#پرسش_قرآنی
📌 متقیان و #مدیریت جهان
آيا براي #اداره جهان، تقوا كافي است كه #قرآن سرانجام جهان را از آنِ پرهيزكاران مي داند ؟
✒ پاسخ :
در قرآن مي خوانيم : ( و العاقبه لِلمتقين ) (1) (و العاقبه للتقوي ) (2) يعني پيروزي نهائي براي پرهيزكاران است .
🔹 #تقوي ، به معناي وارستگي است ، نه وارفتگي . #مديريت و حكومت نياز به لياقت و صلاحيت هاي خاصي دارد . قرآن مي فرمايد : ( اِن الارض يرثها عباديَ الصالحون ) (3)
🔹 وارثان زمين دو شرط دارند :
🔸 يكي بنده خدا بودن که همان تقواي الهي است : ( عبادي )
🔸 و يكي #صلاحيت كه همان لياقت ها و #تخصص ها و مديريت هاي لازم است : ( الصالحون ) .
🔹 بنابراين آياتي كه مي فرمايد پيروزي نهائي براي پرهيزكاران است را بايد در كنار اين آيه معنا كرد .
👈 آري هرگاه خواستيم چيزي را به اسلام نسبت دهيم بايد آيات قرآن را در كنار هم مورد نظر قرار دهيم ، به علاوه بايد به روايات پيامبر و اهل بيت معصومش عليه السلام توجه كنيم تا به نتيجه برسيم .
🔹 براي نجات از بيماري بايد تمام داروهايي را كه پزشك دستور مي دهد مصرف نمود و اگر تنها بعضي را مصرف و بعضي را رها كند ، ممكن است علاوه بر اينكه بهبود نيابد ، مرض او طولاني و يا به امراض ديگري مبتلا شود .
🔹 چنانكه خداوند در قرآن از كساني كه به بعضي از آيات ايمان مي آورند و به بعضي ديگر ايمان نمي آورند ، به شدت انتقاد كرده است . (4)
مگر مدارس و مراكز علمي به شاگرداني كه بعضي دروس را مي خوانند و بعضي ديگر را نمي خوانند ، نمره و مدرك مي دهند ؟
كدام كارفرمايي به كارگري كه بعضي دستورات كارفرما را اجرا و بعضي را رها مي كند ، مزد مي دهد ؟
پی نوشت:
1- سوره اعراف ، آيه 128.
2- سوره طه ،آيه 132.
3- سوره انبياء ، آيه 105 .
4- سوره نساء ، آيه 150 .
🍁🍁🍁
🔅در معرفی کانال قرآنی رحیق به دوستان و همراهان خویش مبلغ و پیام رسان آموزه های وحیانی باشید 🙏
@rahighemakhtoom
💠 معنای توکل
🔹 معنای توكّل این نیست كه تا آنجا كه به حسب ظاهر معلوم و مقدور انسان است بگوید من خودم انجام می دهم، آن حوادث پیش‌بینی نشده را به خدا واگذار كند؛ این #تبعیض_در_توكل است كه با #توحید سازگار نیست. توكّل معنایش این است كه انسان خدا را وكیل خود قرار بدهد.
▫️ هر آدم عاقلی وقتی می‌خواهد كاری را انجام بدهد كه به همه شئون آن كار آگاهی ندارد (یك) بر فرض آگاهی، توان آن را ندارد (دو) وكیل می گیرد (سه). ما نسبت به همه كارهایمان این سه امر را باید رعایت كنیم، چون هیچ كاری نیست كه ما به جمیع شئونش آگاه باشیم، هیچ كاری نیست كه ما نسبت به جمیع شئون آن توانمند باشیم، چون به جمیع شئون علم نداریم و به جمیع شئون آن كار توانایی نداریم چاره جز این نیست كه #وكیل بگیریم ﴿وَكَفَی بِاللَّهِ وَكِیلاً﴾.[1] پس معنای توكل این نیست كه آن مقداری كه می توانیم به خودمان اسناد بدهیم و آن مقداری كه نمی دانیم و نمی توانیم توكّل كنیم.
🔹 اگر ما در همه امور به خدای سبحان توكّل كردیم، آن‌گاه آن مدیر و مدبّر گاهی خود ما را اداره می كند، آن بخشی كه به حسب ظاهر معلوم و مقدور ماست؛ گاهی دیگران را تسخیر می‌كند، آن بخشی كه معلوم و مقدور ما نیست؛ آن وقت اگر ما به او توكّل كردیم و او را وكیلِ مفَوَّض و مطلق قرار دادیم او شروع به كار می كند؛ او خود ما را #تدبیر می كند، دیگران را تدبیر می كند، از مجموعه این دو تدبیر آن مقصد صحیح به دست می آید؛ لذا در سورهٴ <طلاق> فرمود:﴿وَمَن یتَوَكَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ پس معنای توكّل، تبعیض یا تشریك در كار نیست.
▫️ اگر در سورهٴ <طلاق> فرمود:﴿وَمَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَیرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ وَمَن یتَوَكَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ برای اینكه ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَیءٍ قَدْراً﴾[2] آن وقت توكّل ما ثمربخش می شود.
🔹 پس توكّل، تبعیض در وظیفه نیست كه بخشی از كارها را خودمان انجام بدهیم، آن مقداری كه مقدور ما نیست به عنوان حوادث پیش بینی نشده توكّل كنیم. چرا خدا كافی است؟ برای دو جهت، چرا ﴿مَن یتَوَكَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾/ برای دو جهت: یكی اینكه ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾، یكی اینكه ﴿ قد جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَیءٍ قَدْراً﴾ او #مهندسی_عالم را به عهده گرفته برای هر چیزی یك اندازه مشخص قرار داده (یك)، نسبت به همه چیز هم قدرت مطلق دارد (دو). خب پس خود ما هم از این دو نظر زیرمجموعه این دو اصل هستیم؛ یعنی اینكه فرمود: ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَیءٍ قَدْراً﴾ برای ما هم یك قدر مشخّصی است كه او قرار داده است. اگر فرمود: ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ خدای سبحان مقصد خود را بالأخره می رسد و می رساند، ما هم جزء مقاصد او هستیم در مقام سوم یعنی مقام فعل. بنابراین اگر كسی خدا را وكیل مطلق قرار داد چه اینكه باید او را وكیل مطلق قرار بدهیم، خود ما را او دارد #اداره می كند. وقتی ما را او دارد اداره می‌كند ما دیگر نباید نگران باشیم!
[1] . سوره نساء، آیات 81 ،132 ،171 ؛ سوره احزاب، آیات 3 و 48.
[2] . سوره طلاق، آیات 2 و 3.
#مهندسی_عالم
#تبعیض_در_توکل
#اداره_و_تدبیر_موکل
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره فرقان جلسه 23
تاریخ: 1390/11/30
💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق)
🔅تفسير و قرآن پژوهی
@rahighemakhtoom
📌برنامه #مدیریتی
۱.برای #مدیریت و اداره هستی( از یک سلول و مولکول تا کهکشان های بزرگ ) #برنامه داریم.
۲.#انسان تابعی از #هستی است و دارای برنامه ای مدون و با طراحی و نقشه دقیق.
۳.طرح و #نقشه و برنامه ی ما برای #اداره جهان و انسان اعتباری و تابع قراداد مابین ما و آنها و یا انسان و جهان و یا فیما بین خودشان نیست.برنامه ای کاملا #ثابت و حقیقی است.
۴.#زندگى بر اساس برنامه ی ما کاملا به #سود خود اوست.
۵.#انحراف از نقشه و طراحی ما جز حیرت ،سردرگمی ،بیراهه روی و #دوری از مسیر و #مقصد دستاوردی برای انسان ندارد.
۶.نقشه مسیر را با #نقشه خوان و برنامه مدیریتی خود را با #تبیین گران و راه بلدهای دلسوز و #نستوه در اختیار انسان گزارده ایم.
۷. نقش تبیین گران #تفسیر روشن برنامه و رساندن آن به مغز جان آدمی و روشن کردن مسیر حرکت آنان به سوی مقصد #نهایی است.
۸.براساس اراده ما بر #انتخاب آزاد انسان چنانچه او خود برنامه ی ما را نادیده گیرد و دانسته #تغییر مسیر دهد و به نا کجا آباد!! رود ، از راهنمایان و بلده راه ما برای #نجات شان کاری ساخته نیست.
چون:
چندین چراغ دارد و بی راهه می رود
بگذار تا بیفتد و بیند سزای خویش
🔰تدبری گذرا در آیه ۴۰ سوره زمر (کتاب راهنما=قرآن )🌷
🔹سخنی #از_جنس_زندگی
🔅تفسير و قرآن پژوهی
@rahighemakhtoom