کتاب های معارف قرآن علامه مصباح(ره)

⚫️ ترجمه ی مقاتل معروف ویژه حضرت سیدالشهدا منابعی برای درک عمق مصائب کربلا 🆔 eitaa.com/eisavim

✳️ بسم الله الرحمن الرحیم ✳️ الگوی سوم زنان در امتداد همان نگرش نظام‌ساز انقلابی هویت مبارکی است که از غلبه‌ی هویت‌های غربی و شرقی ممانعت می‌کند و از آزمون‌های متعدد سربلند عبور کرده است. امام خامنه ای حفظه الله - ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ 🔰 دوره خادمی رزمایش کشوری علمی فرهنگی میقات خواهران ✅ ویژه طلاب و دانشجویان خواهر سراسر کشور 💬 ثبت نام اولیه و اطلاعات بیشتر : 📩 ارسال عبارت «خادم + نام و نام خانوادگی» به سامانه پیامکی ۳۰۰۰۳۲۱۸۱۸ ⏳‌ آخرین مهلت ثبت نام : شنبـــه ۳۰ تیـــرمــــــاه ۱۴۰۳ 🗓 زمان برگزاری دوره : ۱۶ الی ۱۹ مـــردادمـــاه 📍محل برگزاری : شهر مقدس قم ❇️ زمان برگزاری رزمایش : ۱۰ الی ۱۶ شهریور ماه 📲 شناسه ارتباطی ایتا : miqat03@ پایگاه اطلاع رسانی l کانال ایتا 📣 رسانه باشیم و منتشر کنیم... #معاونت_خواهران #رزمایش_میقات_خواهران #موسسه_میقات_جوانان_انقلاب_اسلامی

🏴نمایی از شب ششم محرم ▪️هیئت دانش آموزی انصار المهدی(عج) zil.ink/eaednkh @rahbar_morbbi

بچه‌ها قائل به رشد مرحله ای نیستند بعضی ها می گفتند یک در حد ایت الله بهجت در مشهد معرفی کنید ما بریم پیش ایشان تا سوالتمون رو بپرسیم🚶‍♂

🏴نمایی از شب هشتم محرم ▪️هیئت دانش آموزی انصار المهدی(عج) zil.ink/eaednkh

درست منتقل نشدن مطلب خطر انحراف و التقاط و تحجر را در پی دارد. دوستانی که مباحث اخلاقی عرفانی بیان می کنند بیشتر مراقبت کنند تا مطلب کامل و دقیق منتقل شود. امشب رگه هایی از انحراف و التقاط را بخاطر منتقل نشدن درست مطلب یا دقیق یاد نگرفتن و نقل ناقص مشاهده کردم که با افراط در فردگرایی همراه بود. این رویه قطعا نیازمند اصلاح است و الا نیم من ها قاطعانه تحریف های خود را وارد دین بچه های مردم می کنند. #برهان #عرفان #علامه_تهرانی #مشهد

هشدار شهید مطهری درباره خطر “نیمچه عالمان” من خیلی اوقات فکر کرده ‏ام مقاله‏ ای تحت عنوان «نیم‏ها» بنویسم که خیلی چیزها وجود ناقصش خطرش بیشتر از عدم محض است. *می ‏گویند غزالی راجع به علم این حرف را زده و گفته است: «هر چیزی وجود ناقصش به از عدم محض است مگر علم که وجود ناقصش بدتر از عدم محض است» و ریشه این حرف معلوم است. *آدمی که هیچ عالم نیست، چون می ‏داند عالم نیست لااقل در مقابل عالم تسلیم است. مثل کسی که طبیب نیست و می‏ داند که طبیب نیست، دیگر لااقل در مقابل طبیب تسلیم است و در نتیجه از وجود طبیب بهره می‏ برد. *ولی نیمچه طبیب چون خودش را طبیب می‏ داند تسلیم یک طبیب نیست، می‏ خواهد از همان علم ناقصش استفاده کند، در نتیجه به جای سود زیان می ‏برد. از همین جا بروید سراغ نیمچه مجتهدها و نیم روشنفکرها و نیم‏های دیگر، اینهایی که یک چیزکی می ‏دانند…ُ چیزکی می ‏دانند و چیزها نمی‏ دانند! اتفاقاً اینها خطرشان بیشتر است. چهارتا شعار می‏ شنوند، بدون اینکه متعمق بشوند و درست فکر کنند و دریابند؛ می‏ بینید این چهارتا شعار اینها را از جا حرکت‏ می ‏دهد استاد #مطهری، فلسفه تاریخ، ج1،ص ۱۱۲ @rahbar_morbbi

👓 روایت است که چون تنگ شد بر او میدان فتاد از حرکت ذوالجناح و از جولان نه ذوالجناح دگر تاب استقامت داشت نه سیدالشهدا بر جدال طاقت داشت هوا ز جور مخالف چو قیرگون گردید عزیز فاطمه از اسب سرنگون گردید بلند مرتبه شاهی ز صدر زین افتاد اگر غلط نکنم #عرش بر زمین افتاد @HozeTwit

مستان همه افتاده و ساقی نمانده یک گل برای باغبان باقی نمانده🥀

سیّد نریمانی🎙 به خونه برگردیم🏴 ✍بعد از یک ماه برنامه ی تبلیغی فشرده با این مداحی سید نریمانی به خانه برگردیم... محرم ۱۴۰۳ #یا_حسین #مدّاحی @rahbar_morbbi

دهه دوم محرم هیئات انصار المهدی شب اول: ساحت‌های حیات(1): مخلوقات خداوند در عالم چند گروه هستند: •جمادات: رشد، حرکت ومقصد ندارند؛ تکالیف و حرکاتشان قسری است یعنی خارج از اراده‌شان. •نباتات: رشد دارند امام حرکت و مقصد ندارند. •حیوانات: رشد و حرکت دارند اما مقصد نه. •انسان: رشد، حرکت و مقصد دارد. در ادامه.... https://eitaa.com/MahdiTaheri55

دهه دوم محرم هیئات انصار المهدی شب اول: ساحت‌های حیات(1): مخلوقات خداوند در عالم چند گروه هستند: • جمادات: رشد، حرکت ومقصد ندارند؛ تکالیف و حرکاتشان قسری است یعنی خارج از اراده‌شان. • نباتات: رشد دارند امام حرکت و مقصد ندارند. • حیوانات: رشد و حرکت دارند اما مقصد نه. • انسان:

رشد، حرکت و مقصد 

دارد. به تعبیری دیگر انسان اگر مقصد نداشته باشد حدش حد حیوان است و اگر حرکت نداشته باشد حدش حد نبات و اگر رشد نداشته باشد حدش حد جماد. بنابراین انسان باید حیاتش را به‌گونه‌ای شکل دهد که دارای رشد و حرکت و مقصد باشد و از این جهت است که انسان تکلیف هم دارد و چون تکلیف دارد نیاز به تشخیص و گزینش دارد. • تشخیص‌ها و گزینش‌های انسان‌ها از نظام باورها و ارزش‌های او شکل می‌گیرد و انسان را وارد ساحت‌های حیات می‌شود. ۱) حیات اعتقادی: • پایه حیات اعتقادی باور به توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت. • حیات اعتقادی بعد دانستن و دانایی انسان است. • داشتن حیات اعتقادی برای داشتن حیات اجتماعی کافی سالم کافی نیست. • تلاش اهل بیت علیهم السلام تبدیل حیات اعتقادی به حیات اجتماعی است. • برای این مهم عقیده را باید با نشاط نگه‌داشت. • حیات معرفتی دروازه نشاط حیات اعتقادی است. ۲) حیات معرفتی: • بُعد آگاهی انسان است. • از طریق معرفت به سیره انبیاء و ائمه علیهم السلام ایجاد می‌شود نه باور به ضرورت نبوت و امامت. • فهم انسان نسبت به شیوه و روش انبیاء و ائمه در مواجهه با مسایل مختلف است. • حیات معرفتی از زندگی اهل بیت تصویر سازی درست می‌کند. • برخی در باور به اهل بیت مشکل ندارد در تصویر از اهل بیت علیهم السلام و تحلیل زندگی اهل بیت دچار مشکل‌اند. • تحلیل دو مفهوم: یک: صبر معنای صبر به معنی تحمل وتوقف؛ صبر به معنی استقامت و حرکت. دو: موفقیت تصور ما از موفقیت کسی است که مشکلی ندارد. یا کسی که با سختی به مرتبه ای رسیده است. • چون در حیات اهل بیت علیهم السلام حرکت است پس مجاهدت و مقاومت و استفامت هست. • برای فهم حیات معرفتی درست باید وارد حیات ایمانی بشویم. https://eitaa.com/MahdiTaheri55

سیر مطالعاتی کتب شهید مطهری در ۴ گام این سیر برای دانشجویانی که یک دوره مطالعاتی در طول ۲ سال گذرانده بودند طراحی شده است و برای بقیه افراد نیز قابل استفاده هست. در این سیر هفته ای یک جلسه ی مباحثاتی در نظر گرفته شده است و برای هر جلسه حدود ۵۰ ص مطالعه و خلاصه برداری می شود. پ.ن: برای افراد تازه کار می توان محدوده ی کمتری را در نظر گرفت.

ادامه تجربه نگاری ایام انتخابات: ✅انتخابات میدان حب و بغض های فردی و جناحی و جریانی است لذا شاید حضور حداکثری به نفع یک شخص خاص خیلی به صلاح نباشد و سرمایه های اجتماعیِ جریانی مثل روحانیت را کاهش دهد بنابراین باید همان رویکرد تبیینی و معرفی شاخص ها دنبال شود و در نهایت اگر لازم شد اسم هم برده شود و به طور کلی شایسته نیست زیر مجموعه ی ستاد شخص خاصی فعالیت انجام بگیرد. ✅انتخابات یک فعالیت مقطعی و اقتضایی هست لذا نباید ظرفیت مجموعه های فرهنگی ـ تربیتی که برنامه ی بلندمدت دارند را صرف انتخابات کرد و در حالت افراطی این ظرفیت ها را در انتخابات سوزاند، شبکه های خدمت رسانی عظیمی در کشور وجود داشتند که بخاطر دخالت و ورود افراطی در انتخابات حذف شدند و تداوم نیافتند بنابراین مجموعه های فرهنگی_ تربیتی اگر قصد فعالیت انتخاباتی دارند ترجیحا با نام و نشان خود فعالیت نکنند بلکه چراغ خاموش و در همراهی با دیگران فعالیت کنند. (این نکته توصیه مقام معظم رهبری نیز هست)

✅اما یک نکته ای درباره اولویت اول تبلیغ در حوزه وجود دارد ، سال گذشته مقام معظم رهبری فرمودند اولویت اول حوزه باید تبلیغ باشد ولی در عمل شاهد تغییر و تحولی موثری نبودیم هرچند اقداماتی انجام گرفت و آنچه که در میدان شاهد هستیم گویای این هست که هزینه این اولیت بر عهده ی خود مبلغین گذاشته شده است و با این وضعیت کار پیش نمی رود. نمی شود مبلغ در میدان تبلیغ که چالشی ترین و سخت ترین عرصه ی فعالیت طلبگی است فعالیت کند ولی هیچ حمایتی نشود و در نهایت با این روند که مبلغ در میدان تنها مانده و هزینه های تبلیغ نیز بر دوش او گذاشته شده است کار تدوام نمی یابد و هر روز عزیزان به عرصه های دیگر و مجموعه های دیگر کوچ می کنند و جند سال بعد مبلغی نخواهیم داشت.

✅مهارت تبلیغ چهره به چهره و ارتباط گیری خیابانی نیز مهارت مفید و کاربردی است که در انتخابات و اربعین و ... بسیار به کار می آید جا دارد دوره های آموزشی مهارتی در زمینه ی تبلیغ چهره به چهره برگزار شود در ایام تبلیغات انتخابات ضعف در این زمینه در بین دوستان بسیار مشهود بود.

در نهایت خدا قوت عرض می کنم به همه ی دوستانی که در این مدت شبانه روز تلاش کردند. و خدا قوت ویژه به نهاد های دولتی مثل آ پ که اندک کار محوله را به بدترین شکل ممکن انجام دادند تا چند تا عکس برای گزارش کار بگیرند.

✅ ما یک خطای راهبردی در تبلیغ داشتیم؛ «تبلیغ خطابی» به جای «زیست مشترک». یعنی گزاره‌های دینی را دائما از شبکه‌های تلویزیون و منبر و ... مستقیما و مکررا بیان کردیم اما زیست مشترک یعنی همزیستی اخلاقی بلند مدت در زندگی روزمره در کنار مردم را فراموش کردیم. شما الان تلویزیون را ببین ... سمت خدا، محفل، معلی، عمو‌روحانی، سخنرانی‌های صبحگاهی، شبکه قرآن در کنار اعزام مبلغ رادیو معارف تریبون های نماز جمعه و...(همه بیان دین به صورت مستقیم) اما قدم زدن روزمره یک روحانی در محله و سلام کردن به کسبه، اثر دیگری دارد. سفری که به روسیه داشتم، یک امام جماعت سنی در بزرگترین مسجد سن پترزبورگ ما را به خود جلب کرد. اصالتا تاجیکی بود. دوساعت با او بودیم. یک گزاره دینی بیان نکرد. فقط ادب و متانت و ناهار و ... نهایتا او را به حرف آوردیم، گفت ایران اینطوری به سمت سکولار می رود. گفتیم چرا؟ گفت: «شما گزاره‌های دینی را دائما به مردم می گویید. اما پیامبر فقط روز جمعه خطبه‌ای داشت اما در طول هفته با مردم زندگی می‌کرد.» ✍️ احمد اولیایی

در تبلیغ و کار تربیتی بیش از آنکه گفته های مبلغین در ذهن مخاطبین باقی بماند منش و مرام آنها در خاطرات مردم باقی می ماند مثلا می گویند چند سال پیش یک حاج آقا آمده بود اینجا خیلی خوب بود ولی هیچ کدام از حرف هایش را یادشان نیست تنها برخورد ایشان با مردم را به یاد دارند و به نیکی یاد می کنند. در تبلیغ های عادی هم معمولا بعد از چند روز هم نشینی و جلب اعتماد تازه مخاطبین احساس راحتی می کنند، شما را از خودشان می دانند و بعد سوال می پرسند و مشورت می گیرند مثلا در سفرهای زیارتی دانشجویی یا برنامه های چند روزه ی دانشجویی و ... روز آخر حجم سوالات چند برابر روز اول است این بیشتر شدن مراجعات اثر هم زیستی و آشنایی بیشتر است که در برنامه های کوتاه و یک روزه و نیم روزه این اتفاق رخ نمی دهد صرفا یک بحث علمی گفته می شود و تمام. بعد از ارتباط گیری و همزیستی تبلیغ های چند روزه معمولا تا چند ماه بعد ارتباط برقرار است مدام تماس می‌گیرند سوال می پرسند و ... اما به مرور تعداد تماس ها کم می شود و ارتباط قطع می شود مگر اینکه دوباره ارتباط حضوری گرفته شود شما برگردید به میان مردم... لذا برنامه های بزن در رو و خیلی کوتاه مدت خروجی موثر را ندارد و باید ارتباط حضوری بلند مدت را در برنامه گذاشت.