قرآن ترجمه المیزان سوره 43 سوره مبارکه الزخرف صفحه 493 وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48) و هيچ معجزه اى به آنان نشان نمى داديم مگر اين که از معجزه ديگر بزرگ تر بود و [بهوسيله بعضى از آن معجزات] به عذاب گرفتارشان کرديم، شايد برگردند. (48) وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49) و گفتند: اى ساحر! پروردگارت را به آنچه نزد تو عهد کرده است براى ما بخوان [تا عذاب را از ما بردارد که در آن صورت] قطعاً هدايت تو را خواهيم پذيرفت. (49) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (50) پس وقتى که [به دعاى موسى] عذاب را از آنها برداشتيم; همان دم آنان پيمان را شکستند [و ايمان نياوردند]. (50) وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) و فرعون در ميان قوم خود ندا کرد و گفت: اى قوم من! آيا پادشاهى مصر مختصّ من نيست در حالى که اين نهرها از پايين [قصر] من جارى است؟ پس آيا نمى بينيد؟ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52) بلکه من بهترم از اين شخص که او بى مقدار است و نزديک است نتواند [مقصود خود را به روشنى ]بيان کند. (52) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) [اگر او لايق پيغمبرى است] پس چرا دستواره هايى از طلا بر وى افکنده نشده است؟ يا فرشتگان قرين يکديگر همراه او نيامده اند؟ (53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (54) پس قوم خود را [با اين نيرنگ] به سبک مغزى سوق داد و آنان هم از او اطاعت کردند، چرا که مردمى فاسق بودند. (54) فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) پس وقتى که ما را به غضب آوردند از آنان انتقام گرفتيم و همه آنها را غرق کرديم. (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (56) پس آنان را گذشتگانى [از عذاب شدگان] و مايه عبرتى براى آيندگان قرار داديم. (56) ۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) و هنگامى که [از طرف مشرکان] درباره عيسى بن مريم مَثَلى زده شد [که اگر مشرکان با معبودهايشان در جهنّم اند عيسى نيز که معبود واقع شد در جهنّم است] ناگهان قوم تو در پى آن فرياد به تمسخر برداشتند. (57) وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) و گفتند: آيا معبودهاى ما بهترند يا او؟ [اگر عيسى که از معبودهاى ما بهتر است در جهنّم باشد به جهنّم رفتن ما و معبودهايمان چندان مهمّ نيست]اين مثل را براى تو جز از روى جدال نزدند، بلکه آنان مردمى ستيزه گرند. (58) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (59) او نيست مگر بنده اى که به وى انعام کرديم و او را سرمشقى براى بنى اسرائيل قرار داديم. (59) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (60) و اگر بخواهيم به جاى شما فرشتگانى در زمين قرار مى دهيم که جانشين شما شوند. (60) #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

🌷 نکته تفسیری صفحه ۴۹۳🌷 پرهیزکاران؛ دوستان راستین: از زمانی که انسان مفهوم زندگی اجتماعی را درک می کند، با معنای دوستی نیز آشنا می شود. البتّه برقرار کردن رابطه‏ ی دوستی با دیگران ممکن است انگیزه های متفاوتی داشته باشد؛ همکار بودن، هم محله بودن، هم کلاس بودن، هم خوابگاه بودن، هم فکر بودن، هم کیش بودن و... . پس می توان گفت که عمر دوستی ها، به عمر سبب آن وابسته است و با از بین رفتن آن سبب، رابطه‏ی دوستی نیز ممکن است قطع شود. شاید خود ما نیز تجربه های زیادی در این باره داشته باشیم که با تغییر مدرسه، محله، کار و...، دوستانمان نیز تغییر کرده باشند. از آیات قرآن امّا استفاده می شود که رابطه‏ ی دوستانِ دنیایی به دو گونه به جهان آخرت کشیده می شود: یا این رابطه به دشمنی بسیار شدید تبدیل می شود، یا قوامی بسیار افزون تر از رابطه ی دنیا پیدا می کند. حالت نخست، هنگامی است که انگیزه‏ ی دوستی و رفاقت، دشمنی با خدا و نافرمانی او باشد. چه بسیار دوستانی که سبب دوستی شان، گناه، دزدی، جنایت و ظلم به مردم است و برای رسیدن به اهداف پلید و شیطانی خود، از یکدیگر حمایت می کنند و گاهی از جانشان نیز برای هم مایه می گذارند! به فرموده‏ ی قرآن، دوستان این چنینی، در جهان آخرت با برداشته شدن پرده از اسرارشان و مشاهده‏ ی این حقیقت که دوستی شان، آنان را به بدبختی و عذاب همیشگی کشانده، با هم دشمن می شوند و آشکارا از یکدیگر بیزاری می جویند و حتّی همدیگر را لعنت می کنند و با دیدن هم، پا به فرار می گذارند . در برابر این گروه، دوستانی نیز وجود دارند که با دیدن یکدیگر، به یاد گذشته‏ ی نورانی خویش می افتند و از دوستی پربرکت دنیایی خود کاملاً راضی و خشنودند. آنان کسانی هستند که مبنای دوستی شان، ایمان به خدا، پرهیزکاری، خدمت به مردم و درست کاری بوده است. علاقه‏ ی آنان به یکدیگر، نه برای انگیزه های زودگذر دنیایی، بلکه به سبب علاقه به ارزش های والای انسانی بوده، و همین دوستی، علّت مهمّی برای سعادت و خوشبختی شان شده است. خداوند در این آیه به همین نکته اشاره کرده، بیان می فرماید که دوستانی که بر سر گناه و نافرمانی خدا با هم رفاقت داشتند، در آن روز دشمن یکدیگرند، و تنها افراد پرهیزکار و خداترس هستند که رفاقت شان پابرجا می ماند. این حقیقت در این روایت از امیر مؤمنان علی به روشنی به چشم می خورد: «دوستی دوستانی که سبب دوستی شان خداست، ادامه می یابد؛ زیرا سبب آن جاودان است.» پیامبر اسلام در مورد ارزش چنین رفاقتی فرموده است: «انسان مسلمان پس از اسلام از هیچ چیزی مانند دوستی که در راه خدا به دست آورده، بهره نمی برد. » امام رضا نیز در این باره فرموده است: «هر کس دوستی در راه خدا برگزیند، خانه ای در بهشت به دست آورده است.» #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

👶#فرزند_پروری 🔺️هر کودکی دارای ویژگی ها و توانایی های مختلف است که آنها را منحصر به فرد و متفاوت می سازد. 👈🏻هنگامی که کودک می گوید که کاری انجام داده که موجب افتخار آنها شده است شادی را با یک ژست لطیف بیان کنید 💥به این ترتیب، فرزند شما می داند که دوستش دارید و وجود او را گرامی می دارید. 👈🏼این باعث افزایش اعتماد به نفس آنها خواهد شد و در مورد خودشان احساس خوبی خواهند داشت. 🔻افراد دارای اعتماد به نفس کم معمولا پر از کارهای ناتمام، تنبل، دلسوز، قابل ترحم، و بدبین هستند و به راحتی خجالت زده میشوند 🔹️به همین دلیل بسیار مهم است که فرزندان ما در دوران کودکی خود،#عزت_نفس بالایی داشته باشند. 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

❤️#همسرداری 🔴 #دعوای_پیامکی_ممنوع 💠 بحث و #مجادله به وسیله #پیام نوشتاری، بدترین نوع بحث کردن است. زیرا طرفین نمی‌توانند لحن و #حالت صحبت کردن یکدیگر را ببینند و این مسئله در اکثر موارد باعث #سوءتفاهم می‌شود چرا نمی‌توانند مقصود یکدیگر را در فضای پیامکی به طور‌ کامل به یکدیگر منتقل کنند. 💠 اگر گاهی مجبور شدید مطلبی را در مواقع دلخوری، با پیامک انتقال دهید حتما منظور خود و یا حالت درونی خود را بیان کنید مثلا بیان کنید که این پیامم #شوخی بود و یا از روی علاقه و یا عصبانیت و ... بود. 💠 اما سعی کنید #حضوری و یا تلفنی مسئله را حل کنید. 💠 برکات صحبت کردنِ حضوری، صدها برابر فضای پیامکی است. 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

🎬 راز کلیدی در شکرگزاری! عارف عالی قدر، حاج محمد اسماعیل دولابی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

👶#فرزند_پروری ✅بچه ها باید در حد کُشت همدیگر رو بزنند. 🥲🩹👊 ❌اتاق شخصی ممنوع ✅بچه ها باید سه جور با هم درگیر باشند : 1⃣ گفتاری 2⃣ رفتاری 3⃣ فیزیکی ♻️#دکتر_سعید_عزیزی 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

✅ داستان جالب یک اصفهانی که امام هادی علیه السلام را نمی‌شناخت، امّا شیعه او شد. 🔺 جماعتى از اصفهانی‌ها از جمله احمد بن نصر و محمّد بن علويه مى‌گويند: در اصفهان يک نفر شيعه به نام «عبد الرحمن» بود. به او گفتند چه چيز باعث شد كه تو از ميان مردم، فقط‍‌ به امامت امام على النقى قائل شدى‌؟ گفت: چيزى را از وى مشاهده كردم كه موجب شد به امامت او قائل شوم. 🔸من مردى فقير امّا با جرأت و سخن‌دان بودم. سالى اهل اصفهان شكايتى داشتند و مرا با عده‌اى به سوى متوكل روانه كردند. رفتيم و به آنجا رسيديم. روزى نزد درب قصر متوكل بوديم كه دستور صادر شد تا امام على النقى را احضار كنند. 🔸 از كسانى كه آنجا بودند پرسيدم: اين شخصى كه دستور صادر شده كه آن را بياورند، كيست‌؟ گفته شد: مردى علوى است كه رافضى‌ها مى‌گويند: او «امام» است. بعد گفتند شايد متوكل او را احضار مى‌كند تا به قتلش برساند. با خود گفتم: از اينجا نمى‌روم تا ببينم اين شخصى را كه مى‌آورند كيست. ناگهان ديدم سوار بر اسب مى‌آيد، و مردم نيز طرف راست و چپ او ايستاده‌اند و او را نظاره مى‌كنند. وقتى كه او را ديدم محبّت‌اش در قلبم افتاد. و پيوسته دعا مى‌كردم كه خدا شرّ متوكل را از او دفع نمايد. همين‌طور از ميان مردم عبور مى‌نمود و به چپ و راست نگاه نمى‌كرد، فقط‍‌ چشمش را به موهاى گردن اسب دوخته بود و من هم پيوسته براى او دعا مى‌كردم. هنگامى كه مقابل من رسيد، رو به من كرد؛ فرمود: خدا دعايت را اجابت كند و عمرت را طولانى نمايد و ثروت و فرزندت را زياد گرداند. عبد الرحمن مى‌گويد: در اين هنگام، از هيبت و جلالت او لرزه بر اندامم افتاد و در ميان رفقايم بر زمين افتادم. 🔸به من گفتند: تو را چه شده است‌؟ گفتم: خير است. و به آن‌ها چيزى از ماجرا نگفتم. بعد از آن به اصفهان برگشتيم و خدا به بركت دعاى او درهاى نيك‌بختى را به رويم گشود. و ثروتمند شدم تا حدى كه امروز، ثروت درون خانه‌ام، بالغ بر هزار هزار (یک ميليون) درهم مى‌شود، به غير از ثروتى كه در خارج خانه دارم. و خداوند ده فرزند به من عطا نموده است. اكنون هفتاد سال و اندى از عمرم مى‌گذرد. آرى، من به امامت شخصى قائلم كه از قلبم خبر داد و خدا دعايش را در مورد من اجابت كرد. 📚 الخرائج والجرائح، جلد ۱، صفحه ۳۹۲ #امام_زمان #امام‌_هادی_علیه_السلام 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

🌸بسم الله الرحمن الرحیم🌸 روزمون رو شروع میکنیم با😍

🔸ترتیل صفحه 494 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده مقام سه گاه عراق 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

قرآن ترجمه المیزان سوره 43 سوره مبارکه الزخرف صفحه 494 وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) و همانا عيسى [چون مرده زنده مى کرد موجب ]علم به قيامت است، پس هرگز در قيامت شکّ نکنيد و از من پيروى کنيد که اين راهى مستقيم است. (61) وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62) و مبادا شيطان شما را [از راه] بازدارد، بى شک او براى شما دشمن نمايانى است. (62) وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (63) و آن گاه که عيسى با دليل هاى روشن آمد گفت: همانا من حکمت براى شما آورده ام و [آمده ام] تا بعضى از آنچه را که در آن اختلاف داريد برايتان بيان کنم، پس از خدا پروا داشته باشيد و از من اطاعت کنيد. (63) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (64) همانا خدا است که پروردگار من و پروردگار شما است، پس او را بپرستيد که اين راهى مستقيم است. (64) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65) آن گاه از ميان آنان احزاب اختلاف کردند، پس واى بر آنان که ظلم کردند از عذاب روزى که دردآور است. (65) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (66) آيا جز قيامت را انتظار مى برند که ناگهان به سراغشان بيايد در حالى که بى خبراند؟ (66) الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67) در آن روز دوستان بعضيشان دشمن برخى ديگرند، مگر تقواپيشگان. (67) يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) [خدا به آنان مى گويد:] اى بندگان من! امروز نه ترسى بر شما هست و نه غمگين مى شويد; (68) الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (69) همانان که به آيات ما ايمان آوردند و تسليم [حقّ] بودند. (69) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70) شما و همسرانتان در حالى که شاد گردانده مى شويد به بهشت درآييد. (70) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) ظرف هايى از طلا [پر از خوردنى] و تنگ هايى [از طلا پر از نوشيدنى] براى آنان مى گردانند و در آن جا هر چه دلشان بخواهد و چشم هايشان از آن لذّت ببرد [برايشان] هست، و شما در آن جاودانه خواهيد بود. (71) وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72) و اين است آن بهشتى که آن را در برابر عملکردتان به شما عطا کرده اند. (72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ (73) براى شما در آن جا ميوه بسيار وجود دارد که از آنها مى خوريد. (73) #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

🌷 نکته تفسیری صفحه ۴۹۴🌷 زمانی که گنهکاران مرگ خود را می خواهند و مرگی در کار نیست: این آیات، فرجامِ دردناک دشمنان خدا را بازگو می کند؛ کسانی که لحظه ای از دشمنی با خدا و پیامبرانش کوتاهی نکردند و با دیدن معجزات الهی و دلایل روشن، باز هم لجاجت ورزیدند و از پذیرش حق سر باز زدند و با دلی تاریک و سرشار از نفرت از حقیقت، دنیا را پشت سر گذاشتند. خداوند در این آیات می فرماید که این افراد گنهکار همیشه در عذاب دوزخ خواهند ماند(اِنَّ المُجرِمینَ فی عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدون). البتّه آنجا مانند دنیا نیست که طولانی شدن دوران محکومیّت، باعث کاهش تدریجی مشکلات زندان شود؛ بلکه هرگز عذاب از آنها کاسته نمی شود و هیچ گونه راه نجاتی برایشان وجود ندارد و آن ها همواره از همه جا مأیوس و نومیدند (لایُفَتَّرُ عَنهُم وَ هُم فیهِ مُبلِسون). این وضعیّتِ طاقت فرسا بی شک نتیجه‏ ی عملکرد نادرست خود آنان در دنیاست و خدا ظلمی به آنان نکرده است(وَ ما ظَلَمناهُم وَلّْکِن کانوا هُمُ الظّالِمین). سپس در آیه‏ی 77 به حقیقتی عبرت انگیز اشاره شده که نشان دهنده ی شدّت عذاب دوزخیان است. به فرموده ی این آیه، زندانیان جهنّم نزد نگهبان دوزخ ـ که «مالک» نام دارد ـ آمده، از او می خواهند که از خدا بخواهد که مرگ آنان را برساند؛ ولی او به آن ها پاسخ می دهد که مرگی در کار نیست و شما برای همیشه در این حال خواهید ماند. از این آیه استفاده می شود که: اوّلاً دوزخیان نمی توانند مستقیم با خدا صحبت کنند و شایستگی این ارتباط را ندارند؛ چنان که در آیه ی 15 سوره‏ ی مطففین می خوانیم که دوزخیان از پروردگارشان در حجاب و حایل قرار دارند، و آیه ی 108 سوره‏ ی مؤمنون نیز حکایت می کند که خدا در پاسخ دوزخیان، آنان را مانند موجوداتی پست و بی ارزش از خود طرد می کند. ثانیاً: عذاب دوزخ چنان شدید است که ساکنان آن، مرگ را بر زندگی در آن حال ترجیح می دهند. ثالثاً: در قیامت، مرگ و نابودی وجود ندارد و آنجا مانند دنیا نیست که سختی های بزرگش پس از گذشت زمان تحمّل پذیر شود. در حدیثی از امام سجاد می خوانیم که اهل دوزخ در ابتدا بهشتیان را ندا می دهند و از آنان می خواهند که از آب و غذاهایشان به آنان بدهند، و برای شنیدن جواب، چهل سال معطّل می شوند، و پس از آن با خواری جواب می گیرند که رسیدن آب و غذاهای بهشت به دوزخیان را خدا ممنوع کرده است. در این هنگام، به نگهبانان دوزخ ـ که شاهد عذاب آن ها هستند ـ می گویند: از پروردگارتان بخواهید تنها یک روز از عذاب ما کاسته شود، و باز برای شنیدن جواب، چهل سال معطّل می شوند، و پس از آن با نومیدی جواب می گیرند: خودتان از خدا بخواهید؛ ولی درخواست کافران، گم و نابود می شود. در این هنگام که از نگهبانان دوزخ نومید شده اند، نزد مالک می روند تا شاید او آنان را از بدبختی نجات دهد، و همانطور که آیات مورد بحث از قول آنان نقل می کند، از او می خواهند که از خدا بخواهد مرگ آنان را برساند، و دوباره چهل سال برای شنیدن پاسخ در عذاب می مانند، و پس از آن پاسخ می گیرند: شما برای همیشه در اینجا خواهید ماند و مرگی در کار نیست. #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil

❤️#همسرداری 👈اگر همسرتونو دوست دارید و میخواید رابطه پایدار داشته باشید: ✅ شنونده خوبی باشید تا آرامش بدید. ✅ شنونده خوبی باشید تا وضعیت رو خوب کنترل کنید. 👈اگه همسرتون چیزی گفت که باب میلتون نبود ‼️ یهو نپرید بهش! نزنید تو ذوقش! ✅فقط گوش بدید بعد با آرامش نظرتون رو بگید. 👌 اونوقت معجزه رو میبینید. 💖 واحد خانواده جنبش فرهنگی تربیتی رحیل (رشد) 👇 @rahil_roshd 💖 جنبش فرهنگی تربیتی رحیل👇 @jonbeshrahil