امام صادق (علیه السلام) فرمود: تکمیل روزه به پرداخت زکاه یعنى فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (صلى الله علیه و آله) کمال نماز است. وسائل الشیعه، ج ۶ ص ۲۲۱، ح

امام صادق عليه السلام فرمودند :  تماميت روزه ، به دادن زكات (فطريه) است ، همچنان كه تماميت نماز به صلوات....

پیامبر اکرم(ص)فرمودند: امّتم همواره در خير و خوبى اند تا وقتى كه يكديگر را دوست بدارند، نماز را برپا دارند، زكات بدهند و ميهمان را گرامى بدارند... (امالى طوسى، ص647، ح1340)

مولاي من وقت آمدنت دير شد بـيــا اين دل در انتظار تـو پيـر شد بـيـــــا ديدم به خواب امدي از جاده هاي دور گفتم دلم ؛ خواب تو تعبير شد بـيـــــــا

#چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم (۱۸) ✅ عشق بازی با خدا 👈با راهکارهای استاد پناهیان همراه ما باشید ...🔼 🍃🌸

🎆✨🌙--------------------🌟 بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد دعا کبوتر عشق است بال و پر دارد اللهم عجل لولیک الفرج 🎆✨🌙✨‌‌--------------------🌟

⚪️خداحافظ ای ماه بزرگ خدا ▫️فرازهایی از دعای امام سجاد(ع) دعای وداع ماه مبارک رمضان بخشی ازسخنرانی مرحوم آیت الله حاج آقامجتبی تهرانی(رض) که درزمان حیات ایشان منتشرنشد.

شرح دعای وداع ماه مبارک رمضان آیت الله جوادی آملی 👆👆👆👆👆👆👆

🚨صوت ويژه | انتشار برای #اولين‌بار 🌸بيانات منتشر نشده رهبرانقلاب درباره وداع با ماه مبارک رمضان @farhangyazd @farhangeyazd

📥زکات فطریه امسال چقدر است؟ نظر مراجع عظام تقلید را ببینید👆

شعر خوانی کوبنده میثم مطیعی در مصلی : زان هیاهو چه به مانده به غیر از اسمش جسدی مانده ز برجام و ز روح و جسمش بوی فاسد شدنش نیز بلند است بلند ادکلن‌های اروپایی اگر بگذارند @Bisimchimedia

🔴بشنوید | شعرخوانی میثم مطیعی در مراسم نماز عید فطر 97 🌍 @ebratha_ir

🔴باز هم #میثم_مطیعی ؛ باز هم #صف_اول 🔸تیم رسانه ای دولت همچنان #فریاد_مردم را نمیشنود سیده راضیه حسینی @fetan

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸چرا روزه ی عید فطر، حرام است؟🔸 هیچ فکر کرده ایم چرا واژه «اداره» را برای بخش های حکومت بکار می بریم؟ چون «گردش» است و گردش حول یک محور است. تمام چرخ ها در صنعت دایره هستند. چرا بیضی نسیتند؟ چون بیضی دو کانون دارد؛ آیا اداره یک مملکت از قانون صنعت و اجتماع می تواند جدا باشد؟ در مسئله رویت هلال اگر بر مبنای شهادت شهود فردی عمل کنیم و در نتیجه اختلاف نظر حاصل شود، بعضی باید روزه را واجب بدانند که خوردن آن کفاره آنچنانی دارد و بعضی باید روزه را حرام بدانند و در نماز عید شرکت کنند. آیا با اختلاف در مساله جشن عید، جشن ما و عزای دشمن خواهیم داشت یا عزای ما و جشن دشمن؟ عقل می گوید حرام و واجب قرار دادن روزه برای آن بوده که همه با هم بگیرند و همه با هم افطار کنند. اگر روزه عید حرام نبود، بسیاری به عنوان بدرقه رمضان روزه می گرفتند و وحدت حاصل نمی شد. پس حکیمی که فکر حفظ وحدت از راه حرام کردن روزه در بعد از ماه را کرده بود، فکر حفظ وحدت در اعلام رؤیت و عدم رؤیت را هم کرده است و اگر نه، پس امام برای چیست؟ عید گرفتن یا آخر رمضان دانستن مثل ذکر رکوع نیست که مومنین در انتخاب آن آزادند. بلکه هماهنگی در شروع و اتمام رکوع است. اضافه شدن چند رکوع [در نماز جماعت] و به خاطر اشتباه ماموم پذیرفته است؛ اما [اضافه شدن رکوع] در نماز فرادا پذیرفته نیست. حال که اسلام جهانی نیست که همه مسلمین جهان در یک روز عید بگیرند، لااقل در هر کشور به یک مرکز اکتفا شود و این زیبایی را بر زیبایی دیگر بیافزاییم. @haerishirazi