✍️ جوادالائمه: از خردورزی راهبردی تا سیاست‌گذاری آینده‌نگر 💠 حضرت محمد بن علی (ع) معروف‏ به «تقی» و «جواد الائمه»، مولودی پر خیر و برکتی است که در شهر «مدینه» دیده به جهان گشود. مادر او «سبیكه» به خاندان «ماریه قبطیه» همسر پیامبر اکرم(ص) منتسب است. آن حضرت پس از شهادت پدر هشت ساله بود که در همان سن طفولیت به امامت رسید و سال ۲۲۰ ه.ق و در سن ۲۵ سالگی به شهادت رسید. مجموعه تلاش‌های نظام یافته و مدیریت سیاسی هدفمند آن حضرت در دوره ولایت و امامت حامل چند گزاره راهبردی است: 🔅۱. به روز رسانی و تثبیت کرامت امامت و معجزه رسالت در دوره خردسالی و بازنمایی از مدل حیات معنوی عیسی مسیح (ع)؛ 🔅۲. گشاده‌رویی و زیاده بخشی در مناسبات دوستانه، سخاوت‌ورزی در زیست مادی و انسانی و ادب و نرم‌خویی در مناظرات منتقدانه؛ 🔅۳. حرکت بر لبه دانش‌ فلسفه یونانی، معناگرایی هندی و عقلانیت ایرانی، از طریق پاسخ عالمانه به نقدهای دینی، علمی و فلسفی؛ 🔅۴. تداوم کرسی مناظرات نظری و فکری و موسع‌سازی مباحثات علمی و پژوهشی، پس از علی بن موسی‌الرضا (ع)؛ 🔅۵. منقح‌سازی رویکرد توحیدی در مواجهه با مسلک‌های جاهلانه فرقه‌ای، گمانه‌های اعتقادی و مرام‌های انحرافی؛ 🔅۶. ترسیم، تحکیم و تداوم مرز مذهب پیروان اهل البیت از طریق نقد و نفی رویکرد واقفیه در دوره پس از امام هشتم؛ 🔅۷. تدبیر حکیمانه برای مشارکت موثر در کرسی‌های نظریه پردازی برون دینی دوره مأمون و مناظرات درون دینی معتصم عباسی؛ 🔅۸. شبکه‌سازی فراگیر، منسجم، هم‌افزا، هوشمند وکالت و حمایت‌کننده از پیروان اهل‌البیت؛ 🔅۹. ایجاد حلقه‌های واسط با مریدان از طریق سر پل‌های ارتباطی بین خود و جمعیت پراکنده شیعه از مصر تا سیستان و از قفقاز تا شبه جزیره حجاز؛ 🔅۱۰. تربیت شاگردان دانش‌پیشه و معنویت‌منش همچون: «حضرت عبدالعظیم حسنی»، «جناب علی بن مهزیار اهوازی»، «فضل بن شاذان نیشابوری» و «دعبل خزاعی»؛ 🔅۱۱. استفاده از فضای مناظرات برای افشای بی‌کفایتی ساختار خلافت عباسی، مدعیان جایگزین ولایت و امامت و توسعه معارف اهل‌البیت؛ 🔅۱۲. مرزبندی میان سیاست امامت محور و اخلاق‌مدار، با سیاست وراثتی و سکولاریسم دینی. ♻️ یافته‌های راهبردی فهم رسالت علمی و معنوی درک سیاست‌ورزی اجتماعی و تاریخی جوادالائمه (ع) متأثر است از: 🔅اولا. بازشناسی کنشگری راهبردی و راهبری جامعه توسط امام، که در محیط سیاسی و امنیتی و دوره حکمرانی مقتدر ولی مزورانه مأمون عباسی و دوره حکمرانی مستبدانه ولی در حال زوال معتصم عباسی، اعمال شده است.  🔅ثانیا. تبیین گری برون دینی و تقیه درون دینی امام، به عنوان یکی از اضلاع سه‌گانه مثلث امامت در عصرپیشا غیبت است که از طریق پاسخ به انتظارات و انتقادات علمی و شبهه‌ها و آماده‌سازی مریدان برای زیست در دوره سخت و صعب بدون امام و همزیستی با ولایت غیر معصوم - نایبان خاص و عام - صورت گرفت. 🔅ثالثا. مهمترین دستاورد راهبردی امام، حفظ دارایی‌های کلیدی پیروان اهل‌البیت برای دوره خفقان حکمان بنی عباس است که نظارت سخت پادگانی را بر امامین عسکرین سلام الله علیهم - دو ضلع دیگر مثلث امامت در عصر پیشاغیبت - تحمیل نمودند. 🔸در مجموع هرچند لقب تقی به معنا مشهور آن پرهیزگار و جواد به معنی اهل جود و سخاوت است، ولی تقی در تعبیر بامسماتر و عمیق‌تر آن پوشاننده است که حاکی از وجوه دیگر همچون؛ زمینه‌سازی برای تقیه و مخفی سازی دارایی‌های کلیدی شیعه است و جواد به معنای تضمین کننده بقاء و حیات بخشی به پیروان اهل‌البیت در افق عصر پیشا و پسا غیبت است. با این وجود، امامت امام در سنن کودکی و شهادت امام در سن جوانی حاکی از؛ عمق اثر خردورزی راهبردی، درایت در راهبری شبکه محبان و سیاست‌گذاری برای آینده و در مواجهه با خلافت بنی‌عباس است که یکی از بزرگترین قلمروهای حکمرانی تاریخ بشر - از شرق چین تا شمال آفریقا و اروپا و از ماورالنهر تا یمن - را تحت سیطره خود داشتند. 🌷 نثار روح مادرم... ✍️ #احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/ ۱۰ رجب ۱۴۴۴ه.ق/ ۱۲ بهمن ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال یتا، روبیکا و سروش #راه_نگار 🔅 @Rahnegar #جوادالائمه_خردورزی_راهبردی #جوادالائمه_سیاست‌گذاری_آینده‌نگر

✍️ جوادالائمه: از خردورزی راهبردی تا سیاست‌گذاری آینده‌نگر 💠 حضرت محمد بن علی (ع) معروف‏ به «تقی» و «جواد الائمه»، مولودی پر خیر و برکتی است که در شهر «مدینه» دیده به جهان گشود. مادر او «سبیكه» به خاندان «ماریه قبطیه» همسر پیامبر اکرم(ص) منتسب است. آن حضرت پس از شهادت پدر هشت ساله بود که در همان سن طفولیت صاحب ولایت و منصب امامت شد و سال ۲۲۰ ه.ق و در سن ۲۵ سالگی به شهادت رسید. مجموعه تلاش‌های نظام یافته معرفتی و مدیریت سیاسی هدفمند آن حضرت در دوره ولایت و امامت حامل چند گزاره راهبردی است: 🔅۱. به‌روز رسانی و تثبیت کرامت امامت و معجزه رسالت در دوره خردسالی و بازنمایی از مدل حیات معنوی عیسی مسیح (ع)؛ 🔅۲. گشاده‌رویی و زیاده‌بخشی در مناسبات دوستانه، سخاوت‌ورزی در زیست مادی و انسانی مبتنی بر ادب و نرم‌خویی در مناظرات منتقدانه؛ 🔅۳. حرکت بر لبه دانش‌ فلسفه یونانی، معناگرایی هندی و عقلانیت ایرانی، از طریق پاسخ عالمانه به نقدهای دینی، علمی و فلسفی؛ 🔅۴. تداوم کرسی مناظرات نظری و فکری و موسع‌سازی مباحثات علمی و پژوهشی، پس از علی بن موسی‌الرضا (ع)؛ 🔅۵. منقح‌سازی رویکرد توحیدی در مواجهه با مسلک‌های جاهلانه فرقه‌ای، گمانه‌های اعتقادی و مرام‌های انحرافی؛ 🔅۶. ترسیم، تحکیم و تداوم مرز مذهب پیروان اهل‌البیت از طریق نقد و نفی رویکرد واقفیه در دوره پس از امام هشتم؛ 🔅۷. تدبیر حکیمانه برای مشارکت موثر در کرسی‌های نظریه‌پردازی برون دینی دوره مأمون و مناظرات درون دینی معتصم عباسی؛ 🔅۸. شبکه‌سازی فراگیر، منسجم، هم‌افزا، هوشمند وکالت ائمه و حمایت‌کننده از پیروان اهل‌البیت؛ 🔅۹. ایجاد حلقه‌های واسط با مریدان از طریق سرپل‌های ارتباطی بین خود و جمعیت پراکنده شیعه از مصر تا سیستان و از قفقاز تا شبه جزیره حجاز؛ 🔅۱۰. تربیت شاگردان دانش‌پژو و معنویت‌منش همچون: «حضرت عبدالعظیم حسنی»، «جناب علی بن مهزیار اهوازی»، «فضل بن شاذان نیشابوری» و «دعبل خزاعی»؛ 🔅۱۱. استفاده از فضای مناظرات، برای افشای بی‌کفایتی ساختار خلافت عباسی به عنوان مدعیان جایگزین ولایت و امامت و توسعه معارف اهل‌البیت؛ 🔅۱۲. مرزبندی میان سیاست امامت محور و اخلاق‌مدار، با سیاست وراثتی و سکولاریسم دینی. ♻️ یافته‌های راهبردی فهم رسالت علمی و معنوی درک سیاست‌ورزی اجتماعی و تاریخی جوادالائمه (ع) متأثر است از: 🔅اولا. بازشناسی کنشگری راهبردی و راهبری جامعه توسط امام، که در محیط سیاسی و امنیتی و دوره حکمرانی مقتدر ولی مزورانه مأمون عباسی و دوره حکمرانی مستبدانه ولی در حال زوال معتصم عباسی، اعمال شده است.  🔅ثانیا. تبیین‌گری برون دینی و تقیه درون دینی امام، به عنوان یکی از اضلاع سه‌گانه مثلث امامت در عصرپیشا غیبت است که از طریق پاسخ به انتظارات و انتقادات علمی و شبهه‌ها و آماده‌سازی مریدان برای زیست در دوره سخت و صعب بدون امام و همزیستی با ولایت غیر معصوم - نایبان خاص و عام - صورت گرفت. 🔅ثالثا. مهمترین دستاورد راهبردی امام، حفظ دارایی‌های کلیدی پیروان اهل‌البیت برای دوره خفقان حکمان بنی عباس است که نظارت سخت پادگانی را بر امامین عسکرین سلام الله علیهم - دو ضلع دیگر مثلث امامت در عصر پیشاغیبت - تحمیل نمودند. 🔸در مجموع هرچند لقب تقی به معنا مشهور آن پرهیزگار و جواد به معنی اهل جود و سخاوت است، ولی تقی در تعبیر بامسماتر و عمیقتر آن پوشاننده است که حاکی از وجوه دیگر همچون؛ زمینه‌سازی برای تقیه و مخفی‌سازی دارایی‌های کلیدی شیعه است و جواد به معنای تضمین کننده بقاء و حیات بخشی به پیروان اهل‌البیت در فضای آینده، عصر پیشا و افق پساغیبت است. با این وجود، امامت امام در سنن کودکی و شهادت امام در جوانی حاکی از؛ عمق اثر خردورزی راهبردی، درایت در راهبری شبکه محبان و سیاست‌گذاری برای آینده و در مواجهه با ساختار عظیم و فراگیر خلافت بنی‌عباس است که یکی از بزرگترین قلمروهای حکمرانی تاریخ بشر - از شرق چین تا شمال آفریقا و اروپا و از ماورالنهر تا یمن - را تحت سیطره خود داشتند. ✍️ #احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۲۹ ذی‌القعده ۱۴۴۴ه.ق/ ۲۹ خرداد ۱۴۰۲ه.ش/. 💎کانال تلگرامی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 💎 کانال ایتا، روبیکا و سروش #راه_نگار 🔅 @Rahnegar1401 #جوادالائمه_خردورزی_راهبردی #گشاده_رویی_زیاده_بخشی #سیاست‌گذاری_تبیین‌گر_برون‌دینی #فضای_آینده_عصر_پیشا_افق_پسا_غیبت