💠 حکمت زینت های دنیوی 🔹 خدا سیدنا الاستاد علامه طباطبایی را غریق رحمت کند! بیان بسیار لطیفی دارند درباره اینکه خدا فرمود ما بازیگر نیستیم، این یک #اصل_قرآنی است که چند جا هم به این مضمون آمده است؛ فرمود ما اهلِ بازی نیستیم. بعد هم در سوره «حدید» فرمود: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بینکم و تکاثُر فی الاموال و الاولاد﴾؛ اینها #بازیچه است. مطلب سوم این است که پس اگر شما بازیگر نیستید اینها را چه کسی آفرید، اینها که کار شماست؟! 🔹 مرحوم علامه می ‌فرماید خدا بازیگر نیست، یک؛ بشر عادی کودکانی هستند که در این زمین زندگی می‌ کنند، دو؛ کودک را با اسباب بازی به بازی ‌گرفتن حکمت است، این سه؛ پس خدا #حکیمانه زینت آفرید، این چهار. این هیأت مدیره مدرسه، درس خوانده اند، تجربه کرده اند، بزرگانی ‌اند که برای تعلیم کودکان برنامه‌ ریزی می ‌کنند، اینها سه چهار ساعت درس می‌ گذارند یک ساعت بازی، آیا اینها بازیگر هستند یا بچه‌ها را به بازی گرفتن حکمت است؟ پس هیأت مدیره مدرسه می ‌تواند بگوید ما بازیگر نیستیم، درست هم می‌ گویند اما جوان و نوجوان را به بازی گرفتن حکمت است. #سالگرد_علامه_طباطبایی #حکمت #دنیا #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه ملک جلسه 4 تاریخ: 1397/08/28

#گفتاری_نغز #علامه_جوادی_آملی 📌تفاوت برهان حکیمانه بر توحید و شهود آیات الهی --------------------------------------------- ◾️یک وقت کسی #حکیمانه موحّد است و دلیل اقامه می‌کند که عالَم مخلوق است, معلول است و علت دارد. همان بیان نورانی حضرت امیر که در بخشی از نهج‌البلاغه آمده، فرمود: مگر هیچ بِنایی بدون بنّا هست؟ هیچ زَرعی بدون زارع هست؟این در یک سطح استدلال برای بخشی از مردم است. این‌گونه از آیات, #آیات_آفاقی است، انسان از این راه‌ها به مبدأ خودش راه پیدا می‌کند. بعد برای «نظام أحسن» هم #دلیل_حکیمانه اقامه می‌کند و در مقام مقدّم استدلال می‌گوید: اگر نظامی از این أحسن ممکن بود و خدا نیافریده بود ؛ در مقام تالی آن «إمّا للجهل» است، «أو للعجز» است، «أو للبخل»؛ «و التالی بأسره مستحیل فالمقدّم مثله». اگر نظامی زیباتر از این و متقن‌تر از این ممکن بود و خدا آن را نیافریده بود؛ یا برای آن است که ـ معاذ الله ـ نمی‌دانست، یا نمی‌توانست، یا آن جود و سخا را نداشت؛ تالی به هر سه قسم آن مستحیل است، «فالمقدّم مثله» پس مقدم هم مستحیل است. این برهانی است که حکیم برای «نظام أحسن» اقامه می‌کند. ◽️یک وقت است دلیلی وجود مبارک زینب کبرا(سلام الله علیها) و امثال این‌گونه افراد اقامه می‌کنند، آنها می‌گویند ما در #آینه_هستی , جمال و جلال الهی را مشاهده می‌کنیم: «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا»، کلّ جهان زیباست، حتی جریان کربلا! این‌جا سخن از علم حصولی و مفهوم و استدلال حکیمانه نیست، این‌جا سخن از #شهود_عارفانه است. یک انسان عارف دلیل اقامه نمی‌کند، می‌گوید من در آینه هستی جمال الهی را می‌بینم: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَمَالِکَ بِأَجْمَلِهِ وَ کُلُّ جَمَالِکَ جَمِیل»‏،از این زیباتر دیگر ممکن نیست، این دیگر دلیل نمی‌خواهد. اگر کسی چهره یوسف(علیه السلام) را در آینه ببیند، دیگر لازم نیست دلیل اقامه کند که به فلان دلیل یوسف زیباست، چون دارد آینه را می‌بیند. اگر کسی در آینه آفاق و در آینه اَنفس آثار الهی را ببیند، چون اینها آیات هستند، دیگر نه در اصل هستی او تردید می‌کند و نه در زیبایی اسمای حسنای الهی. 🔊بخشی از تفسیر صوتی سوره مبارکه فصلت جلسه ۲۵ 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom