✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📓#عزادار_حقیقی18 🖊#فصل_سوم 🎴#وظیفه_شناسی در برابر مصیبت عظیم 🔻وظیفه ما در قبال پدرانمان 🔹پدران حقيقى كسانى هستند كه انسان را از طبيعت و تاريكى هاى آن نجات دهند و به جايگاه اصلى و وطن حقيقى و ابدى برسانند. 🔸بدون چنين پدرانى انسان هرگز رنگ سعادت را نخواهد ديد. به همين دليل پيامبرﷺ و آل ايشان بالاترين پدران ما هستند كه حقشان از حق پدر و مادر و هر كس ديگرى بزرگتر است. ⬇️تا اينجا دانستيم كه اهل بيت «علیهم السلام» با ما رابطه وجودى دارند و آنها پدران و بزرگترين خويشان ما هستند كه پس از خداوند تبارك و تعالى، هيچ‏كس با ما پيوندى عميق‏تر و نزديك‏تر از آنها ندارد و به اندازه آنها نسبت به ما رئوف و مهربان نيست ⬅️ما نيز به‏ عنوان فرزندان آنها وظايفى نسبت به آنها بر عهده داريم که متعدد و متفاوت است.که مى توانيم آنها را در دو مورد جمع نماييم: 1⃣- وظيفه ما در شرايط و مواقعى كه با مصيبت عظيم آنها روبرو می شويم. 2⃣ - وظيفه ما در شرايط و مواقعى كه با مصيبت اعظم آنها روبرو می شويم. ⬅️براى درك عميق‏تر نسبت به اين دو وظيفه، ابتدا بهتر است رابطه و نسبت بين مصيبت عظيم و مصيبت اعظم را بررسى كنيم. 🔻رابطه يا نسبت هاى موجود بين مصيبت عظيم و اعظم 1⃣ - هر دو مصيبت بزرگ و تلخ هستند، ولى مصيبت ناكامى رهبران الهى در حاكم كردن دين خدا در روى زمين و مصيبت محروميت مردم جهان از حاكميت رهبران معصوم و متخصص الهى بزرگتر است. 🔹 زيرا تن دادن رهبران الهى و پيروان آنها به مصيبت عظيم و تحمل انواع و اشكال گوناگون مصيبت عظيم براى «جلوگيرى» از وقوع مصيبت اعظم بوده است. در حالى كه تحميل مصيبت عظيم بر رهبران الهى و ساير فطرت‏گراها، از سوى طاغوت ها و ظالمين به خاطر «ايجاد» مصيبت اعظم بوده است. 🔸فطرت‏گراها، مصيبت عظيم را به جان خريده‏اند تا «مانع» مصيبت اعظم شوند و با آن مبارزه كنند. ولى طبيعت‏گراها مصيبت عظيم را ايجاد و تحميل كرده‏ اند تا راه براى مصيبت اعظم باز شود. 🔻 مصيبت اعظم يعنى دورى مردم از دين خدا و آلوده شدن به كفر و شرك و نفاق «گسترش» يابد. 🔹 به عبارت ديگر مصيبت اعظم نتيجه و مولود مصيبت عظيم است. پس مصيبت اعظم منفور خدا و فطرت‏گراها و محبوب شيطان و طبيعت‏گراهاست. 2⃣ - مصيبت عظيم داراى دو جهت و دو چهره تلخ و شيرين است. ولى مصيبت اعظم فقط يك چهره و آن هم چهره منفى دارد. ✨ادامه دارد...

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📓#عزادار_حقیقی21 🖊#فصل_سوم 🎴#وظیفه_شناسی در برابر مصیبت عظیم 🔻#دلايل_قرآنى_لزوم_عزادارى 1⃣- ياد ايام الله و معناى آن 🔸يكى از چيزهايى كه خداوند به انبياء دستور داده است كه مردم را به ياد آن بيندازند «ايام اللَّه» است يعنى روزهاى خدا. 🔹بديهى است كه يادآورى ايام الهى خود از مصاديق و روش‏هاى خارج كردن مردم از ظلمت به سوى نور است. حضرت رسول اکرم ﷺ درباره ايّام‏ اللَّه فرمودند: «ايّام اللَّه نعمت ها و بلاهاى خدا است». 🔸ايّام ميلاد و يا شهادت معصومين «علیهم السلام» قطعاً از «ايّام اللَّه» است كه ياد آورى آنها براى سازندگى و خروج انسان از تاريكى به سوى نور لازم و سازنده است. 🔹عزادارى براى معصومين «علیهم السلام» نيز از آن جهت كه انسان را به ياد آنها و دستورات و خواسته‏ هايشان از ما و نيز وظايف ما در قبال آنها و مصايبى كه به آنها رسيده، می اندازد، از مصاديق «ايّام اللَّه» است. 2⃣- تعظيم شعائر الهى 🔹«شعائر الهى» يعنى هر علامت و هرچيزى كه انسان را به ياد خدا می اندازد و به سوى او دعوت مى كند كه اهل بيت «علیهم السلام» از بزرگترين نشانه‏ هاى خداوند هستند و تعظيم آنها، در حقيقت تعظيم خدا است؛و قرآن كريم ما را امر به آن فرمود و آن را از نتايج تقواى قلب دانسته است. 🔸بنابراين عزادارى براى اهل بيت «علیهم السلام» و اولياى الهى از آن جهت كه انسان را به ياد بزرگترين نشانه‏ هاى خداوندمی اندازد، از مهمترين مصاديق بزرگداشت و تعظيم نشانه‏ هاى خدا و از بزرگترين دلايل تقواى دل است. 🔺مجالس عزادارى موجب زنده ماندن ياد اهل بيت «علیهم السلام» و مكتب آنان در دل‏ها است. 3⃣ - وجوب مودّت اهل بيت‏«علیهم السلام» 📖 قرآن كريم مودّت نسبت به اهل بيت پيامبرﷺ را به‏ عنوان مزد رسالت حضرت از سوى امت بر همه مسلمين واجب ساخته است: 📖«قُلْ لا اَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْراً اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى بگو من از شما اجر رسالت جز اين نخواهم كه مودّت ومحبت مرا در حق خويشاوندان منظور داريد.» 🔸بديهى است كه عزادارى و اعلام محبت نسبت به اهل بيت «علیهم السلام» و اعلام انزجار از قاتلين و دشمنان آنان از كمترين مراتب مودّت نسبت به آنان است. وچيزى است كه جامعه اسلامى به آن نياز دارد. ⬅️آنچه در اينجا لازم است كه بيان شود اين است كه اين سه دليل قرآنى صرفاً بر لزوم عزادارى دلالت نمی كنند بلكه بر لزوم هر نوع بزرگداشتى كه به اهل بيت «علیهم السلام» مربوط شود، از قبيل جشن ميلاد يا امامت و ولايت آنها نيز دلالت میكنند. ✨ادامه دارد...

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📓#عزادار_حقیقی22 🖊#فصل_سوم 🎴#وظیفه_شناسی در برابر مصیبت عظیم 🔻#معصومين «علیهم السلام» و روشهاى مختلف تشويق به عزادارى روشهایی که معصومین علیهم السلام در این کارمهم بكار گرفته‏ اند، مختلف بوده است. ما در اينجا به برخى از اين روش‏ها اشاره میكنيم. 1⃣ - عزادارى قبل از شهادت گاهى قبل از آنكه معصومى از دنيا رود و به شهادت برسد، با ذكر زمان، مكان و كيفيت شهادت خويش و يا معصوم ديگر، می گريستند و ديگران را نيز به گريه می انداختند تا شيعيان را نسبت به اهميت آن حادثه و وظايفشان در قبال آن آگاه سازند. 2⃣ - عزادارى پس از شهادت گاهى با اقامه مجالس عزا عملاً به شيعيان درس عزادارى می دادند.. 3⃣.اختصاص هزينه براى عزادارى گاهى با اختصاص بودجه براى عزادارى هم اهميت آن را می فهماندند و هم به شيعيان براى اختصاص بودجه جهت عزادارى ها و هزينه كردن در اين راه بسيار مهم، الگو میدادند. 4⃣ - تشويق به عزادارى با ذكر ثواب آن گاهى سياست تشويق را پيش میگرفتند و براى ترغيب مردم ثواب‏هاى فراوانى را از طرف خداوند، تضمين مى كردند. ⬅️ الف - گريستن، گرياندن، حزن و اندوه 🌟امام صادق « علیه السلام» میفرمايند: «مَنْ ذُكِرْنا عِنْدَهُ فَفاضَتْ عَيْناهُ حَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَلَى النَّارِ نزد هر كس كه از ما (و مظلوميت ما) ياد شود و چشمانش پر از اشك گردد، خداوند چهره‏ اش را بر آتش دوزخ حرام مى كند». ⬅️ب - سرودن شعر در رثاء و مظلوميت و يا فضايل اهل بيت «علیهم السلام»: 🌟امام صادق « علیه السلام» میفرمايند: «مَنْ قالَ فِينَا بَيْتَ شِعْرٍ بَنَى اللّهُ لَهُ بَيْتاً فىِ الْجَنَّةِ هر كس در راه ما و براى ما يك بيت شعر بسرايد، خداوند براى او خانه‏اى در بهشت، بنا مى كند». 🔹ابزار شعر آن هم با نوا و آهنگ مخصوص، عنصر انحصارى در عزادارى نيست. بلكه هر وسيله مشروع و معقولى كه محتوا را بهتر به دل‏ها برساند و مظلوميت و جايگاه اهل بيت «علیهم السلام» را بهتر نشان دهد، مى تواند در عزادارى شركت كند. 🔸عنصر هنر در تمامى صورت هاى مشروع و معقول آن از قبيل نقاشى، موسيقى، نمايش و... نقش اساسى در بقاى يك مكتب دارد. ⬅️ ج - دستور به برپايى مجالس بزرگداشت اهل بيت «علیهم السلام»: 🌟امام رضا « علیه السلام» فرمودند: «مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ هر كس در مجلسى بنشيند كه در آن، امر (و خطّ و مرام) ما احياء مى شود، دلش در روزى كه دلها می ميرند، نمی ميرد». ⬅️د - بيان ثواب و فضيلت زيارت قبور اهل بيت «علیهم السلام» و ساير اولياى الهى در بقاى يك مكتب دارد. 🔹 از آنجا كه عزادارى به علت آثار بزرگش يك وسيله كليدى و اصلى و غيرقابل جايگزين در احياى دين و پيشرفت آن می باشد، و ارزش آن فوق تصور و محاسبه است، ثواب‏هاى بسيار زيادى براى آن ذكر شده است. 🌟امام باقر « علیه السلام» میفرمايند: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فى زِيارَةِ قَبرِ الْحُسَيْنِ مِنَ الْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقاً اگر مردم میدانستند كه چه فضيلتى در زيارت قبر حسين است، از شوق زيارت میمردند». ⬅️ه - دعا در حق شيعيانى كه به بزرگداشت اهل بيت «علیهم السلام» و زيارت قبور آنها اهميت میدادند: 🌟امام صادق « علیه السلام» فرمودند: «اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى جَعَلَ فِى النّاسِ مَنْ يَفِدُ اِلَيْنا وَ يَمْدَحُنا وَ يَرْثى لَنا خدا را سپاس كه در ميان مردم، كسانى را قرار داد كه به سوى ما میآيند و بر ما وارد میشوند و ما را مدح و مرثيه میگويند». ✨ ادامه دارد... ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📓#عزادار_حقیقی23 🖊#فصل_چهارم 🎴#وظیفه_شناسی در برابر مصیبت اعظم 🔻#معنای_ثارالله ⬅️این عبارت در زیارت عاشورا و سایر زیارات سید الشهدا درباره آن حضرت و نيز اميرالمؤمنين « علیه السلام» به‏ كار برده شده است: «السلام عليك يا ثارالله وابن ثاره= سلام بر تو اى خون خدا و پسر خون خدا» ➖خون خدا در كجا جريان دارد؟ خون، عامل حيات است؛ ➖ امّا عاملِ حياتِ چه چيزى؟ در كجا و كدام رگ جريان دارد؟ اين خون در رگ همه ما است. ⬅️همان‏طور كه انسان براى بقاى حيات طبيعى و حيوانى خود به خون بدن نياز دارد براى حيات انسانى و الهى خود نيز به عامل حيات نيازمند است. 🔹دين خدا عامل حيات حقيقت انسان و بخش فوق حيوانى وجود او است امّا همين دين خود يك عامل حيات و بقا دارد و آن عبارت است از امام معصوم كه مظهر خدا است هم عامل حيات انسانى ما و همه مردم دنیا وهم عامل بقای دين و حيات حقيقى در جامعه انسانی هستند 🔺پس ديندارى بدون ارتباط با معصوم « علیه السلام» خيالى خام بيش نيست. 🔸 اساساً عظمت و جايگاه معصومين «علیهم السلام» حكايت مى كند كه هر يك به تنهايى معادل اسلام، نماز، روزه، سنت هاى الهى، احكام، پايه‏ هاى ايمان و قرآن هستند. 🔹 بديهى است كه قطع ارتباط با معصوم « علیه السلام»، محروميت حقيقى از حقيقت همه اين امور است. ⬅️به همين دليل حضرت سيدالشهدا « علیه السلام» حذف امام از مقام رهبرى سياسى و معنوى جامعه و حاكميت امثال يزيد - نه فقط شخص يزيد - را برابر با نابودى دين معرفى مینمايد: «عَلَى الْإِسْلاَمِ السَّلامُ إذْ قَدْ بُلِيَتْ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ يَزيدَ بايد با اسلام خداحافظى كرد كه امت اسلامى به فرمانروايى چون يزيد گرفتار شده است». ✨ادامه دارد...

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📓#عزادار_حقیقی24 🖊#فصل_چهارم 🎴#وظیفه_شناسی در برابر مصیبت اعظم 🔻#معناى_وِتْرومَوْتُور ⬅️تعبير ديگرى كه در زيارت عاشورا پس از عبارت« ثارالله وابن ثاره » شده، عبارت « وَالْوِتْرَ الْمَوْتُور »است كه به معناى مصيبت‏ زده و مظلومى است كه انتقام او گرفته نشده باشد. ⁉️ممكن است اين سؤال مطرح شود كه مگر مختار ثقفى با كشتن قاتلين امام حسين « علیه السلام» انتقام خون آن حضرت را نگرفت؟ مگر آنها در جهنم به عقوبت الهى و شديدترين عذاب‏ها كه فوق تصور ما است، گرفتار نيستند؟ 🔸 آنچه در كربلا ونيز در زمان شهادت ساير معصومين «علیهم السلام» اتفاق افتاده دو چيز است: 1⃣ - مصيبت عظيم يا شهادت مظلومانه ايشان كه با ريخته شدن خون مطهر و شريفشان و يا مسموم شدن آنها به‏ دست دشمنان صورت گرفته است؛ ▫️ در مقابل چنين مصيبتى كشته شدن ابن‏ ملجم و ابن‏ سعد و شمر و... و گرفتار شدن آنها به عذاب الهى به‏ عنوان قصاص خون كافى است. 2⃣ - مصيبت اعظم كه همان محروميت جامعه‏ انسانى از رهبرى و حاكميت خليفه خدا و امام معصوم و متخصص الهى با كنار زدن آنها از مقامى كه خداوند براى آنها تعيين كرده است. 🔺 شكى نيست نسبت به اين ظلم و جنايت بزرگ هرگز انتقام آنها گرفته نشده و جنايت و خسارت عظيمى كه بر جامعه انسانى در طول تاريخ شده است، هرگز جبران نشده است. 🔹آنچه كه مختار انجام داد، انتقام خون بدن امام حسين « علیه السلام» به‏ عنوان شخص حقيقى - و نه به‏ عنوان امام و خليفه خدا - بود. ✨ادامه دارد....

📓#عزادار_حقیقی25 🖊#فصل_چهارم 🎴#وظیفه_شناسی در برابر مصیبت اعظم 🔻#پيدايش_روح_انتقام 🔹عبارت «و الوتر الموتور» نشان میدهد كه ماجراى عاشورا يك امر شخصى و تاريخى نبوده است كه تمام شده باشد بلكه امرى مربوط به همه جامعه انسانى و همه زمانها است و انتقام سيدالشهدا « علیه السلام» با كشته شدن قاتلين حضرت گرفته نشده است. 🔹سخن از خون بدن حضرت نيست بلكه سخن از »خون خدا« است كه در وجود همه انسانها جريان دارد. 🔸سخن از حسين « علیه السلام» به‏ عنوان يك شخص حقيقى نيست بلكه سخن از مظهر خدا و خليفه و نماينده او در روى زمين و يك شخصيّت حقوقى است كه به همه مردم روى زمين تعلق دارد. 🔻به همين علت است كه در زيارت عاشورا از خداوند میخواهيم كه انتقام خون خودمان را همراه حضرت مهدى (عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف) روزيمان كند و چنين عرض میكنيم «فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَ مَقامَكَ وَ اَكْرَمَنى بِكَ اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِى مَعَ اِمامٍ هُدىً ظاهِرٍ ناطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْكُمْ» 🔹انتقام حسين « علیه السلام» به كشتن شمر و هم‏دستان شمر نيست بلكه به ريشه‏ كن كردن ظلم از سراسر جهان و نابود كردن طاغوت ها و يزيديان زمان است. ⬅️انتقام حسين « علیه السلام» يعنى بازگرداندن خون خدا در رگ‏هاى جامعه، يعنى قرار گرفتن خليفه خدا در رأس حاكميت جامعه جهانى. 🔻 به همين علت هم انتقام بايد همراه امام زمان « علیه السلام» و به‏ دست او انجام گيرد. 🔸وظيفه ما مقدمه‏ سازى ظهور و برداشتن موانع ظهور براى همراهى با حضرت در عمليات انتقام است كه جز با داشتن «روح انتقام» انجام اين وظيفه ممكن نيست. ✨ادامه دارد...

﷽ 📓#عزادار_حقیقی26 🖊#فصل_چهارم 🎴#وظیفه_شناسی در برابر مصیبت اعظم 🔻#عزادار_درمرتبه_چهارم 🔸عزادار در مرتبه چهارم با دست يافتن به معرفتهاى جديدتر و بالاتر داراى «روح انتقام» از كسانى مى شود كه معصومين را از مقام و جايگاهى كه خداوند براى آنها در نظر گرفته است، كنار زدند 🔹 و همچنين انتقام از كسانى كه غاصبين «مقام امامت و هدايت» جامعه را در تحميل اين بزرگترين جنايت بر مردم جهان يارى كردند. 🔻عزادار در اين مرحله، گريه كردن و گرياندن را هر چند وظيفه مهمى هستند، كافى نمیداند. 🔻مؤمن در اين مرتبه فرمان الهى در قرآن كريم را كه همه مؤمنان را به مودّت نسبت به اهل بيت رسول اللهﷺمیخواند، لبيك میگويد. 🔸به عبارت ديگر او از مقام «محبّت» به مقام «مودّت» نايل میگردد. «مودّت به معناى محبتى است كه اثرش در مقام عمل ظاهر باشد» 🔹 و در سایه مودتی که پیدا کرده است به مقام عضویت در حزب امام حسین علیه السلام که همان حزب الله است نایل می‌شود 🔻عزادار در اين مرتبه به «ايمان حقيقى» دست می يابد و نوع احساس و نگاه و محبت او به پيامبر و آلش «علیهم السلام» همان‏گونه مى شود كه رسول خداﷺ خواسته است،خود را فرزند محمد و آل محمد ﷺ میداند. 🔸 لذا خود را عضو خانواده آن حضرت « علیه السلام» و «ولىّ دم» او می بيند كه انتقام خون همه شهداى آل محمدﷺ بر او واجب گشته است. 🔻در این مرحله عزادارصرفاً به داشتن روح انتقام اكتفا نمیكند، بلكه به مقتضاى آن عمل میكند به عبارت ديگر انتقام خود را عملى كند و وارد مرحله عمليات انتقام يا مرتبه پنجم عزادارى شود. ✨ادامه دارد...

📓#عزادار_حقیقی27 🖊#فصل_چهارم 🎴#وظیفه_شناسی در برابر مصیبت اعظم 🔻مجالس عزادارى در مرتبه چهارم 🔹مجالس عزادارى و بزرگداشت معصومين «علیهم السلام» در مرتبه چهارم محل «شناخت و نيز پيدا كردن روح انتقام» است. 🔸 در اين مجالس شخصيت الهى سيدالشهدا « علیه السلام» و جايگاه او در نظام خلقت مورد توجه و شناخت قرار مى‏گيرد. معناى «ثاراللَّه بودن و عامل حيات بودن» آن حضرت براى اسلام، در كيفيت برگزارى مجالس عزا بسيار مهم و مورد توجه خواهد بود 🔹در مرتبه چهارم معيار بهترين مجلس، ديگر ميزان گريه و ناله، تعداد جمعيت و شام و ناهار آنها، طول دسته عزادارى، ساختمان و محل عزادارى، امكانات و وسايل، شهرت مداح و سخنران و... نيست. بلكه معيار بهترين مجلس، ميزان شناخت و سنخيّتى است كه در مجلس نصيب عزادار میگردد. .. 🔸گريه براى عزادار در اين مرتبه صرفاً يك عمل احساسى نيست. او به خوبى دريافته است كه دستور اهل بيت «علیهم السلام» به گريه كردن هدفى بالاتر و مهمتر از يك تخليه عاطفى و بروز احساسات دارد.و وسيله‏ اى براى زنده نگه داشتن پيام عاشورا براى نسل امروز است. 🔹گريه وسيله خوبى براى بالا بردن سطح معرفت مردم و پيوند آنها با اهل بيت «علیهم السلام» است. 🔸در اين مرتبه گريه كردن و گرياندن موجب مى شود تا روح حسينى يعنى روح حماسه و فداكارى عاشقانه براى دين خدا در عزادار دميده شود.. ✨ادامه دارد....