eitaa logo
اندیشه پژوهان استاد رحیم پور
14.9هزار دنبال‌کننده
543 عکس
2هزار ویدیو
30 فایل
کانال مردمی نشر اندیشه های استاد حسن رحیم پور ازغدی https://eitaa.com/joinchat/2098069504Ccb090c940d انتقاد،پیشنهاد: @rahimpoor_ad تبلیغات نداریم❌ ⬅️حمایت مالی از کانال: 6063731020686540
مشاهده در ایتا
دانلود
📌ضرورت ایده آل از نظر ، حکومت معصوم است. اما وقتی تشکیل حکومت ممکن نیست، نمی گوییم دیگه یا معصوم 100٪ یا هیچ. یا صفر یا صد نمی گوییم. می گوییم هر چه به 100 نزدیک تر، بهتر. این خیلی منطقی است. ولی فقیه معصوم نیست. حالا چون معصوم نیست، نباید اطاعت کنی؟ مگر باید فقط معصوم باشد تا اطاعت کنی؟ اصلاً لازم نیست ولی فقیه معصوم باشد. آنچه که لازمه، و است. یعنی عمداً و آگاهانه، خیانت و معصیت و سوءاستفاده نکند. 👈حسن رحیم پور ازغدی/گزیده ای از سخنرانی «ولایت فقیه» 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 🔻به کانال تخصصی اندیشه پژوهان استاد رحیم پور بپیوندید:👇 @rahimpoor_azghadi
⁉️ آیا كنونى ما است يا نيست؟ ⬅️ حكومت دينى كامل، حكومت ( ع ) است و اوست كه مى تواند مطلق را در حوزه فردى و جمعى، مادى و معنوى، اجرا كند؛ اما در دوران غيبت ( معصوم ع)، هم بايد به عدالت بينديشيم، ولو قادر به عدالت مطلق نباشيم و صرفا قادر به مراتبى از عدالت نسبى باشيم؛ اما به عدالت نسبى هر چه بيشتر و به مدلهاى بشرى هرچه دينى تر و كاملتر بايستى انديشيد وعمل كرد. ⬅️ اگر کسی پرسید كنونى ما است يا نيست؟ آيا تابع دكترين هست يا نيست؟ جواب این است که اين دولت و حكومت، از جهاتى، دينى است و از جهاتى، دينى نيست. پس هست ونيست. دينى است و نيست؛ دينى است به اين معنا كه مبنا و غايات و اهداف ، مبتنى بر و معطوف به اهداف دينى است و حاكميت و مردم به دنبال تحقّق هرچه بيشتر قوانين، ارزشها و عدالت دينى هستند. اما دينى نيست به اين معنا كه البته نقاط ضعف و خلأهاى بزرگى همچنان در نظام، در حاكميت و در جامعه وجود دارد و هنوز دره هايى بين ما و اين آرمان ها وجود دارد. بنابراين، دينى بودن حكومت، از دينى بودن جامعه، جدا نيست. جامعه دينى بدون حكومت دينى؛ و نيز حكومت دينى بدون جامعه دينى، نه مفهوم دارند و نه قابل تحقّق هستند. اما دينى بودن حكومت يا جامعه، هم واقعيت است هم آرمان. يعنى مراتبى از آن واقعيت دارد و خوشبختانه مراتب بالاترى از آن، همواره جزو آرمانهاى ماست؛ 🔹بنابراين نه و ، نه غرور و توقف در راه هرچه دينى تر كردن حكومت و جامعه در منطق ما نبايد راه داشته باشد والا در نيمه راه متوقف مى شويم و عقبگرد مى كنيم و همين پيشرفتها و پيروزيهايى هم كه در دينى كردن جامعه و حكومت تا به حال به دست آورده ايم - كه در دنياى امروز استثنا و یك پيروزى بزرگ است - همان هم ممكن است ضايع بشود و از دست برود. 🔸گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi
1400.2.9.ofogh.mp3
زمان: حجم: 21.15M
1⃣ چگونه می توان دانست که در یک جامعه هست یانه؟ 2⃣آیا قضاوت درباره میزان عدالت اجتماعی، نسبی است یا مطلق؟ 3⃣ جدا از ضرورت پاسخگو کردن مدیران کشور آیا مسئولیت پذیری عمومی یک جامعه چه نقشی در اجرای عدالت دارد؟ 4⃣برای مبارزه با دزدی از چگونه باید از ابزار نهی از منکر حفاظت کرد و چگونه آن را به کار گرفت ؟ 5⃣ نظارت برنهادهای حاکمیتی وظائف چگونه رصد می شود؟ 6⃣آیا رهبری شاید باشد یا عادل؟ 7⃣ تقدم با عدالت است یا ؟ 8⃣ احکام در تضمین حقوق مشرکین وکفار چگونه با حکم جنگ علیه و ا ست كبار قابل جمع است ؟ 9⃣ شیوه اعتراض ، قانونی یا غیرقانونی؟ 🔟 چرا نباید نقد را تشویش و براندازی نامید؟ 1⃣1⃣چرا دیکتاتوری به بهانه نقد یا آزادی نیز دیکتاتوری است؟ 2⃣1⃣ آیا خطبه نماز جمعه رهبری پس پس از پایان انتخابات ۸۸ ، دفاع از شخص خاص بود یا دفاع از انتخابات ؟ 3⃣1⃣چرا انصاف درمورد خدمات وصدمات همه روسای جمهور لازم است و نقد همه آنان ضمن بهره گیری از تجربیات همه برای آینده کشور ضرورت دارد ؟ استاد ازغدی 📅 پخش: 1400/2/9 🆔 @rahimpoor_azghadi