بسم الله الرحمن الرحیم 💠 محبّت نجات بخش 🔹 اینکه فرمود: ﴿قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی﴾، #دوستی_اهل_بیت به معنای حال نه به معنی ملکه، این نه مقصود قرآن است نه اجر رسالت است. مگر ممکن است کسی حضرت امیر را بشناسد یا حسین بن علی (سلام الله علیهما) را بشناسد و به اینها علاقه مند نباشد؟! شما می بینید ایام تاسوعا و عاشورا این کلیمی‌ها صف می ‌بندند برای اینکه نذری بگیرند. 🔹 اینکه فرمود: ﴿إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی﴾، معنایش این نیست که صِرفِ دوستی این خاندان باعث نجات است. سرّش این است که این ﴿فِی الْقُرْبَی﴾، مفعول واسطه برای مودت نیست. اگر این ﴿فِی الْقُرْبَی﴾ مفعول واسطه برای مودّت بود، خب صرف دوستی کافی بود؛ اما این ظرف لغو نیست که مفعول واسطه برای مودت باشد، این ظرف مستقر است. 🔹 این ﴿فِی الْقُرْبَی﴾ متعلّق به مستقر است یعنی «قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ المستقِرَّةَ فِی الْقُرْبَی». این #شیعه_محض می ‌شود، وگرنه وجود مبارک حضرت امیر را هر کس شناخت دوست داشت؛ اما دوستی که تابع او نباشد که دوستی نیست. 🔹 هر کس اینها را شناخت دوست داشت؛ اما این دوستی کافی نیست. اگر این ظرف، ظرف لغو بود، بله؛ اما این ظرف، ظرف مستقر است؛ یعنی در عقیده، ایمان، عمل، #در_همه_شئون، من تابع اینها هستم. این محبت است؛ این فرد نجات پیدا می ‌کند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه قلم جلسه 8 تاریخ: 1397/09/25 منبع کانال رسمی علامه جوادی آملی حفظه الله 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سوال نوح 🔹 برای حضرت نوح (سلام الله علیه) بعد از غرق فرزندش، یك سؤال علمی مانده بود. جا برای شفاعت نبود، چون بعد از هلاكت فرزند بود؛ یك #سؤال_علمی مانده بود، چون اینها لحظه به لحظه علمشان را از ذات اقدس الهی می ‌گیرند. این ﴿رَبِّ زِدْنِی عِلْماً﴾ اختصاصی به وجود مبارك پیغمبر اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) ندارد، همه انبیا می ‌گویند: «ربّ زدنی علما». 🔹 وجود مبارك نوح بعد از غرق پسرش كه دیگر سخن از شفاعت نیست عرض كرد: ﴿رَبِّ إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی﴾، شما هم كه فرمودید تو و اهلت نجات پیدا می ‌كنید، راز هلاكت پسرم چیست: ﴿إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ﴾. 🔹 ادب را هم رعایت كرد، عرض نكرد كه شما گفتید اهلت را نجات می ‌دهم، بلکه به صورت جامع عرض كرد كه وعده تو كه حق است، راز هلاكت پسرم چیست. ﴿وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِینَ﴾؛ ما اعتراضی نداریم، فقط می‌خواهیم بفهمیم. 🔹 خدای سبحان فرمود: ﴿یا نُوحُ إِنَّهُ لَیسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾؛ شما گفتید اهل من طبق وعده باید نجات پیدا كنند، این درست است، ما هم اهلت را نجات دادیم؛ اما این از اهلت نبود: ﴿إِنَّهُ لَیسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾. 🔹 چرا؟ چون ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَیرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْئَلْنِ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّی أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِینَ﴾. نوح (سلام الله علیه) می‌ خواست جهلش را برطرف كند، ذات اقدس الهی فرمود من موعظه می ‌كنم كه باید ساكتِ محض بودی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 12 تاریخ: 1391/09/27 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙

بسم الله الرحمن الرحیم 💠

توبه حقیقی

🔹 یك وقت انسان #توبه می ‌كند و #استغفار می‌ كند و صرف ‌نظر می ‌كند؛ اما آن ندامت و پشیمانی باید #مستمر باشد. این ﴿تُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِیعاً﴾ یعنی این مسئله ندامت را كه «كفی بالنّدم توبةً»، استمرار دهید. 🔹 اگر كسی گناهی كرد، بعد استغفار كرد و از ذات اقدس الهی طلب بخشش كرد و از آن كار صرف ‌نظر كرد و پشیمان هم بود، درخواست مغفرت، همان بار اول كافی است؛ لكن پشیمانی باید مستمر باشد. نسبت به گناه، بی ‌تفاوت باشد یا دلش به آن گناه علاقه‌‌مند باشد، این دیگر با توبه هماهنگ نیست. 🔹 بنابراین توبه، یك #فعل_محدود دارد و یك #وصف_نامحدود؛ فعل محدودش همان درخواست مغفرت است ترك گناه است و مانند آن؛ اما پشیمانی باید مستمر باشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه نور جلسه 18 تاریخ: 1390/08/14 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙

💠

  ادب دعا

🔹 #ادب_دعا این است كه وقتی انسان دست را در نیایش، به سمت خدای سبحان دراز كرد، بعد آن دست را به صورت بمالد؛ این جزء سنن دعا و ادب دعاست، چون این دست، خالی برنمی گردد. 🔹 ادب دعا این نیست كه ما از خدای سبحان، فلان شیء معین را بخواهیم؛ ما چه می دانیم این شیء برای ما مصلحت دارد یا نه؟! گاهی می بینید می گویند ما با اخلاص خواستیم، نماز خواندیم، گریه ها كردیم و از خدا فلان مطلب را خواستیم؛ اینكه صحیح نیست كه انسان به مولایش پیشنهاد كند كه من از تو همین را می خواهم! ﴿وَعَسَی أَن تُحِبُّوا شَیئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾. 🔹 #ادب_دعا این است كه انسان از خدا خیر بخواهد و بگوید خدایا! اگر خیر ما در این است، این مطلب را به ما بده؛ مثل كودكی كه تمام تلاش و كوشش خود را می ‌كند و با #خلوص_نیت و با اشك و زاری و لابه، از مادرش غذایی می‌ خواهد كه برای او خوب نیست! این با اخلاص می‌ خواهد؛ اما ﴿وَعَسَی أَن تُحِبُّوا شَیئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُم﴾. 🔹 نباید گفت ما با اخلاص و با ضجه از خدا خواستیم و به ما نداد؛ این سوء ظنِ در مسئله دعاست. ما با ادب دعا آشنا نیستیم؛ ما نباید پیشنهاد بدهیم به خدا كه این را از شما می‌ خواهیم، چون ما كه نمی‌ دانیم به مصلحت ما است یا نه، ما باید #خیر_را_بخواهیم. 🔹 اگر همان مطلب، صلاح بود كه اعطا می كند (این #یك)، اگر آن مطلب، صلاح نبود، گناهی از گناهان انسان را می آمرزد (این #دو) و اگر انسان گناهی نداشت، درجه ای بر درجات او افزوده می کند (این #سه). 🔹 اینها به عنوان «مانعة ‌الخلو» است كه جمع را شاید؛ یعنی گاهی انسان با یك دعا نتایج فراوان می گیرد؛ هم همان مطلب و هم مغفرت ذنوب و هم ترفیع درجه. 👈 ممكن نیست دست به سوی خدا دراز شود و خالی برگردد، لذا گفته اند #ادب_دعا این است كه انسان بعد از دعا، دست را به صورتش بمالد، چون این دست، از جای بلند و شریفی آمده است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 75 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙

💠

کوثر علم

﴿إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذی خَلَقَ ٭ خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ٭ إِقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ ٭ الَّذی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ٭ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یعْلَمْ﴾ 🔹 سوره مبارکه #علق که معروف است که بخش اول آن، به عنوان اولین کلمات نورانی قرآن کریم است که نازل شده است، پیام رسمی این بخش، در مدار تعلیم، تعلُّم، معلّم، علم و خصوصیت علم و معلوم است. 👈 قرائت و خواندن، تنها در تلفظ نیست؛ اگر کسی کتابی را مطالعه کند و این کلمات را جمعاً از کنار ذهنش عبور بدهد، این هم یک نحو قرائت است؛ اما قرائت شایع و روشن، همان قرائت کلامی و لفظی است. اصل خواندن که ترغیب به علم است ترغیب به #کتاب_خوانی است، مطلب اول است؛ اما چه بخواند؟ فرمود اسم ربّ را بخواند. اولین درسی که قرآن می ‌دهد، #توحید است. 🔹 سوره مبارکه «علق» از چند جهت، محور تعلیم و تعلّم را بیان کرد: ـ #معلم، خداست؛ ـ #متعلم، پیغمبر است مستقیماً و بعد به برکت قرآن کریم، جامعه بشری است؛ ـ #کتاب_درسی، قرآن کریم است ـ #محور_تعلیم_قرآن_کریم، تبیین خالقیت خدا، تبیین ربوبیت خدا و خلقت انسان ﴿مِنْ عَلَقٍ﴾ و ترغیب به کتابت و فراگیری و پژوهش و تحقیق است از راه ﴿عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه علق جلسه 2 تاریخ: 1399/01/01 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙

💠

مَحرم نماز

🔹 یك وقت انسان می ‌گوید من نماز می‌ خوانم و با نماز از خدا مدد می‌ گیرم و بر مشكلات پیروز می ‌شوم و نماز می ‌خواند و موفّق نمی‌ شود! خدای سبحان آن نمازی كه وسیله پیروزی در مشقّت هاست را مشخّص كرد؛ فرمود #نماز بسیار كار سنگینی است: ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ﴾؛ خیلی كار سختی است و فقط خاشعین اند كه از عهده نماز بر می ‌آیند. 👈 معلوم می ‌شود آن نمازی كه به وسیله آن نماز، انسان از خدا مدد دریافت می‌ كند، #نماز_خاشع است نه نماز غیر خاشع. فرمود: ﴿وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِینَ﴾؛ یعنی اثر نماز زیاد است ولی جز فرد خاشع، كسی نمی ‌تواند این سلاح سنگین را حمل كند. 🔹 فرمود نماز كه #بهترین_وسیله ظفر‌مندی شما در مشكلات است، یك انسان خاكسار متواضع دل شكسته می ‌تواند این سلاح را حمل كند. تا انسان، خاشع نشد، نمی ‌تواند به صلات، مسلّح باشد. نماز، بسیار سنگین است و كسی نمی ‌تواند این نماز سنگین را حمل كند مگر یك #انسان_دل_شكسته: ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِینَ﴾. 🔹 «خاشع» به آن انسان خاكسار زمین افتاده متواضع می‌گویند. فرمود یك #انسان_جگر_تفتیده_دل_شكسته می ‌تواند نماز بخواند. آن نماز، البتّه سلاحِ قوی است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 121 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙

💠

 رایحه عشق

🔹 در تمام صحنه‌ ها، خردورزان حوزه و دانشگاه به #امام گفتند ـ نرو سخت است! ـ این تا دندان مسلح است! ـ نیروی داخلی دارد، نیروی خارجی دارد! ـ از ابرقدرت مدد می ‌گیرد! ـ با كدام قدرت می‌خواهی به جنگ آمریكا بروی؟! ـ این زندان دارد اعدام دارد، همه چیز دارد، آخر شما چه داری؟! 🔹 این حرفی است كه #عقل می ‌گوید. از آن طرف #عشق می ‌گوید خدا به من وعده داد فرمود: ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللّهَ ینْصُرْكُمْ﴾. 🔹 شما همین جریان #شهید_حسین_فهمیده (رضوان الله علیه) را كه بررسی می ‌كنید، این از سنخ عشق است. این می ‌گوید این لاشه بالأخره یا الآن یا بعد از چند سال مرداری می‌ شود، اینكه چیزی نیست؛ من كه از بین نمی ‌روم. #عقل می ‌گوید خدای سبحان در قرآن كریم فرمود شهید زنده است، #عشق می ‌گوید من می ‌خواهم ببینم! 🔹 مفسر، این آیات را خوب معنا می‌ كند معتقد هم است تحلیل هم می‌ كند برهان هم اقامه می‌ كند كه ﴿وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتَاً﴾، ﴿وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یقْتَلُ فی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ﴾، همه اینها را می‌گوید حق است؛ اما عشق می ‌گوید من می ‌خواهم ببینم #شهید_زنده_است یعنی چه. #روز_بسیج_دانش_آموزى #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 پرسش و پاسخ با دانشجویان در مشهد مقدس تاریخ: 1381/05/12 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙

💠

ذات صالح

🔹 وجود مبارك ابراهیم از ذات اقدس الهی مسئلت می ‌كند: ﴿وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ﴾؛ ما تا كنون #عمل_صالح داشتیم اما توفیقی به ما بده كه ما خودمان صالح باشیم. 🔹 یك وقت انسان، جزء ﴿عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ است یعنی كارِ خوب می‌ كند، حالا یا این عمل صالح انجام دادن برای او حال است یا برای او مَلكه و وصف لازم است؛ گاهی هم عمل صالح، مقوّم هویت اوست كه این شخص، #صالح است نه اینکه جزء ﴿عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ باشد. 🔹 مادامی كه انسان ها در مرز ﴿عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ اند، كارهای خوب می ‌كنند؛ ولی این كار خوب كردن، در #گوهر_ذات ایشان نیست؛ اما وقتی خود ذات، جزء صالحین شد، دیگر از ذات صالح، جز كار صالح نشأت نمی‌ گیرد. 🔹 وجود مبارك ابراهیم از خدای سبحان خواست كه تا كنون توفیقی دادید كه ما عمل صالح انجام می ‌دادیم، اكنون توفیقی عطا كن كه #گوهر_ذات_ما_صالح_بشود كه یقیناً عمل صالح هم از آن صادر خواهد شد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 14 تاریخ: 1391/01/27 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙

💠

تبیان هدایت

🔹 یكی از چیزهایی كه خود قرآن كریم به عنوان #تبیان بیان می ‌‌كند این است كه فرمود: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾؛ هر چه كه معصوم گفت اطاعت كنید! یا فرمود: ﴿أَطِیعُوا اللّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأولِی الأَمْرِ مِنْكُم﴾؛ هر چه معصومین فرمودند اطاعت كنید! این خود، ما را به #اهل_بیت_علیهم_السلام ارجاع می دهد و در این ارجاع هم تبیان است یعنی به طور وضوح دلالت می‌ كند. 🔹 [خداوند] می ‌فرماید من این قرآن را به عنوان خطوط كلی برای شما بیان كردم و جزئیات این را معصومین برای شما تبیین می ‌كنند. خودِ #ارجاع_به_معصومین، جزء مطالب مبینه قرآن است. 🔹 به پیامبر هم فرمود: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَیكَ الذِّكْرَ لِتُبَینَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم﴾؛ ما این كتاب را فرستادیم تا تو تفسیر كنی تو تبیین كنی. خود این آیه جزء #اصول_كلیه است كه دلالت می ‌كند بر اینكه هر چه پیامبر و آنها كه به منزله نفس پیامبرند یعنی معصومین (علیهم السلام) بیان كردند، #حجت است. اگر به اخبار اهل بیت (علیهم السلام) مراجعه می ‌كنیم و آنها حجت اند، باز به بركت همین تبیان است. 👈 خود این نور، ما را راهنمایی كرده كه راهنمایانتان چه كسانی هستند. این ‌طور نیست كه ما منهای قرآن، به اهل بیت مراجعه كنیم؛ ما به دستور قرآن و به بركت قرآن كه #ثقل_اكبر است، به اهل بیت مراجعه می ‌كنیم. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 مقدمات تفسیر جلسه 2 تاریخ: 1363/02/02 💠 @Rahe_Mardom | رسانه راه مردم 🎙