eitaa logo
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
1.5هزار ویدیو
809 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @Sayyedali1997 @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
نکات جزء ۱۷ سوره انبیا ۱- اگر چیزی را نمی‌دانی از اهل فن بپرس ،پرسش کلید علم و دانایی است (۷) ۲-مرگ حتمی است ،خدا ما را با بدی‌ها و خوبی‌ها کاملاً آزمایش می‌کند (۳۵) ۳- روز قیامت اگر عملت به اندازه دانه خردلی هم باشد به حساب آورده می‌شود. (۴۷) ۴-دنبال خدایی باش که او تو را حفظ کند نه این‌که تو مواظبش باشی از بین نرود. (۶۸) ۵- خودت را به خدا بسپار اگر تو را در آتشم بیندازند، آتش را برایت سرد و سلامت می‌ کند (۶۹) ۶- خودت را به خدا بسپار اگر دشمن برایت نقشه بکشد، خدا آن را برمی‌گرداند (۷۰) ۷- هر وقت گرفتار شدی مثل نوح دعا کن خداوند تو را از اندوه بزرگ نجات می دهد (۷۶) ۸-اگر در دریای مشکلات غرق شدی ،تسبیح خدا کن تو را نجات خواهد داد(۸۸) ۹- در انجام کار نیک سرعت بگیر،خدا را با شوق بخوان،خاشع باش،تا دعایت مستجاب شود(۹۰) ۱۰- مریم پاکدامن بود،خداهم به او پسری داد که نشانه ای معجزه آسا برای جهانیان باشد(۹۱) ۱۱- آینده جهان دست بندگان صالح خداست(۱۰۵) سوره حج ۱۲-کسانی که از روی تکبر مردم را از راه خدا گمراه کنند در دنیا دچار رسوایی و در آخرت دچار عذاب سوزان می‌شوند (۹) ۱۳- اگر خدا را فقط هنگام منافع پرستش کرده، با رسیدن نیکی آرام شده و با آزمایش سخت از او رو برگردانی، در دنیا و آخرت زیان می‌بینی (۱۱) ۱۴- حرمت‌های الهی را بزرگ بشمار «حرمت خدا را نگهدار»(۳۰) ۱۵-نشانه‌های خدا را بزرگ بشمار، این کار حاکی از تقوای دل توست (۳۲) ۱۶-خداوند از کسانی که ایمان آورده‌اند دفاع می کند (۳۸) ۱۷- خداوند خیانت پیشگان بسیار ناسپاس را دوست ندارد (۳۸) ۱۸- هر وقت امکانات و قدرت پیدا کردی اول نماز را اقامه کن بعد زکات بده و امر معروف نهی از منکر کن(۴۱) ۱۹-آنچه در آسمان‌ها و زمین است فقط از آن خداست (۶۴) ۲۰-مردم را همیشه به سوی پروردگار دعوت کن (۶۷) ۲۱- به خدا واقعا معرفت پیدا کن (۷۴) ۲۲- اگر می‌خواهی رستگار شوی، ایمان ،رکوع ،سجده، پرستش خدا و کار نیک انجام بده (۷۷) @feiz114
Al-Ghashiya02.mp3
7.29M
🔅🔅🔅 📌نگاشت8:تفسیر صوتی سوره الغاشیه 📼 استاد فرزانه و مفسر عالیقدر آیت الله جوادی آملی 📼 جلسه دوم ✅ قرآن همراه است و هم راه ، همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom
تفسير سوره غاشیه جلسه 2.docx
67.7K
🔅🔅🔅 📌نگاشت9:تفسیرمتنی سوره الغاشیه 📼 استاد فرزانه و مفسر عالیقدر آیت الله جوادی آملی 📼 جلسه دوم ✅ قرآن همراه است و هم راه ، همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
برشی از کتاب گرانسنگ (118) (گنجینه آموزه های تفسیری) 🔅🔅🔅 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) 📈 تفسير ✅صراط مستقيم و سُبُل انحرافي ✔️صراط و سبيل گرچه از نظر معنا به هم نزديك است، امّا در قرآن كريم كلمه‌ي صراط همه جا به صورت مفرد به كار رفته است، برخلاف سبيل كه هم به صورت مفرد و هم به صورت جمع (سُبُل) آمده است: (وأن هذا صراطي مستقيماً فاتّبعوه ولا تتّبعوا السُّبُل)[ سوره‌ي انعام، آيه‌ي 153.]. سرّ تعددناپذيري صراط آن است كه به خدا استناد دارد و راه مستقيم الهي يكي بيش نيست و هر چه بر خلاف آن باشد، «سبيل الغيّ» است؛ اما راههاي انحرافي (سُبُل) فراوان است. اين بزرگراه محفوظ كه يكي بيش نيست از يك سو به خداي سبحان مرتبط است و از سوي ديگر در فطرت يكايك انسانها قرار دارد و هر كس آن را طي كند به لقاي مهر خدا مي رسد. 📂صراط مستقيم، بزرگراهي است كه ورود به آن، ورود به حوزه‌ي امنيّت، سلامت و هدايت است و از اين رو در روايات بر قرآن و امام معصوم (عليه السلام) تطبيق شده است و همچنين در زبان عربي از بزرگراه به اين جهت كه رهرو در آن از گم شدن مصون است، به «امام» تعبير مي شود: (وإنهما لَبِإمامٍ مبين)[ سوره‌ي حجر، آيه‌ي 79. يعني دو شهري كه در حادثه‌ي هلاكت انطاكيه ويران شد، بر سر بزرگراه مكه به شام بود.]. حركت به دنبال قرآن و امام معصوم (عليه السلام) نيز گام نهادن در بزرگراهي است كه يقيناً به مقصد منتهي مي شود و صراط، همين بزرگراه است. 🌿🌿🌿 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom
برشی از کتاب گرانسنگ (119) (گنجینه آموزه های تفسیری) 🔅🔅🔅 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) 📈 تفسير ✅صراط مستقيم و سُبُل الهي ✔️قرآن كريم در برابر راههاي انحرافي كه از پيروي آنها نهي شده است: (ولاتتّبعوا السُّبُل) [سوره‌ي انعام، آيه‌ي 153.]، از «سُبل الله» نيز ياد مي كند و وعده‌ي هدايت اهل مجاهدت به سبل مزبور را مي دهد: (والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا)[ سوره‌ي عنكبوت، آيه‌ي 69.]. سبل الله همان راههاي كوچكي است كه به بزرگراه (صراط) مي پيوندد و اگر سبيلي به صراط منتهي نشد، همان راههاي ضلالتي است كه انسانها از پيروي آن نهي شده اند؛ زيرا به پرتگاه منتهي مي شود. ✔️دستورهاي صحيح اخلاقي، فقهي، حقوقي راههاي فرعي است كه به صراط مستقيم توحيد مرتبط است؛ چنانكه راههاي انحرافيِ اخلاقي و مانند آن سبيلهاي فرعي است كه به شرك مرتبط است. ✔️سُبُل الله كه كثير است از صراط مستقيم كه واحد است جدا نيست و رابطه سبل الله با صراط مستقيم به دو گونه قابل تصوير است: الف: اين كه سُبُل راههايي فرعي باشد كه به صراط مي پيوندد؛ همانند نورهاي ضعيف گوناگون كه به خورشيد منتهي مي شود. ب: اين كه صراط مستقيم با وحدت انبساطي و گسترده اي كه دارد راههاي فرعي (سُبُل) را نيز زير پوشش خود داشته باشد. بر اساس اين تصوير راههاي فرعي نيز در حقيقتْ متن صراط است و از مراحل اصلي آن محسوب مي شود. 🌿🌿🌿 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom
(گنجینه آموزه های تفسیری) 🔅🔅🔅 📌نگاشت10:نکته ها و پیام های آیات 12تا 16سوره غاشیه فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ*فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ*وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ*وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ*وَزَرَابِىُّ مَبْثُوثَةٌ در آنجا چشمه‌اى جارى است.در آنجا تختهایى است برافراشته. و سبوهایى چیده شده؛و بالشهایى ردیف شده؛و فرش‌هایى گسترده شده. 📝نکته ها 🔹كلمه «عین» به معناى چشمه، بر یك یا چند چشمه قابل تطبیق است و به دلیل آیه 15 سوره ذاریات، چشمه‌هاى بهشتى متعدد است. «ان المتقین فى جنّات و عیون» 🔹«سُرر» و «سرور» از یك ریشه است. سریر به تختى گفته مى‌شود كه براى سرور باشد و كلمه «مرفوعة» نشانه جایگاه بلند تخت‌هاى بهشتى است كه بر صحنه‌هاى دیدنى بهشت اشراف دارد. 🔹«اكواب» جمع «كوب» بر وزن خوب به معناى قدحى است كه دسته ندارد. در سوره واقعه آیات 17 و 18 انواع ظرف‌ها آمده است. «باكواب و اباریق و كأس من معین» 🔹«نمارق» جمع «نمرقة» به معناى بالش و پشتى كوچك است. «زرابىّ» فرش فاخر و زربافت است. 📂پيام ها: ✅ 1- عظمت چشمه‌هاى بهشتى قابل شناخت نیست. «فیها عین جاریة» (كلمه «عین» نكره آمده است. ✅ 2- جایگاه بهشتیان، رفیع و بلند است، نه آنكه روى زمین بنشینند. «سُرر مرفوعة» 🔅🔅🔅 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom
(گنجینه آموزه های تفسیری) 🔅🔅🔅 📌نگاشت11:نکته ها و پیام های آیات 17تا 20سوره غاشیه أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ*وَإِلَى السَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ*وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ*وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ‏* آیا به شتر نمى‌نگرند كه چگونه آفریده شده؟و به آسمان، كه چگونه برافراشته شده؛و به كوه كه چگونه برپا داشته شده؛و به زمین كه چگونه گسترده شده است؟ 📝نکته ها: 📂اگر روحیه تفكر در انسان باشد، همه هستى كلاس درس است. یك چوپان در بیابان هم گویى در بزرگترین كتابخانه‌هاى دنیاست؛ زیر پایش زمین است، بالاى سرش آسمان، در اطرافش كوهها و جلوى رویش شترها، و اگر در هر یك دقت كند، اسرار بسیارى را كشف مى‌كند. مثلاً شتر از اسب بیشتر مى‌دود، از الاغ بیشتر بار مى‌برد. در میان حیوانات بعضى براى سوارى، بعضى براى گوشت و بعضى براى شیر مورد استفاده قرار مى‌گیرند، ولى شتر همه چیزش قابل استفاده است. پلك‌هایش در برابر باد و خاك بیابان مقاوم است، در كوهان خود چربى و غذا را ذخیره كرده و در برابر گرسنگى مقاوم است. در بدنش آب را نگهدارى كرده و در برابر تشنگى مقاوم است، راه را مى‌داند، چنان رام است كه صدها شتر تسلیم یك ساربان مى‌شوند، كف پاى او براى ریگزار آفریده شده، گردن او پله سوار شدن و اهرم بار برداشتن و خلاصه به قول عربها، شتر كشتى بیابانهاست. قوى‌ترین، كم خرج‌ترین، پرفایده‌ترین و آرام‌ترین و بردبارترین حیوان است. ▫️پیدایش آسمانها و كوهها و زمین تصادفى نیست، بلكه كاملاً حكیمانه آفریده شده و در جاى خود قرار داده شده‌اند. ▫️در هر نعمتى یك جهتى برجستگى دارد (در شتر، نحوه‌ى آفرینش؛ در آسمان، بلندى؛ در زمین، گستردگى و در كوهها نحوه‌ى نصب شدن). ▫️آسمان‌ها، كرات، مَدار كرات، نظم و حساب آنها كه هر روز گوشه‌اى از عجایب آنها كشف مى‌شود، از عرصه‌هاى همیشگى مطالعه و كشف و تأمّل هستند. 📃كوه‌ها و ریشه‌هاى آنها در دل زمین، مثل میخها و حلقه‌هاى زنجیر زمین را از تزلزل و اضطرابى كه در اثر مواد گداخته درون زمین پدید مى‌آید، حفظ مى‌كنند، برفها را در خود ذخیره نموده و به تدریج روانه مى‌كنند، جلو طوفان‌ها را گرفته و سبب تصفیه هوا مى‌شوند، مخزن انواع معدن‌ها و مواد صنعتى بوده و علاماتى براى مسافران و بسترى براى پرورش بعضى از گیاهان هستند. دیگر كوهها از طریق انواع سنگهاى قیمتى و زینتى مثل عقیق یا سنگهاى عمرانى همچون مرمر در ساختمان‌ها، سرمایه‌اى پایان‌ناپذیر براى بشر هستند و خلاصه در این آیات به مسائل جهان‌شناسى و حتّى تمام مسائلى همچون كشاورزى، دامدارى، صنعت و امور فضایى به نحوى اشاره شده است. 📂پيام ها: ✅1- كسانى كه در كشف حقایق هستى عمیق نمى‌شوند، مورد سرزنش خداوند هستند. «افلا ینظرون» ✅ 2- از محسوسات عبور كنید تا به معقولات برسید. «افلا ینظرون...» ✅ 3- در معاد و نعمت‌هاى ویژه بهشتیان شك نكنید، مگر آفریده‌هاى عجیب خدا را در دنیا نمى‌بینید؟ «افلا ینظرون الى الابل» ✅4- همان گونه كه اصل آفریده‌ها دلیل بر وجود خداست، چگونگى و پیچیدگى آفریده‌ها هم دلیل بر قدرت و علم و حكمت اوست. «كیف، كیف، كیف...» 🔅🔅🔅 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۱۷) _ کارایی ممتاز توبه هیچ ممکن نیست عملی که ما ده، بیست سال قبل انجام دادیم، ما را رها بکند! ممکن است ما یادمان برود، ولی او ما را رها نمی کند. برای اینکه نه نظام، نظام رهاست، نه این عاملش را رها می کند! لذا انسان درگیر عمل خودش است، (کُلُّ امرِئ بِمَا کَسَبَ رَهین)، (کُلُّ نَفس بِمَا کَسَبَت رَهینَه) و مانند آن. عمل را تبدیل می کند. نظیر این که ذات اقدس اله در نظام احسن کود بدبو را به صورت یاس در می آورد. ما تا زنده ایم، جا برای و و هست. توبه یک تحولی در ایجاد می کند. توبه از بین نمی برد، او را تبدیل می کند؛ (یُبَدِّلُ اللهُ سَیّئاتِهِم حَسَنات)، آنوقت انسان طیّب و طاهر می شود. 🔶 ر.ک سوره طور / آیه ۲۱ ، سوره مدّثر / آیه ۳۸ و سوره فرقان / آیه ۷۰ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۲/۰۷/۱۰ https://eitaa.com/rahighemakhtoom @rahighemakhtoom
💢معراج 📂 تعبیرات خود قرآن کریم نسبت به سیر انبیا (علیهم السلام) یکسان نیست، متفاوت است. در سوره مبارکه «اعراف» از وجود مبارک موسای کلیم (سلام الله علیه) که به میقات الهی طبق وعده الهی رفت، در آیه 143 دارد که ﴿وَ لَمَّا جاءَ مُوسی‏ لِمیقاتِنا﴾، آغاز آن با سیر و سلوک خود موسای کلیم شروع می‌شود، فرمود موسی آمد! از آن به بعد ﴿وَ قَرَّبْناهُ نَجِیا﴾؛[1] اما در جریان معراج پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از همان آغاز فرمود خدا او را برد، نه اینکه او آمد؛ این ﴿سُبْحانَ الَّذی أَسْری‏﴾،[2] سرفصل قصّه معراج است، از همان اوّل فرمود خدا او را برد؛ ولی در جریان مناجات موسای کلیم این‎ طور نبود که از اوّل موسای کلیم را برده باشد، از اوّل موسای کلیم، طبق قرارداد و وعده‌ ها و اذن الهی آمد! این گروه را می‌ گویند اینها سالک مجذوب هستند؛ یعنی اوّل یک مقدار راه را باید بروند، بعداً فیض الهی شامل حال ایشان بشود. اینها سالکی هستند که بعداً جذبه الهی نصیب آنها می ‌شود، اینها مشکلی ندارند، برای اینکه آن مقداری که مربوط به خودشان بود به طور عادی راه را رفتند، بعد فیض و جذبه الهی نصیب آنها شد؛ گرچه همه توفیقات با فیض الهی است. 📂 آن مقداری که ﴿ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی﴾[3] است، آن قسمت مربوط به روح انسان است؛ مثل الآن! در اینجا درس و بحث که روحانی نیست، ما بدنی داریم که از راه دور و نزدیک به این مسجد می‌ آییم، جایی هم می‌ نشینیم، با وسیله ‌ای هم می ‌آییم، حرف‌ می‌ زنیم، حرف می ‌شنویم، اینها بدنی است؛ اما آن مطالبی که می ‌فهمیم که در مسجد نیست، مربوط به بدن نیست. اینکه ما از آن مرحله ‌ای که ﴿ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی﴾، بپرسیم آن‎جا بُراق حضور داشت یا نه؟ اصلاً آن‎جا جای بدن نیست تا جای بُراق باشد! الآن صحیح است که از ما سؤال بکنند که شما از منزل تا مسجد با چه وسیله‌ای آمدید؟ می ‌گوییم یا پیاده آمدیم یا با فلان وسیله آمدیم. این جا هم که می ‌نشینیم، یک مکان معینی است که می ‌نشینیم، یک زمان معینی است می ‌نشینیم، حرف ‌می ‌زنیم، حرف‌ می ‌شنویم، اینها بدنی است، اینها درست است؛ اما این مطلبی که می ‌فهمیم، این کجاست؟! این مربوط به بدن نیست. جریان معراجِ حضرت، تا آن‎ جا که مربوط به بدن بود، رفتن بود، امثال آن حالا یا با بُراق بود یا با غیر بُراق بود، امر بدنی و امثال آن است؛ اما از آن بخشی که مربوط به قلب مطهّر حضرت است، فرمود: ﴿ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی﴾، آن‎جا دیگر جا برای بُراق نیست، جا برای بدن نیست، اصلاً سؤال راه ندارد؛ مثل اینکه درباره خود ما هم این جا سؤال راه ندارد. در عین حال که ما بدن داریم، حرف می ‌زنیم، حرف می ‌شنویم، این مطالب بدنی نیست. در عین حال که حضرت بدن داشت، سیر بدنی و مکانی داشت؛ اما آن مطالب فرمود: ﴿ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی﴾، آن‎ جا دیگر جا برای بُراق و بدن و امثال آن نیست. [1]. سوره مریم، آیه52. [2]. سوره اسراء، آیه1. [3]. سوره نجم، آیه11. 📚 درس تفسیر سوره مبارکه نجم ـ جلسه 12 تاریخ: 1395/12/24 https://eitaa.com/rahighemakhtoom @rahighemakhtoom
📌درنگ و تامل 📁چشاندن طعم حیات، اساسی‌ترین قضیۀ تربیت است. منتها چون مسئله‌ای کلی است، باید برای کودکان از امور جزئی شروع کرد. مثلاً در درس‌شان مورچه را بررسی کنند و به آنان بگویند: این مورچه، گندم‌ها را به لانۀ خود می‌برد تا توشۀ زمستانی فرزندان خود را آماده سازد؛ اگر با چوب به او بزنیم، احساس درد خواهد کرد. به عنوان مثال، بگوییم: بچه‌ها، آیا می‌دانید درد یعنی چه؟ دست خود را بالا بیاورید تا یک چوب بخورید و درد را احساس کنید. به این وسیله، کودک باید متوجه شود که ایجاد درد برای دیگران چگونه است. کودکان را باید از این مرحله بالاتر آورد تا کم‌کم مفهوم جنگ را درک کنند و چنان‌چه روزی مدرسی در دانشگاه گفت: «جنگ در طبیعت انسان است»، این حرف در او اثر نگذارد. کودک باید از ابتدا حیات و ارزش آن را بفهمد. علی‌بن ابی‌طالب(ع) پس از ضربت خوردن فرمود: «شنیده‌ام ابن ملجم در هیجان است؛ تا زمانی که من زنده هستم، این مرد به هیجان و اضطراب نیفتد!». معنای این سخن آن است که: زندگی با هیجان و اضطراب، خلاف قانون است. بارالها! على(ع) با قاتل خود چه کرد؟! آن هم با شقی‌ترین فرد که بشریت را از یک وجود نورانی محروم ساخت. استاد @rahighemakhtoom
نکات جزء۱۸ سوره مومنون ۱- میخواهی رستگار شوی ؟ نماز خاشعانه بخوان (۲) بهیچ‌وقت وقتت و عمرت را صرف کارهای بیهوده نکن(۳) همیشه بخشنده باش(۴) پاکدامنی خودت را حفظ کن(۵) امانتدار باش(۸) به تعهداتت عمل کن(۸) ۲- اگر ستمگر باشی حتی خدا دعای پیامبر را هم در حقت قبول نمیکند(۲۷) ۳- بگو: پروردگارا ما را در منزلگاهی پربرکت فرود آورد و تو بهترین فرود آورندگانی(۲۹) ۴- تغذیه ات را پاک کن و عملت را صالح کن(۵۱) ۵- اگر مال و فرزندت زیاد شد ،فکر نکنی خدا درهای خیر را با شتاب به روی تو باز کرده ،بلکه خدا دارد تو را امتحان میکند(۵۵-۵۶) ۶- اگر حق از هوای نفس دیگران پیروی کند،اسمانها و زمین و همه کسانی که در آن هستند تباه میشوند(۷۱) ۷- اگر خدا به منحرفان رحم کرده و مشکلاتشان را برطرف کند،در طغیانشان لجاجت میکنند و سرگردان میمانند(۷۵) ۸- خدا منحرفان را دچار عذاب میکند تا بیدار شوند (۷۶) ۹- همیشه بدی را به بهترین روش دفع و بدی را با نیکی پاسخ بده (۹۶) ۱۰-از وسوسه ها و حضور شیطان به خدا پناه ببر (۹۷-۹۸) ۱۱-اگر وزنه ی اعمالت در قیامت سنگین باشد رستگاری و الا سرمایه ی وجود خود را از دست داده ای (۱۰۳-۱۰۲) سوره ی نور ۱۲-هر کس گناهی مرتکب شود گرفتار عذاب میشود و کسی که بخش مهم آن را بر عهده داشته باشد عذاب عظیمی برای اوست (۱۱) ۱۳-وقتی تهمتی را نسبت به مومنی شنیدی به او گمان خیر ببر و بگو این تهمت دروغ است(۱۲) ۱۴-شایعه را نقل نکن و تا یقین نداری سخنی را نقل نکن (۱۵) ۱۵-نقل هر سخنی را کوچک نشمار ، شاید نزد خدا بزرگ باشد(۱۵) ۱۶-اگر اشتباهی را مرتکب شدی دیگر تکرار نکن(۱۷) ۱۷-اگر دوست داری خدا تو را ببخشد دیگران را عفو بکن و از خطای آنها چشم پوشی کن(۲۲) ۱۸-کبوتر با کبوتر باز با باز، بکن با همجنس پرواز (۲۶) ۲۹-به خانه ها ی دیگران بدون انس گرفتن و سلام وارد نشو(۲۷) ۳۰-تا اجازه ندادند وارد خانه ی دیگران نشو(۲۸) ۳۱-اگر صاحبخانه گفت برگرد ،برگرد این رفتار پاکیزه تر است(۲۸) ۳۲-نگاه به نامحرم را کنترل و عفتت را حفظ کن (۳۰-۳۱) ۳۳- خانم؛ جلو نامحرم ،زینتت را آشکار نکن هنگام راه رفتن پاهایت را به زمین نزن تا زینت پایت آشکار نشود.(۳۱) ۳۴-بچه ها در خانه باید حریم والدین را حفظ کنند (۵۸) ۳۵- دختران و زنان جوان را بخاطر در آمد زایی ،وادار به گناه نکنید(۳۳) ۳۶- میتوانی از خانه خودت،پدر،مادر،برادر،خواهر،عمو،عمه،دایی،خاله،دوستت بدون اجازه خاصی غذا بخوری(۶۱) ‌۳۷-وارد خانه میشوی سلام کن،سلام تحیتی از سوی خدا و پر برکت و پاکیزه است(۶۱)@feiz114