eitaa logo
مجتمع فرهنگی آموزشی راه زینب﴿سلام‌الله‌علیها﴾
418 دنبال‌کننده
489 عکس
145 ویدیو
3 فایل
﷽ 💠کانال رسمی مجتمع فرهنگی آموزشی راه زینب سلام‌الله‌علیها💠 📌شماره تماس:77332079 🖇آدرس‌مجموعه:تهرانپارس،فلکه‌دوم،خ‌جشنواره،خ‌ زهدی،میدان‌والفجر،کوچه‌کلهر،حوزه‌علمیه‌راه‌زینب‌(س) 🔸ارتباط با ادمين @Javadi1402
مشاهده در ایتا
دانلود
📚📚📚 📚📚 📚 📝 نکات تفسیری 💠🔹احتیاجات مردم در نزد اهلبیت علیهم السلام علامه طباطبائى‏ آورد ه اند : ✳️زید بن أرقم از پیامبر(ص) نقل کرده که فرمود: ◼️گویا خدا مرا به سوى خویش دعوت نموده باید اجابت کنم، ولى دو چیز بزرگ و وزین را در بین شما بر جا مى‏گذارم کتاب خدا و اهل‏بیتم، آگاه باشید که چگونه با آنها رفتار مى‏کنید، آن دو امر هرگز از هم جدا نخواهد شد تا این که بر کوثر بر من وارد شوند. 🔹🔶حدیث ثقلین از احادیث مسلم و قطعى است که به سندهاى بسیار و عبارات مختلفى روایت شده است و سنى و شیعه به صحتش اعتراف و اتفاق دارند، از این حدیث و امثال آن چند مطلب مهم برداشت مى‏شود.🔶🔹 1⃣ همچنان که قرآن تا قیامت در بین مردم باقى مى‏ماند، عترت پیغمبر نیز تا قیامت باقى خواهد ماند، یعنى هیچ زمانى از وجود امام و رهبر حقیقى خالى نمى‏گردد. 2⃣- پیغمبر اسلام صلى الله علیه و آله به وسیله این دو امانت بزرگ تمام احتیاجات علمى و دینى مسلمین را تأمین نموده و اهل‏بیتش را به عنوان مرجع علم و دانش به مسلمین معرفى کرده و اقوال و اعمالشان را معتبر دانسته است. 3⃣- قرآن و اهل بیت نباید از هم جدا شوند و هیچ مسلمانى حق ندارد از علوم اهل بیت اعراض کند و خودش را از ارشاد و هدایت آنان بیرون نماید. 4⃣- مردم اگر از اهل بیت اطاعت کنند و به اقوال آنان تمسّک جویند، گمراه نمى‏شوند وهمیشه حق نزد آنها خواهد بود. 5⃣- جمیع علوم لازم و احتیاجات دینى مردم در نزد اهل‏بیت موجود است و هر کس از آنها پیروى نماید به گمراهى دچار نمى‏شود و به سعادت حقیقى نایل مى‏گردد، یعنى اهل بیت از خطاء و اشتباه معصومند، از این رو معلوم مى‏شود که مراد از اهل بیت وعترت تمام خویشان و اولاد پیغمبر نیستند بلکه افراد معیّنى مى‏باشند که از جهت علوم دین، کامل باشند و خطا و عصیان در ساحت وجودشان راه نداشته باشد تا صلاحیت رهبرى‏ داشته باشند 💠و آنها عبارتند از على بن ابیطالب و یازده فرزندش که یکى پس از دیگرى به امامت منصوب شدند چناچه در روایات نیز به همین معنا تفسیر شده است. « شیعه در اسلام چاپ نشر قدس رضوى ص ۲۵۶.» @rahe_zeynab69
📚📚📚 📚📚 📚 📝 نکات تفسیری ظهور ملکات در قیامت در قیامت همه چیز مشهود است و چیزی به نام غیب نیست. از این رو اسرار و اخفی معنا ندارد و همه چیز حق و راست است و دروغ و باطل نیست. اما از آنجایی که هر کسی با ملکات خود محشور می شود، کسی که دروغ ملکه اوسـت با آن که در قیامت همه چیز راست و روشن است با این همه دروغ گو آن جا نیز دروغ می‌گوید؛ چنان که خدا در این باره می فرماید : ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ؛ ﭘﺲ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ فتنه آنان ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﻘﻂ ﺍﻳﻦ 65 ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ، ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﺸﺮﻙ ﻧﺒﻮﺩﻳﻢ ! !(انعام، آیه 23) بوعلی سینا بر این اساس می گوید که کسی که دروغ ملکه او شده باشد خواب راست نمی بیند؛ چون حالت خواب نیز نوعی قیامت است؛ از این روست که انسان در خواب نمی تواند از ملکات خودش بگریزد و در گرو اخلاق و رفتاری است که ملکه اوست. @rahe_zeynab69
📚📚📚 📚📚 📚 📝 نکات تفسیری علامه جوادی آملی: 🔸 فرمود ایمان مادامی كه آثارش بر او بار نباشد سودی ندارد؛ اگر كسی مؤمن بود ولی غفلت كرد، این غفلت تدریجاً آن ایمان را از بین می ‌برد و به كفر تبدیل می ‌كند. خطر غفلت_تدریجی، تبدیل ایمان به كفر است. اول ارتكاب مكروهات است، بعد معاصی صغیره، بعد معاصی كبیره، بعد ابتلاء به اكبر كبائر كه «كفر و شرك» است. ♦️هر لحظه ‌ای كه انسان غافل شد فوراً باید آن غفلت را جبران كند؛ ﴿وَ إِمّا ینْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّیطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ﴾(اعراف/۲۲ و فصّلت/۳۶) اگر شیطان به انسان آسیبی رساند، برای محفوظ ماندن از این آسیب باید به خدا پناه ببرد؛ لذا فرمود شما بكوشید که این «غفلت» را به تذكر تبدیل كنید، اگر چند لحظه غافل ماندید الآن فرصت جبران اوست. 🔸 ﴿أَ لَمْ یأْنِ لِلَّذینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾(حدید/۱۶) یعنی هنوز وقت آن نرسید كه مؤمن خاشع بشود؟! هنوز فرصت آن نیامد كه اثر ایمان، یعنی خشوع بر ایمان مترتب شود؟! 🔹اگر الآن اثر ایمان، یعنی خشوع بر ایمان مترتب نشد و این غفلت ادامه پیدا كرد، این غفلت مستمر قلب را قَسی می ‌كند. قلب قاسی قلبی مرده است. پس مؤمن اگر خاشع نشد خطر تبدیل_ایمان_به_كفر است. 🔻﴿أَ لَمْ یأْنِ لِلَّذینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾، هم در برابر یاد حق و هم در برابر احكام الهی قلب او خاشع باشد، به این فكر نباشد كه احكام الهی ر ا به میل خود توجیه كند، به این فكر نباشد كه اگر میل او نپسندید نپذیرد، ﴿بِما لا تَهْوی أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ﴾ نباشد، در برابر یاد خدا و احكام خدا خاضع و خاشع باشد، چرا؟ برای اینكه ﴿وَ لا یكُونُوا كَالَّذینَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَیهِمُ اْلأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾. @rahe_zeynab69