🔰اعتبار عربيت در صيغه نكاح(6) آیت‌الله سبحانی: 🔸و الظاهر عدم القصور في الخطابات العامّة الواردة في القرآن نحو قوله تعالى: ( وَ أَنْكِحُوا الْأَيٰامىٰ مِنْكُمْ وَ الصّٰالِحِينَ مِنْ عِبٰادِكُمْ وَ إِمٰائِكُمْ‌ ) إذا كان المنشأ بغير العربي، إنشاء نكاح في متعارفهم. مضافاً إلى أنّ سيرة المسلمين في فتح البلاد غير العربية كانت على بعث رجال لتعليم الأحكام و القرآن و لم ينقل في التاريخ دعوة المسلمين غير العرب على تعليم صيغ النكاح، مع أنّ الشارع أمضى نكاح كلّ أُمّة بقوله: «و لكل قوم نكاح» و بالتالي أمضى ما يعبّرون به عن هذه العلقة و المعاهدة. و الظاهر الاكتفاء بغير العربية مطلقاً و طريق الاحتياط واضح. 🔹هذا كلّه في التمكّن من العربية و لو بالتوكيل كما هو المعمول، و أمّا فيما إذا لم يتمكّن فلا شكّ في كفاية غيرها لأنّ القدر المسلّم من تقييد الإطلاقات هو حالة التمكّن من العربية، لأنّ المقيّد دليل لبّي و هو التسالم بين الأصحاب و أمّا غير المتمكّن فهو باق تحته و إلاّ يلزم تعطيل الزواج و النكاح و هو قطعيّ البطلان لاستلزامه الفساد العظيم. 📚نظام النکاح في الشریعة الإسلامیة الغراء، ج1، ص122 #نکاح #عربیت @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(1) 🔸از جمله موضوعاتی که در فقه محل بحث‌های فراوان و گسترده است، موضوع صحت و کفایت معاطات در تحقق عقود است. این بحث در مورد عقد ازدواج نیز مطرح می‌باشد که معمولا در کتاب نکاح نسبت به آن اظهار نظر می‌شود. 🔹معاطات در جایی است که طرفین عقد، به جای انشاء ایجاب و قبول با لفظ و گفتار خاص که به آن انشاء لفظی می‌گویند، آن را با انجام فعل و عمل متناسب با آن عقد، ایجاد نمایند. مثلا در ازدواج دایم، انشاء لفظی عقد به این است که زن خطاب به مرد بگوید "زَوَّجتُکَ نفسی عَلَی الصِّداق" و مرد نیز خطاب به زن بگوید "قبلت النکاح هکذا"؛ اما اگر زن و مردی که قصد ازدواج دارند به جای گفتن صیغه لفظی مذکور، مقصود خود را با رفتار خاص محقق و اظهار و ابراز کنند به آن نکاح معاطاتی اطلاق می‌شود. #نکاح #معاطات @rahjoo_213

نکاح معاطاتی(2) آیت‌الله شبیری زنجانی: 🔸در تقريرات مرحوم حاج شيخ عبدالكريم حائرى هست كه « بعض من عاصرناه » گفته‌اند كه اگر كسى به قصد زوجيت وقاع كند زوجيت با آن محقق مى‌شود معلوم مى‌شود در طبقه مثلاً اساتيد ايشان كسى بوده كه ايشان عصر او را درك كرده و آن شخص فتوا به اين مطلب داده است. 📚دروس نکاح، ج4، ص2 #نکاح #معاطات @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(3) ✔️ آیت الله صادقی تهرانی: ⬅️«عقد» يا قرارداد ازدواج به هر زبانى كه باشد درست است، و اگر هم بدون لفظ ويژه اش كه أنْكَحْتُ ـ نكاح كردم ـ باشد در صورتى كه جريانى نمايانگر زناشويى ميان مرد و زنى انجام گردد چه با نوشتن و يا گفتن و يا اشاره و هر طورى ديگر كه به روشنى دلالت بر انجام ازدواج كند كافى است ، و تنها طلاق است كه چنان كه خواهد آمد در صورت امكان نيازمند به لفظ است . 🔹و بالاخره اگر هم لفظ در انجام ازدواج شرط باشد در اختصاص الفاظ خاصى كه معمول است نمى باشد، بلكه هر لفظى كه دلالت بر انجام ازدواج كند كافى است، كه اگر مثلاً مرد بگويد قبول دارى زن من باشى؟ و او بگويد قبول كردم به همين سادگى عقد ازدواج انجام شده و هر دوى زن و مرد به يكديگر محرم مى شوند، به شرطى كه با اين الفاظ يا اعمال قصد ايجاد و يا إخبار از رابطه زناشويى كند، و نه صرف پرسش كه بخواهد از او نظرخواهى كند كه گرچه نظرش مثبت باشد لكن شرائط ديگرش نيز بايد رعايت گردد كه در عقد منقطع از جمله زمان آن است كه تا چه زمان و با چه شرط، و إخبارش هم گزارشى است از آن چه براى يكديگر تصميم گرفته اند، كه إخبار از اين تصميم به منظور خبريابى همسران به هر وسيله ى ممكن واجب است، كه با لفظ يا نوشته ى صحيح و يا هر صراحتى ديگر مى باشد. عمده اين است كه معلوم باشد قضيه ى رفيق بازى و زنا در كار نيست، بلكه مقصود زناشويى و تشكيل زندگى جديد است چه دايمش و چه موقتش. #نکاح #معاطات #عربیت @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(4) ✔️استاد کمال حیدری : ❓زن و مردی چند سال قبل باهم ازدواج نموده و صاحب فرزندانی شدند؛ سپس مشخص گردید که از روی جهل، صیغه عقدی میانشان خوانده نشده. حکم ازدواج و فرزندان و نکاح بعدی ایشان چگونه است؟ 🔸اگر قصد و نیت ایشان ازدواج و زندگی مشترک بود، در این‌صورت نکاح معاطاتی صحیح است، به‌خصوص با وجود جهل. #نکاح #معاطات @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(5) ✔️آیت الله سید صادق روحانی: ⬅️ فتحصّل: أنّه لا مانع عقلاً ولا شرعاً من جريان المعاطاة في النكاح، ومقتضى العمومات والإطلاقات جريانها فيه، كسائر مضامين العقود، ولكن قام الإجماع علىٰ‌ عدم الجريان، وهو المستند لو ثبت وكان تعبّديّاً لا مستنداً إلى الوجوه المتقدّمة، وهو الفارق بين النكاح وغيره من مضامين العقود، فإنّه يجوز إنشائها بالفعل بخلافه. #نکاح #معاطات @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(6) 🔰نکاح در معاطات ثبوتاً متصوّر است آیت‌الله نوری همدانی: 🔸 بحثمان در کلام میرزای نائینی(ره) بود ، ایشان فرمودند که اگر در نکاح لفظ و ایجاب و قبول نباشد می شود زنا لذا ما نکاح معاطاتی نداریم ، حضرت امام(ره) و عده ای کلام ایشان را قبول نکردند و فرمودند این استدلال درست نیست بلکه در نکاح نیز معاطات ثبوتاً متصوّر است چراکه در میان عقلاء و أهل عرف نکاح با زنا فرق دارد و این دو از دو مقوله جدای از هم می باشند ، در نکاح بخلاف زنا عرفاً مراسماتی وجود دارد و مقدمات و لواحق و آثار و تبعات خاصی مترتب بر آن می شود البته اگر صیغه در نکاح نباشد شرعاً صحیح نیست بنابراین معاطات در نکاح ثبوتاً متصوّر است و معقول و معمول می باشد و این طور نیست که نکاح معاطاتی زنا محسوب شود . 📚درس خارج فقه؛ 90/12/01 #نکاح #معاطات @rahjoo_213

✅ فقه تتبّع می‌خواهد! مرحوم آیت الل‍ه بروجردی می‌فرمودند: ▫️آقایان سرشان را زیر لحاف کرده و با فکر خود مسأله‌بافی می‌کنند؛ آقایان! فقه تتبّع می‌خواهد! 📚 نکته‌ها و خاطره‌ها، ص74 #فقه @rahjoo_213

✅حوزه(9) ❓چرا این حوزه کارش به این بدبختی کشیده شده!؟ شهید آیت‌الله سید محمد باقر صدر: 🔻چرا حوزه ای که در این شهر صدها سال زیسته است، حالا کارش در همین شهری که سال ها در آن بوده است، به این بدبختی کشیده است؟! و کار به جایی رسیده است که امروز فرزندان همین شهر یا حداقل برخی از فرزندان این شهر، دشمن و کینه توز و بدخواه و در کمین نشسته این حوزه هستند. آیا به نظر شما این مسئله پیش از آنکه گناه آن ها باشد، گناه ما نیست؟ آیا مسئولیت این اتفاق پیش از آنکه به عهده آنها باشد، به عهده ما نیست؟ چون این ما بودیم که با آن ها تعامل نکریم، ما تا به حال با اجداد آنها در تعامل بودیم، نه خود آنها! ... 👈🏻 اگر هر یک از اهل علم به جای اینکه روز جمعه به کوفه برود و از صبح تا شب به شنا بپردازد، به جای آن که وقتش را به مشاعره بگذراند، به جای آن که وقتش را صرف هزاران هزار کار بیهوده بکند، به جای این کارها، اگر هزار طلبه، هریک برای تنها پنج نفر از اهالی نجف یک مجلس تبلیغی تشکیل می دادند، الان ما یک پایگاه مردمی پنج هزار نفری داشتیم، مردم شهرمان احساس می کردند که ما با آنها تعامل می کنیم، به فکرشان هستیم، سودی به حالشان داریم... ▪️اما ما با مردم تعامل نکردیم و طبیعی است که چون ما کاری به کار آنها نداشته ایم، آنها هم کاری به کار ما نداشته باشند. 📚بارقه ها ص500 #حوزه #روحانیت @rahjoo_213

🔰بسمَله در قرآن و نماز(1) 🔻درباره جزئیت«بسم اللّه الرحمن الرحیم» در قرآن و نماز احکامی مطرح است از جمله: 1️⃣ آیا بَسمَله جزء قرآن است یا خیر؟ 2️⃣آیا بَسمَله جزء سوره‌های قرآن می‌باشد؟ ممکن است بسمله جزء قرآن باشد ولی جزء سوره نباشد، مثلا قبل سوره بقره یک بسم الله الرحمن الرحیمی آمده است ولی آیه‌ای از آیات بقره نیست. 3️⃣قرائت بَسمَله در نماز لازم است یا لازم نیست؟ 4️⃣آیا تعیین بسمله به عنوان سوره خاص لازم است یا لازم نیست؟ 5️⃣اگر بنا شد که قبل از گفتن بسمله سوره را تعیین کند، آیا می‌تواند سوره را تغییر بدهد مثلا در نماز جمعه سوره را تعیین کرده ولی بعد گفتن بسمله پشیمان شود و سوره دیگری را قرائت کند؟ آیا تعیین سوره قبل بسمله مانع تعویض سوره می‌شود؟ 6️⃣و.... #قرائت #بسمله @rahjoo_213

🔰بَسمَله در قرآن و نماز(2) آیت‌الله علیدوست: 🔸اینکه بسمله در ۱۱۲ سوره (به جز حمد و برائت) بخشی از سوره باشد فیه تامل جداً و لذا در نماز آیات اگر کسی می‌خواهد سوره‌ای را تکه تکه کند باید بعد بسم الله آیه دیگری را هم اضافه کند مثلا بسم الله الرحمن الرحیم، قل هو الله احد و بعد به رکوع برود. 🔹اینکه بسمله در نماز واجب است یا واجب نیست... نظر ما در مساله مذکور این بود که روایات متعارض هستند و دلیلی نداریم، البته بنده خودم هرگز همچین کاری نمی‌کنم و اگر کسی امام جماعت شد نمازی نخواند که با مذهب مأموم اشکال داشته باشد. مثلا کسی اجیر برای نماز شده نمی‌تواند بدون بسم الله بخواند. ⬅️ما بسمله را نه به عنوان بخشی از سوره و نه به عنوان بخشی از نماز نپذیرفتیم. 🔸همچنین ما تعیین سوره قبل از خواندن بسم الله را هم نپذیرفتیم ولو تعیین اجمالی باشد. برخی تعیین سوره را لازم می‌دانند و تعیین اجمالی را کافی می‌دانند مثلا شخصی همیشه بعد از سوره حمد سوره اخلاص را می‌خواند، حالا لازم است این شخص از قبل مشخص کند که من بعد حمد سوره اخلاص را خواهم خواند؟ جواب این است که نه نیازی به تعیین نیست. نظر ما این بود که نه اجمالا و نه تفصیلا تعیین لازم نیست یعنی می‌تواند بعد حمد بسم الله را بگوید و بعد یک سوره‌ای را بخواند و تعیین سوره لازم نیست. 🔹در مورد تعویض سوره در قالب مثالی گفتیم که مثلا آقا نماز را شروع کرده و بسم الله را به نیت سوره اخلاص گفته ولی همسرش به او می‌گوید که کمی نماز را طولانی کند تا ایشان هم به نماز جماعت برسد، در اینصورت آیا آقا می‌تواند سوره را عوض کند که نظر ما بر عدم اشکال تعویض سوره بود. 👈با اینکه نظر ما بر عدم اشکال تعویض سوره بود ولی اولا در نماز سوره را تعیین کنید و بعد بسم الله را بگوئید و ثانیا اگر خواستید سوره را تعویض کنید دوباره بسم الله را بگوئید. #قرائت #بسمله @rahjoo_213

🔰بسمَله در قرآن و نماز(3) آیت الله سید محمدهادی میلانی: 🔸وجوبها مع کل سورة عدا البرائه لا ریب فیها (اینکه واجب است با هر سوره‌ای بسم الله بگویی شکی نیست) اما جزئیتها فی غیر فاتحة الکتاب لا یخلو من تأمل (اما جزء بودن بسم الله در غیر فاتحة الکتاب خالی از تامل نیست). #قرائت #بسمله @rahjoo_213