✳️آفرينش ويژه انسان و هم چنين آفرينش جهان كه انسان جزء غيرقابل تفكيك آن مى‌باشد انسان را به سوى سعادت واقعيش هدايت مى‌كند و مهم‌ترين و ريشه‌دارترين و پابرجاترين مقررات را كه به كار بستن آنها سعادت را براى انسان تضمين مى‌كند به انسان گوشزد مى‌نمايد. ✳️خداى متعال در تأييد بحث گذشته مى‌فرمايد: ✳️ {«رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى‌ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‌» «سوره طه» خداى ما كسى است كه به هر چيز- به هر آفريده‌اى- آفرينش ويژه آن چيز را عطا فرمود آنگاه- به سوى سعادت و هدف ويژه‌اش- هدايت و راهنمايى كرد. ✳️و باز مى‌فرمايد: {«الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى* وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى‌» «سوره اعلی» خدايى كه اجزاى آفريده را گرد آورده درست كرد، خدايى كه اندازه گرفت و هدايت نمود. ✳️و باز مى‌فرمايد: {«وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها* فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها* قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها* وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها» «3 سوره شمس» سوگند به نفس و آن كه او را درست نمود سپس بدكارى و پرهيزكارى را به او الهام فرمود رستگار شد كسى كه نفس خود را رشد و نمو خوب داد و نوميد شد كسى كه نفس خود را آلوده و تباه كرد. ادامه در پست های بعدی ان شاء الله #رحیق#مختوم يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ از باده اى مهر شده نوشانيده شوند 🔽🔽🔽 http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

👈ادامه.....👇 خداى متعال در خصوص ارتباط اعتقادات حقه و اخلاق پسنديده- كه خود نوعى از اعتقاد هستند- به عمل مى‌فرمايد: {«إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» سخن (اعتقاد) پاك به سوى خدا صعود مى‌كند و عمل صالح بلندش مى‌كند- يعنى در صعود اعتقاد كمك مى‌كند. و در خصوص ارتباط اعتقاد به عمل مى‌فرمايد: {«ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‌ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ» پس از آن سرانجام كار كسانى كه كار بد مى‌كردند به اين‌جا كشيد كه آيات خداوند را تكذيب كردند و به آنها استهزا مى‌نمودند. 🍀خلاصه، قرآن مجيد به ريشه‌هاى اصلى اسلام كه سه بخش كلى را تشكيل مى‌دهد مشتمل است بدين ترتيب: 👇👇👇 👈1- اصول عقايد اسلامى كه نوعى از آن اصول سه گانه دين است: توحيد و نبوت و معاد، و نوعى عقايد متفرع بر آنها مانند لوح و قلم و قضا و قدر و ملائكه و عرش و كرسى و خلقت آسمان و زمين و نظاير آنها. 👇2- اخلاق پسنديده. 👈3-احكام شرعيه و قوانين عملى كه قرآن كريم كليات آنها را بيان فرموده و تفاصيل و جزئيات آنها را به بيان پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله واگذار نموده است و پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله‌ نيز به موجب حديث ثقلين كه همه فرق اسلامى به نحو تواتر نقل نموده‌اند بيان اهل‌بيت خود را قائم‌مقام و جايگزين بيان خود قرار داده است. 🌹به حول و قوه الهی ادامه مطلب در پست های بعدی🌹 #رحیق#مختوم در ایتا را دنبال کنید 👇👇👇👇👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

***بخش پنجم قرآن شناسی*** 📚*{ب- قرآن مجيد سند نبوت است‌}* 📚 👇👇👇👇 قرآن مجيد در چندين جا تصريح مى‌كند كه كلام خداست؛ يعنى با همين الفاظ خود از مقام ربوبى صادر شده و پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز آن را با همان الفاظ تلقى نموده است. و در راه اثبات همين معنا كه كلام خداست و كلام بشرى نيست مكرراً در لابه لاى آيات كريمه به مقام تحدى برآمده و قرآن مجيد را از هر جهت معجزه شمرده و ماوراء قدرت و توانايى بشر دانسته است. ✳️چنان كه مى‌فرمايد: {«أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ* فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ» «طور، آيه 33 و 34 » يا مى‌گويند پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله خودش قرآن را ساخته و به خدا نسبت داده است بلكه اينان ايمان نمى‌آورند پس اگر راست مى‌گويند سخنى همانند آن بياورند (بسازند). ✳️و مى‌فرمايد: {«قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى‌ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً» «اسراء، آيه 88 » بگو- اى محمد- اگر جن و انس گرد هم آيند كه مانند اين قرآن بياورند همانند آن را نخواهند آورد اگرچه برخى از ايشان پشت و پناه برخى ديگر شوند. ✳️و مى‌فرمايد: {«أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ» «هود، آيه 13 » يا مى‌گويند قرآن را به خدا بسته بگو پس ده سوره افترايى مانند آن بياوريد. ✳️👈و مى‌فرمايد: {«أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ» «يونس، آيه 38 » يا مى‌گويند قرآن را به خدا بسته بگو پس يك سوره همانند آن بياوريد. ✳️👈و باز در تحدى با پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: {«وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى‌ عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ» «بقره، آيه 23 » و اگر از آنچه بر بنده خودمان فرو فرستاديم در شك باشيد از مردى مانند وى- كه درس نخوانده و نوشتن ياد نگرفته و در محيط جاهليت نشو و نما يافته باشد- يك سوره قرآنى بياوريد. ✳️👈و باز از راه نداشتن اختلاف و تضاد تحدى نموده مى‌فرمايد: {«أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً» «نساء، آيه 82 » آيا در قرآن تدبر نمى‌كنند و اگر از پيش غير خدا بود در آن اختلافات بسيار پيدا مى‌كردند. 🌿🌿🌿 ✅زيرا همه چيز در اين جهان مشمول قانون تحول و تكامل است و از تضاد اجزاء و احوال خالى نمى‌باشد و اگر قرآن كار بشر بود و در ظرف بيست و سه سال قطعه قطعه ساخته مى‌شد از اختلاف اوصاف و احوال سالم نمى‌ماند و اين طور يكنواخت نبود. #رحیق#مختوم در ایتا را دنبال کنید🌹 👇👇👇👇👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

✳️قرآن مجيد كه بدين تحديات سخن خدا بودن خود را اعلام و تثبيت مى‌كند درسرتاسر خود به صراحت حضرت محمد صلى الله عليه و آله را پيغمبر و فرستاده خدا معرفى مى‌نمايد و بدين وسيله سند نبوت آن حضرت قرار مى‌گيرد و روى همين اصل بارها در كلام خدا به پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله امر مى‌شود كه در اثبات نبوت خود به شهادت خدا يعنى به تصريح قرآن مجيد به نبوتش، استناد جويد: ✅{«قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ» «رعد آيه 43 » بگو شهادت خدا- به نبوت من- ميان من و شما كافى است. ✅و در جاى ديگر علاوه به شهادت خداى متعال شهادت ملائكه را نيز نقل مى‌كند: {«لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ الْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً» «نساء آيه 166 » لكن خداوند به آنچه به سوى تو نازل كرده شهادت مى‌دهد و ملائكه نيز شهادت مى‌دهند و خدا در شهادت كافى و بس است. 📚{قرآن در اسلام( طبع جديد)، ص: 37}📚 #رحیق #مختوم را دنبال کنید🌹 #لینک درایتا 👇👇👇👇👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

📚*{ قرآن مجيد كتابى است جهانى‌}* 📚 ✅قرآن مجيد در مطالب خود اختصاص به امتى از امم مانند امت عرب يا طايفه‌اى از طوايف مانند مسلمانان ندارد، بلكه با طوايف خارج از اسلام سخن مى‌گويد چنان كه با مسلمانان مى‌گويد، به دليل خطابات‌ «اين خطابات و احتجاج‌ها در آيات بسيارى است و نيازى به نقل آنها نيست‌ »بسيارى كه به عنوان كفار و مشركين و اهل كتاب و يهود و بنى‌اسرائيل و نصارى دارد و با هر طايفه‌اى ازين طوايف به احتجاج پرداخته آنان را به سوى معارف حقه خود دعوت مى‌كند. ✅و هم چنين قرآن مجيد با هر يك از اين طوايف به احتجاج و دعوت مى‌پردازد و هرگز خطاب خود را مقيد به عرب بودن آنان نمى‌كند ✅چنان كه در مورد مشركين- بت‌پرستان- مى‌فرمايد: {«فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ» «توبه، آيه 11 » ✅و در مورد اهل كتاب- يهود و نصارى و مجوس نيز كه از اهل كتاب محسوبند- مى‌فرمايد: {«قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ» «آل عمران، آيه 64 » بگو اى اهل كتاب بياييد به سوى كلمه‌اى كه در ميان ما و شما به طور مساوى پذيرفته شود و آن اين است كه جز خداى متعال كسى را نپرستيم و انبازى براى وى قرار ندهيم و برخى از ما برخى ديگر را خدايان خود اتخاذ نكنند. 👌👌چنان كه مى‌بينيم هرگز نفرموده: اگر مشركين عرب توبه كنند و نفرموده: اى اهل كتابى كه از نژاد عرب مى‌باشيد. آرى در بدو طلوع اسلام كه دعوت از جزيرةالعرب به بيرون تجاوز نكرده بود طبعاً خطابات قرآنى به امت عرب القا مى‌شد ولى از سال شش هجرت كه دعوت به بيرون شبه جزيره راه يافت هيچ موجبى براى توهم اختصاص نبود. ✅گذشته از اين آيات آيات ديگرى دلالت بر عموم دعوت مى‌كند مانند آيه كريمه: {«وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ» «انعام، آيه 19 » وحى شده است بر من اين قرآن براى اين كه شما را انذار كرده بترسانم و هر كه را كه اين قرآن- ياانذار- به وى برسد. ✅و آيه كريمه:{«وَ ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ» «ص، آيه 87 » ✅و آيه:{«إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ» «قلم، آيه 52 »؛ نيست قرآن مگر يادآورى براى همه جهانيان. ✅و آيه كريمه:{«إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ* نَذِيراً لِلْبَشَرِ» «مدثر، آيه 36 » به درستى اين آيه يكى از بزرگ‌ترين آيات مى‌باشد در حالى كه ترساننده بشر است. 🌹🌿🌹🍀🌹🌿🌹 #رحیق #مختوم را دنبال کنید🌹 #لینک در#ایتا 👇👇👇👇👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

📚قرآن شناسی(6)📚 🌿*{ب- قرآن مجيد كتابى است كامل‌}* 🌿 قرآن مجيد مشتمل است بر هدف كامل انسانيت و آن را به كامل‌ترين وجهى بيان مى‌كند، زيرا هدف انسانيت كه با واقع‌بينى سرشته شده جهان‌بينى كامل و به‌كار بستن اصول اخلاقى و قوانين عملى است كه مناسب و لازمه همان جهان‌بينى باشد و قرآن مجيد تشريح كامل اين مقصد را به عهده دارد. ✅خداى متعال در وصف آن مى‌فرمايد: {«يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى‌ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ» «احقاف، آيه 30 » هدايت مى‌كند قرآن مجيد به سوى حق در اعتقاد- و به سوى راهى راست- در عمل. ✅و باز در جايى ديگر پس از ذكر تورات و انجيل مى‌فرمايد: {«وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ» «مائده، آيه 48 » و فرو فرستاديم اين كتاب را به سوى تو به حق در حالى كه كتاب آسمانى را در برابر خود دارد تصديق مى‌نمايد و مسلط و نگهبان است نسبت به آن. ✅و باز در اشتمال قرآن به حقيقت شرايع انبياء گذشته مى‌فرمايد: {«شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌» «شورى، آيه 113 » تشريع كرد براى شما امت محمد آنچه را كه به نوح سفارش كرد و آنچه را كه به تو وحى كرديم و آنچه را كه به ابراهيم و موسى و عيسى سفارش كرديم. ✅و به طور جامع مى‌فرمايد: {«وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ» «نحل، آيه 89 » و تدريجاً فرو فرستاديم به سوى تو اين كتاب را در حالى كه بيان كننده هر چيزى است. 🍀🍀محصل آيات قبلى اين است كه قرآن مجيد به حقيقت مقاصد همه كتب آسمانى مشتمل است و زياده، و اين كه هر چيزى كه بشر در پيمايش راه سعادت و خوش‌بختى از اعتقاد و عمل به آن نيازمند مى‌باشد در اين كتاب به طور تام و كامل بيان شده است.🍀🍀 🌹🌿🌹🍀🌿🌹 #رحیق #مختوم را دنبال کنید🌹 #لینک در#ایتا 👇👇👇👇👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

🌿*{ج- قرآن مجيد كتابى است هميشگى‌}* 🌿 بحثى كه در فصل گذشته برگزار شد براى اثبات اين مدعا كافى مى‌باشد، زيرا بيانى كه نسبت به يك مقصد و مطلب به طور مطلق تام و كامل باشد اعتبار و صحتش محدود به وقت و مخصوص به زمان معين نخواهد بود، و قرآن مجيد بيان خود را تام و كامل مى‌داند و ماوراء كمال چيزى نيست. ✅خداى متعال مى‌فرمايد: {«إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ* وَ ما هُوَ بِالْهَزْلِ» «سوره طارق» قرآن سخنى است برنده- جداكننده حق از باطل- و هزل و ياوه‌سرايى نيست. و هم چنين معارف اعتقادى حقيقت خالص و واقعيت محض مى‌باشد و اصول اخلاقى و قوانين عملى كه بيان داشته نتايج و مواليد واقعى همان حقايق ثابته است و چنين چيزى بطلان‌پذير و به مرور زمان قابل نسخ نيست . ✅خداى متعال مى‌فرمايد: {«وَ بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ» «اسراء، آيه 105 » قرآن را به حق نازل كرديم او نيز به حق نازل شد- يعنى در حدوث و بقاى خود از حق جدا نشد-. ✅و باز مى‌فرمايد: {«فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ» «يونس، آيه 32 » جز ضلالت و گمراهى پس از حق چيزى هست؟- از حق گذشتى جزضلالت نمى‌ماند. ✅و در جايى ديگر از كلام خود به طور جامع مى‌فرمايد: {«وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ* لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ» «فصلت، آيه 42 » 🍀🍀به درستى قرآن كتابى است عزيز- منيع‌الجانب كه هر تعدى را با قدرت از خود دفع مى‌كند- باطل از پيش روى و از پشت سر به سوى او نمى‌آيد (نه اكنون و نه در آينده بطلان و نسخ‌پذير نيست). البته بحث‌هاى زيادى در اطراف ابديت احكام قرآنى كرده شده و مى‌توان كرد ولى از موضوع بحث اين كتاب- كه موقعيت قرآن است پيش مسلمانان به طورى كه خود قرآن دلالت دارد- بيرون است. 🍀🍀 🌹🌿🌹🍀🌿🌹 #رحیق #مختوم را دنبال کنید🌹 #لینک در#ایتا 👇👇👇👇👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

📚نگاشت های تفسیری #سوره_حجرات آیات 4و5 🍀آیه 4 و 5 سوره حجرات إِنَّ الَّذِینَ یُنَادُونَکَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَکْثَرُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ* وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَیْهِمْ لَکَانَ خَیْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ* (ولی) کسانی که تو را از پشت حجره‌ها بلند صدا می‌زنند، بیشترشان نمی‌فهمند!* اگر آنها صبر می‌کردند تا خود به سراغشان آیی، برای آنان بهتر بود؛ و خداوند آمرزنده و رحیم است!* ✅واژه شناسی: حجرات: جمع حجره به معنی اتاق ها وراء: اسم جهت و ظرف مکان با کاربرد یکسان در مذکر و مونث به معنی پشت سر ینادون: از نادی ینادی سوم شخص جمع مضارع از باب مفاعله به معنی صدا می زنند. 🍀🍀🍀🍀🍀 دوستان خود را #کانال #رحیق #مختوم دعوت فرمایید سفره پر برکت قرآن را برای همه بگستریم 👇👇👇 لینک کانال 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

👈نکته ها: با توجه به اهمیت آداب اجتماعی در اسلام در موارد بسیاری قرآن از جمله #سوره_حجرات به این پایه محکم روابط انسانی تصریح و یا اشاره دارد. و یکی از اسم هایی که برخی مفسران برای این سوره برشمرده اند سوره الاداب است. یکی از در س ها ی این آیه و قانون کلی زندگی صدا نزدن همدیگراز بیرون منزل و محل کار است.✅ در تفسیر نور به نقل از تفسیر روح المعانی آلوسی می خوانیم: ابن عباس به خانهى استادش مىرفت، ولى درِ خانه را نمىزد و صبر مىکرد تا خود استاد بیرون بیاید. از او پرسیدند: چرا در نمىزنى؟ و او در پاسخ این آیه را تلاوت مىکرد: «و لو انّهم صَبَروا حتّى تَخرُجَ الیهم لَکان خَیراً لَهم» اگر مردم صبر کنند تا تو از خانه خارج شوى براى آنان بهتر است. اتاقهاى خانه پیامبرصلى الله علیه وآله به تعداد همسران او بود و هریک از آنان، حجرهاى مستقل داشت. این اتاقها بسیار ساده و بىآلایش بود و متأسفانه در زمان ولیدبن عبدالملک خراب و جزو مسجد قرار داده شد. اى کاش این حجرهها به حال خود باقى مىماند تا مردم جهان این سادگى را مىدیدند و عبرت مىگرفتند! ✅رعایت ادب نشانه اندیشه و خرد سلیم در انسان است. حضرت على علیه السلام مىفرماید: «لا عَقلَ لِمَن لا أدبَ له»، کسى که ادب ندارد، در واقع عاقل نیست. (غررالحکم) 🍀🍀🍀🍀🍀 دوستان خود را #کانال #رحیق #مختوم دعوت فرمایید سفره پر برکت قرآن را برای همه بگستریم 👇👇👇 لینک کانال 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

پیام ها: ü اقدام بی ادبانه برخی از مسلمانان به صدا زدن رسول خداوند از بیرون منزل با لحنی زشت ü نکوهش خداوند نسبت به اشخاصی که به دور از ادب انسانی با پیامبر الهی برخورد می کردند ü خانه پیامبر اسلام دارای حجره و اتاق های متعدد بود. ü فراخواندن پیامبر از پشت و بیرون منزل با فریاد های بلند شیوه بی خردان است. ü روابط اجتماعی پیامبر با مومنان روابطی ساده و به دور از تشریفات بود ü رعایت ادب و حرمت حریم افراد در روابط اجتماعی نشانگرمیزان اندیشه و خرد انسان ü بی ادبان فاقد اندیشه و خرد سالم ü ملاک سنجش عقل افراد در حرمت گذاری و رعایت ادب ü ادب معاشرت در ملاقات پیامبر مقتضی شکیبایی و رعایت شئونات فردی و اجتماعی رسول خداوند ü بی انضباطی و ووقت نشناسی برخی از مسلمانان برای ملاقات با پیامبر(با این که پیامبر مسئول حکومت اسلامی و دارای برنامه های بسیار در امر حکومت است) ü پیامبر دارای برنامه ای معین برای ملاقات با مردم ü تعلیم ادب از سوی خداوند در چگونگی و روش ملاقات با پیامبر ü اهمیت آداب و روابط اجتماعی در نگاه دین ü رعایت حرمت و ادب محضر رسول دارای خیر و منفعت برای خودِ مسلمانان ü غفرانیت و رحیمیت خداوند شامل حال مومنان (صفت بخشایش و مهرورزی برای خداوند) ü رفتار نامناسب و بی ادبانه با پیامبر گناهی نیازمند آمرزش خداوند ü نوید خداوند به باز بودن راه توبه برای نا آگاهان به رعایت ادب در محضر رسول و حفظ حرمت پیامبری ü گناه مانع برخورداری انسان از رحمت گسترده حق (توبه- غفران- رحمت) ü منشاء غفران و رحمت خداوند مقام الوهیت و خداوندگاری اوست. 🍀🍀🍀🍀🍀 دوستان خود را #کانال #رحیق #مختوم دعوت فرمایید سفره پر برکت قرآن را برای همه بگستریم 👇👇👇 لینک کانال 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

📚نگاشت های تفسیری #سوره_حجرات آیه 6 🍀آیه 6 سوره حجرات یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا أَنْ تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِینَ اى کسانى که ایمان آورده اید! اگر شخص فاسقى خبرى براى شما بیاورد، درباره آن تحقیق کنید، مبادا به گروهى از روى ناآگاهى آسیب برسانید و از کرده خود پشیمان شوید. ✳️واژه شناسی: فاسق: اسم فاعل از ریشه فسق –ثلاثی مجرد از فَعَلَ یَفعُلُ- به معنی بدکاری که از انجام دادن گناهان و زشتی های پرهیزی ندارد- کسی که از مسیر حقیقت و صلاح بیرون شده است- متجاوز و کسی از مرز شریعت عبور می کند- کسی که برابر دستورات قرآن و سنت یقینی عمل نمی کند. این واژه به همراه مشتقات آن و در قالب های گوناگون 54 بار در موضوعات و مصادیق مختلف به کار رفته است. نَبَاٍ:(نَبَاَ ینبئ ُ تنبیئاً و تنبئِةً) به معنی خبرو گزارش مهم و قابل توجه و این واژه به همراه قالب ها و مشتقات آن 80 بار در قرآن تکرار شده است. 🌹🍀🌿🍀🌹 دوستان خود را #کانال #رحیق #مختوم دعوت فرمایید سفره پر برکت قرآن را برای همه بگستریم 👇👇👇 لینک کانال 🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44

👈ادامه مبحث نگاشت های تفسیری👇 ✳️شان نزول: بر اساس روایات متعدّد از طرق شیعه و سنّى، این آیه درباره ولیدبن عقبه نازل شده است. زیرا پیامبر او را براى جمعآورى زکات از قبیله بنى مصطلق اعزام داشت، امّا از آنجا که میان او و این قبیله در دوران جاهلیّت، خصومتى شدید بود، هنگامى که اهل قبیله به استقبال او مىآمدند، گمان کرد که به قصد کشتن او آمدهاند. لذا جلوتر نرفت و نزد پیامبر بازگشت و خبر داد که مردم از پرداخت زکات خوددارى کردهاند. پیامبر از این خبر ناراحت شد و تصمیم گرفت آنان را گوشمالى دهد. آیه فوق نازل شد و در مورد خبر فاسق دستور تحقیق داد. روشن است که فسقِ ولیدبن عقبه، از ابتدا روشن نبود و گرنه پیامبر شخص فاسق را به عنوان نماینده خود جهت دریافت زکات اعزام نمىکرد، بلکه پس از دروغى که ولید در مورد سرباز زدن قبیله بنىالمصطق از پرداخت زکات گفت، این آیه فسق او را آشکار ساخت تا پیامبر و مؤمنان بر اساس خبر او عمل نکنند. امام حسینعلیه السلام در احتجاجى که با ولید بن عقبه داشت فرمود: به خدا سوگند من تو را در دشمنىات با علىّبن ابىطالبعلیهما السلام ملامت نمىکنم، زیرا خداوند، على را مؤمن و تو را فاسق خوانده است. سپس آیه فوق را تلاوت کردند. 🌹🍀🌿🍀🌹 دوستان خود را #کانال #رحیق #مختوم دعوت فرمایید سفره پر برکت قرآن را برای همه بگسترانیم. @rahighemakhtoom

#تسنیم #رحیق #مختوم #تنافس #مطففین 🔰 #رحیق مختوم به چه معناست؟ آیه ۲۵ - سوره مطففین:( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحيقٍ مَخْتُومٍ) آن‌ها از شراب طهور دست نخورده و مهر شده‌اي سيراب مي‌شوند. برگرفته از آیهٴ 25 سورهٴ مبارکه «مطفّفین» است: ﴿یسْقون من رحیقٍ مختومٍ﴾. ▫️رحیق مختوم نوشیدنی ناب و خالص ابرار بهشتی است که با قطراتی از چشمه‌سار تسنیم (ویژه مقربان الهی) ممزوج شده: ﴿و مزاجه من تسنیم ٭ عیناً یشرب بها المقرّبون﴾ و بر اثر این مزاج، ارزشی افزون‌تر یافته است. ▫️بر این نوشیدنی مُهر مشکین صیانت از آلودگی و باطل نهاده شده و از این‌رو از گزند هرگونه آلودگی منزه است. ▫️پس تسنیم چشمه اعلایی است که شراب طهور ویژه مقرّبان الهی از آن می‌جوشد و رحیق مختوم چشمه‌ساری که شراب ابرار از آن می‌تراود و ارزش رحیق مختوم با آمیزه‌ای از چشمه تسنیم فزون‌تر می‌شود. ▫️ يسقون من رحيق مختوم كلمه رحيق به معناي شراب صاف و خالص از غش است ، و به همين مناسبت آن را به وصف مختوم توصيف كرده ، چون همواره چيزي را مهر و موم مي‏كنند كه نفيس و خالص از غش و خلط باشد ، تا چيزي در آن نريزند و دچار ناخالصيش نكنند . ▫️ختامه مسك و في ذلك فليتنافس المتنافسون بعضي گفته‏اند : كلمه ختام به معناي وسيله مهر زدن است ، مي‏فرمايد وسيله مهر زدن بر آن رحيق بجاي گل و لاك و امثال آن - كه در دنيا بوسيله آنها مهر و موم مي‏كنند - مشك است . ▫️بعضي گفته‏اند : منظور از ختام ، آخرين طعمي است كه از آن شراب در دهان مي‏ماند ، مي‏فرمايد آخرين طعم آن بوي مشك است . 📚[برگرفته از سخنرانی آیت الله جوادی آملی در تفسیر سوره مطففین وفرقان] 💢به این نکته باید توجه داشت که در برخی تفسیرها منظور از انواع شراب ها در بهشت را مانند شیر وکافور وزنجبیل و..... را علم می دانند که به بهشتیان داده می شود ورحیق مختوم آن علم ناب وخالص است که په برخی از بهشتیان داده می شود. ▫️آیت الله جوادی آملی تعبیر آب زلال را درخواب علم می داند وتعبیر خوردن شیر را در خواب حکمت می داند.▫️ ✅پروردگارا این علوم وحکمت های الهی را در دنیا وآخرت نصیب ما بگردان. آمین🙏 ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom