💠خطبه البیان از امیرالمومنین(ع) یا صوفیه 🔸درباره انتساب خطبه البیان به امیرالمومنین دو نظر و عقیده است: 🔻برخی معتقدند که "خطبه البیان" را نمی‌توان از لحاظ محتوا منسوب به امیرالمومنین(علیه السلام) دانست، زیرا این خطبه به شطحیات اهل تصوف شباهت دارد و همواره از یک سو مورد توجه صوفیان و فرقه‌های باطنیه واقع شده است. 🔹شاید نکته آنجا باشد که لاهیجی هم به آن اشاره کرده است که صوفیه برای توجیه شطحیات خود دست به دامان این خطبه شده‌اند. 🔹لاهیجی «عبارات خطبه البیان و برخی از احادیث پیامبر (صلی الله علیه و آله) را همراه با شطحیات مشهور اهل تصوف ذکر می‌کند، بی آنکه تمایزی بین آنها قائل شود و جملگی را از احوال کاملانی بر می‌شمرد که در مراتب کشف و شهود برایشان ظاهر شده است.» [1] 🔻اما گروهی دیگر عقیده دارند: «خطبه البیان با سه نقل متفاوت و با متن‌های گوناگون در کتاب "الزام الناصب" آمده است که هیچ یک از آنها سند معتبر و قابل توجهی ندارد.» [2] 🔰بنابر اینکه سند خطبه البیان ضعیف بوده و در کتاب‌های متقدم هم نقل نشده است، انتساب این خطبه به حضرت علی(علیه السلام) درست نیست و عده‌ای آن را از جعلیات صوفیه می‌دانند.[3] 📚پی‌نوشت: [1]. لاهیجی شمس‌الدین محمد، مفتاح الاعجاز فی شرح گلشن راز، تهران، زوار،1373، ص529 [2]. يزدى حائرى على بن زين العابدين‏، إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب، بیروت، 1422قمری، ج2، ص178 [3]. اسدپور رضا، مقاله خطبه البیان و شطحیات عارفان، پژوهشنامه ادیان، شماره سوم،1387،ص1. #نقد_تصوف #خطبه_البیان #لاهیجی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠دلت پاک باشه و گناه کن 🔸از جمله علت‌های کم‌رنگ شدن شریعت در بین مردم، این ضرب‌المثل است که دلت پاک باشد و اینکه کسی که اهل تکالیف شرعی نیست نباید از روی ظاهر درباره او قضاوت کرد، زیرا ممکن است دلش پاک باشد و همین کافی است. 🔹این دیدگاه اشتباه نشأت گرفته از انحرافات صوفیانه است که معتقدند که اگر کسی دلش پاک باشد و ایمان به روز غیب داشته و محب خداوند شود نه تنها مکلف به انجام تکالیف شرعی نیست بلکه اگر گناه کبیره هم انجام دهد خدا او را عذاب نخواهد کرد. [1] 🔻درواقع این اعتقاد دهن‌کجی بزرگی نسبت به ائمه اطهار (علیهم السلام) است، زیرا اگر قرار بود به‌واسطه پاک بودن دل و دوستی با خداوند، شریعت ترک شود، پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) و اهل‌بیت پاک آن حضرت، اولی به هرکسی بودند، حال آنکه هیچ‌وقت از انجام تکالیف شرعی فروگذاری نداشتند. 🔰صاحبان این عقیده باید بدانند که گناه گمراهی مریدان و مردم امروزی به خاطر نقل این سخن اشتباه، به عهده آن‌هاست و باید بار گناهان دیگران را هم بر دوش بکشند. 📚پی‌نوشت: 1.لاهیجی، محمد، شرح گلشن راز، انتشارات سعدی، تهران، ۱۳۷۱، پاورقی شماره 2، ص 302. #نقد_تصوف #دلت_پاک_باشه #لاهیجی #شریعت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠مرتبه سکر مرحله ترک شریعت 🔸لاهیجی به‌عنوان یکی از بزرگان صوفیه معتقد است هنگامی‌که یکی از اهل طریقت به مرتبه سکر (بیخودی و عدم هوشیاری) رسید، عبادت او دیگر آن عبادت قبلی نیست. 🔹وی در گلشن راز خود می‌نویسد: « سالک یا در مرتبه سکر می‌ماند و در آن غرق می‌شود، درنتیجه تکالیف شرعیه از او ساقط می‌شود چراکه به مقام شهود و یقین رسیده است، یا اینکه سالک از مرتبه سکر برمی‌گردد زیرا به مرحله یقین نرسیده است. لذا مکلف و مأمور به اوامر و نواهی الهی است ولی عباداتش دیگر بالعرض است یعنی به جهت ارشاد و تکمیل دیگران است». [1] 🔻آنچه از این اعتقاد فهمیده می‌شود این است که در این مرحله، قصد قربت دیگر جایگاهی ندارد و انجام عبادت یا از سر اجبار است یا ریا و تزویر برای جلب نظر مردم. 👈کما اینکه دکتر غنی می‌گوید: «صوفی پخته میل ندارد خود را به زنجیرهای قوانین شرع و آداب و عادات مصنوعی اجتماع و اخلاق مصنوعی عرفی مقید سازد.» [2] 🔰درهرحال طبق نظر لاهیجی، کسی که به مرتبه سکر رسید شاید عبادتی انجام دهد ولی آن عبادت، دیگر برای خداوند متعال نیست. 📚پی‌نوشت: 1. لاهیجی، محمد، شرح گلشن راز، انتشارات سعدی، تهران، ۱۳۷۱ ص 303. 2. دکتر غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، نشر زوار، تهران، 1386 ص 186. #نقد_تصوف #سکر #عبادت #لاهیجی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تفکر جایگزین عبادت در تصوف 🔸یکی از توجیهات صوفیه در ترک شریعت این است که آنها کسانی را شریعت‌گریز می‌دانند که دائما به فکر و یاد خداوند متعال هستند و معتقدند که عبادات به‌ظاهر نیست، بلکه به دل است! 🔹لذا برخی معتقدند که باطن عبادت، همان تفکر و یاد خداست نه اعمال ظاهری. این صوفیان قائل به این مطلب هستند که: 👈«چون بنده را دل پاکیزه گردد و به نهایت دوستی و محبت پروردگار رسد و ایمان به غیب در دل او استوار باشد در چنین حال، تکلیف از وی برداشته شود... و برخی برآنند که چنین شخصی را تفکر خود عبادت باشد و عبادات ظاهری او را لازم نباشد.» [1] 🔻غزالی به این انحراف صوفیه اشاره کرده و آن را برای فرار از انجام شریعت دانسته و می‌گوید: «دیگر از این قوم باشند چنانکه طاقت گذراندن فرایض و ترک معاصی ندارند... گویند (عبادات) کار دل دارد و به‌صورت نظر نیست، دل ما همیشه اندر نماز است و با حق است.» [2] 🔰حال باید به صاحبان این اعتقاد گفت که اگر تفکر می‌تواند جایگزین عمل و تکلیف شود پس چرا برای رسیدن به مراحل و منازل سلوکی به جای این همه دستورات، تفکر نمی‌کنید و دستورات خاص می‌دهید و مریدان را موظف به دستورات خود می‌کنید ولی برای خود، تفکر را جایگزین عمل می‌دانید! 📚پی نوشت [1]. لاهیجی، محمد، شرح گلشن راز، انتشارات سعدی، تهران، ۱۳۷۱، پاورقی شماره 2، ص 302. [2]. غزالی، محمد، کیمیای سعادت، نشر علمی و فرهنگی، تهران، 1364، ج 2، ص 308. #نقد_تصوف #تفکر #غزالی #لاهیجی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰