه ضدمدرنیسم و تکنولوژی، ذوب شده در هایدگر، فیلسوف آلمانی دانست. ▪️ او را بهترین شارح هایدگر در سال 1330 می‌دانستند؛ ولی فردید بر این باور بود که هایدگر در مقام تفکر خویش، از ادراک تام و تمام و اصیل نور محمدی محروم بود. ▫️ البته فردید علاوه بر شهید آوینی بر شخصیت‌های متعددی از جمله جلال آل احمد هم تاثیر گذاشت، به‌گونه‌ای که می‌توان جلال را منعکس کننده اندیشه‌های فلسفی فردید، اما در قالب‌های ادبی و شهید آوینی را منعکس کننده اندیشه‌های فلسفی فردید، در عرصه هنر دانست. ✍🏻 رفیع الدین اسماعیلی #شهید_آوینی #غرب_شناسی 🔗 @r_esmaeili

🔹۲۰ فروردین، سالروز شهادت سید شهیدان اهل قلم و روز هنر انقلاب اسلامی گرامی باد دست‌نوشته سید مرتضی آوینی ۵ روز قبل از شهادت #شهید_آوینی 🔗 @r_esmaeili

✍ تصویری از شهید آوینی که این روزها در فضای مجازی دست به دست می‌شود، شاید در نگاه اول جذاب و جالب باشد؛ اما هیچ ربط و نسبتی با سید شهیدان اهل قلم ندارد. آوینی به جای آنکه هنر را محصور، مغلوب و متشکل از ابزار بداند، برای هنر معنا قائل بود؛ موضعی که او را دقیقا در نقطه مقابل امثال نولان و کامرون قرار می‌داد. #شهید_آوینی 🔗 @r_esmaeili

🌱 شأن انسان والاتر از آن است که به اسباب و وسایل تعلق پیدا کند، و رشد انسان در مسیر تعالی به سوی حق در معارج نهایی به قطع تعلق نسبت به اشیا و یاس از اسباب منتهی خواهد ✍ سید‌مرتضی اوینی #شهید_آوینی 🔗 @r_esmaeili

🔷 آیا نظر سنجی های انتخابی موجود در فضای مجازی الزاماً حکایت از واقعیت دارد؟ ♦️شهید آوینی: «دوستان ما در یک امر دیگر نیز دچار اشتباه شده اند و آن این است که عرف خاص و عام را با یکدیگر خلط کرده اند و این جماعت معدود و محدود اهل هیاهو را بدل از مردم گرفته اند. عرف خاصِّ جامعه ما همان است که حیات خویش را در ارتباط با غرب یافته و اصلاً تصور دیگری از زندگی، تاریخ، جامعه و یا انسان ندارد. ♦️روشنفکران به این عرف خاص تعلق دارند و البته باید اذعان داشت که نشریات کشور ما و رسانه های دیگر بیش تر در اختیار اینان است، چراکه تجربه تاریخی تشکل و تحزب، ژورنالیسم و غیره را از سر گذرانده اند و اکنون از ذخایر این تجربیات بهره می برند. اما تجربیات این یک دهه بعد از پیروزی انقلاب نشان داده است که این عرف خاص جز کفی بر رودخانه بیش نیست و تحولات تاریخی جامعه ما از جای دیگری رهبری می شود که مدخلیت روشنفکران در جریان آن، جز در برهه کوتاهی از مشروطیت، واقعیت نیافته است. 🔸منبع: «قسمتی از نامه شهید آوینی به سید محمد خاتمی وزیر ارشاد دولت هاشمی رفسنجانی در اردیبهشت سال ۱۳۷۰، خبرگزاری دانشجو، ۱۳۹۱/۱/۲۰، کد خبر: ۱۷۹۶۴۵» #انتخابات #شهید_آوینی 👤 @r_esmaeili

🔷 برشی از مستند «ایستگاه آخر» و گریه های شهید آوینی در آخرین لحظات عمرش پس از شنیدن پیام مظلومانه حاج همت به مقاومین حاضر در کانال کمیل در فکه #شهید_آوینی #جبهه #فکه 👤 @r_esmaeili