#معرفی_دوره آموزشی کاربردی رجال توسط استاد حسینی شیرازی (حفظه الله) در سایت مدرسه شهیدین چکیده ی هر جلسه به همراه صوت استاد معظم ارائه شده است به عنوان نمونه سری بزنیم به جلسه 6: 🟢 ما سه سوال در اینجا داریم: سؤال اول: دلیل یا دلائل تاریخی اینکه دانشمندان رجالی ما نگاه توصیفی خودشان را معطوف به صاحبان آثار کرده اند چیست؟ سؤال دوم: چرا صاحبان آثار توصیف شده اند؟ سؤال سوم: چرا راویانی که کتاب ندارند توثیق و تضعیف نشده اند؟ برای فهم جواب این سوال ها نیاز به بازخوانی تاریخ حدیث داریم. در تاریخ حدیث از چند چیز سخن می گوییم: ۱. نقطه تاریخی شروع و استمرار احادیث شیعه: از زمان امام باقر علیه السلام. ۲. حوزه های حدیثی شیعه: کوفه (مخاطب مستقیم)، قم، بغداد. در این حوزه های حدیثی شیعه حداقل سه نکته مهم است: شرائط و نیازها، میزان استقبال از احادیث، قواعد حاکم بر پذیرش یا رد اخبار (نوع نگرش یک حوزه به اخبار معتبر و غیر معتبر (نگاه رجالی)). یکی از بزرگترین اشکالات بعد از حوزه حله، جهل به #تاریخ_حدیث است. در نظام اعتبار سنجی پیشینیان، نظام تعیین حجیت روایات، قرینه محور بوده است، اما در حوزه حله که ـ در اواخر قرن هفتم و ابتدای قرن هشتم رونق داشته، ـ تقسیم بندی احادیث به صحیح و موثق و حسن شروع شد و نظام قرینه محور به نظام راوی محور تغییر رویکرد داد. دو توجیه برای علت تغییر نظام از قرینه محوری به نظام راوی محور: ۱. امکان دستیابی به قرائن وجود نداشته است. ۲. مرحوم علامه با دو گونه گویش روبرو بودند: گویش درون شیعی و گویش برون شیعی؛ که در گویش دوم به واژگان مشترک با عامه نیازمند شده اند و لذا به سراغ این تقسیم بندی رفته است. #علوم_حدیث #قرینه_محوری