#نگاهی_به_دریا 📌 دو ویژگی مهم دستگاه استنباطی امام خمینی: 1⃣مبتنی بر انسان شناسی برین اسلامی 2⃣جامع الاضداد: هم ظاهری و هم متجدد 🔰 استاد علی فرحانی 🔰 تنظیم: احسان چینی پرداز 💠حقیقت این است که نظام استنباطی حضرت امام یک مدرسه اصولی مدرن و جدید است! به این معنا که این نظام به هیچ وجه تنها حاشیه ای بر نظام مشهور نبوده بلکه گاها هیچ شباهتی به آن ندارد. اما از باب اینکه فهم و تصدیق این مدعا متوقف بر شناخت دقیق این نظام است می بایست به صورت جداگانه و مستقل به بررسی دیدگاه های این الگوریتم اصولی پرداخت. 🔹به طور مثال: 💠یکی از ممیزات جدی نظام استنباطی حضرت امام از دیگران نظامات ، توقف آن بر انسان شناسی برین اسلامی است. 💠یعنی امام متناسب با آن نظام فلسفی و عرفانی خود به انسان شناسی اسلامی رسیده و یک الگوریتم اصولی را متناسب با آن تعبیه کردند. این واقعیت در نوع نگاه این دستگاه به ادله و منابع روایی به خوبی خود را نشان می دهد. 🔹توضیح: 💠در واقع آنچه که در انسان شناسی برین اسلامی به وسیله تبیین مساله #ولایت و #خلافت بیان می شود اقتضاء دارد هر آنچه که دخلی در سعادت و شقاوت بشر دارد، نگاه شریعت به آن در ادله و منابع ذکر شده باشد. 💠در نتیجه این نگاه ، دغدغه توثیق ادله و منابع برای مستنبط به وجود آمده و متناسب با آن اصلا اکتفاء به ادله کتب اربعه نمیشود. 💠به این صورت نظام انسان شناسی دیدگاهی به فقیه داده که متناسب با آن به دنبال ترسیم بابی به نام #توثیق_ادله می باشد این در حالی است که در بسیاری از نظامات اصولی چنین چیزی یافت نمیشود، اما این نظام اصولی حضرت امام است که به خوبی به این مساله بها داده و آن را پررنگ کرده است. 💠مصداق بارز این دغدغه را می توان در شاگردان حضرت امام هم مشاهده کرد. 💠مثلا حضرت آیت الله مومن به عنوان یکی از شاگردان مطرح حضرت امام ، وقتی در صدد تجمیع ادله#ولایت_فقیه می باشند به خطب نهج البلاغه و روایات کتاب تحف العقول استناد کرده و به توثیق این ادله می پردازند. 💠اما در حقیقت آنچه که حضرت امام مطرح کرده اند بسیار فراتر از این بوده تا جایی که جمله سنگین « الاسلام هو الحکومة و الحکام مطلوبات بالعرض» را به دنبال خود دارد. 💠لذا الگوریتم استنباطی که امام تعبیه کرده اند در حقیقت یک دستگاه #جامع_الاضداد است. به نحوی که گاها صرف تعبد به الفاظ روایات را نتیجه داده و اجازه خروج از دائره ظاهر روایت را نمی دهد، این در حالی است که گاهی به راحتی- آن هم در حالی که نظاماتی چون نظام آخوند و مرحوم خوئی اجازه تعدی از ظاهر روایت را نمی دهد- الغاء خصوصیت کرده و هیچ تعبد خاصی به ظاهر ندارد. 💠شاهد این مطلب را می توان در باب صلاه مسافر و مساله شطرنج و وقف از حضرت امام به وضوح مشاهده کرد. 💠 به گونه ای که حضرت امام در باب نماز مسافر تعبد به عناوین منصوص در روایات مانند مکاری و من بیته معه و ملاح و ... کرده در حالی که در ادله شطرنج بدون اینکه کوچترین ادات تعلیل یا حتی اِشعاری به علت حکم باشد الغاء خصوصیت می کنند. 💠 لذا آنچه مقصود است، مدرن بودن مدرسه اصولی امام و متفاوت بودن آن با دیگر نظامات است که این حقیقت به خودی خود می طلبد تا این نظام مستقلا مورد بررسی و کاوش قرار بگیرد. #پای_درس_استاد #نظام_استنباطی_امام #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat 🔊 صوت بیانات👇👇👇

شریعتی و مسئله ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام) روایت #آیت‌الله_مصباح از چرایی و چگونگی انتقاد از #دکتر_شریعتی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔴من شخصا از مقطعی حساسیتم نسبت به ایشان [دکتر شریعتی] زیاد‌ شد که جزوه‌های سخنرانی‌اش به نام دروس اسلام‌شناسی مـنتشرمی‌شدند و در هر جزوه‌ای یکی دو تا از سخنرانی‌های ایشان در این موضوع درج می‌شد. آن‌وقت‌ها چاپ هم آسان‌ نبود و این جزوات پلی‌کپی و از طریق‌ خود حسینیه ارشاد به طور نیمه رسمی منتشر می‌شدند. انتشار آنها هم چندان علنی نبود، چون حرف‌های ایشان در بعضی موارد ضد دستگاه بود. 🔵بنده بعضی از این‌ جزوات را مطالعه کردم و‌ دیدم‌ در اینها اشکالات اساسی هست که اگر بماند و به رسمیت شناخته شود، خطرات بسیار بزرگی را ایجاد خواهد کرد. ایشان بر نکات سؤال‌‌برانگیزی تأکید می‌کرد، از جمله این که اساساً نظر اسلام در باب حکومت‌، نظر‌ دموکراسی است و لذا بعضی از وقایع تاریخی صدر اسلام، مخصوصاً بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص) را به این صورت تفسیر می‌کند که اینها روش‌های دموکراتیک بوده‌اند! وقتی هم مواجه می‌شود با اعتقاد‌ شیعه‌ راجع به نصب‌ امیر المؤمنین(ع) و #وصایت و #ولایت، دست به توجیه می‌زند تا به نوعی با نظریه دموکراسی سازگار شود و می‌گوید در مورد‌ امیر المؤمنین(ع) مسئله نصب نبود، بلکه کاندیداتوری بود! و در هر روش حکومتی‌ دموکراتیک‌، هر‌ شخصی می‌تواند یک نفر را کاندیدا کند، منتها اعتبارش به این کاندیداتوری نیست، بلکه اعتبارش به این است که مردم ‌‌رأی‌ بدهند! پیغمبر(ص) هم به عنوان یک شخص، علی(ع) را کاندیدا کرده، ولی مردم رأی‌ ندادند‌ و نشد‌! و صحبت‌هائی از این قبیل. ⚫️سبک ایشان هم به گونه‌ای بود که حرف‌هایش را با طنزها و کنایه‌های نیشدار‌ و در مواردی تعابیری زننده که به خطر بیان جذابش، مورد توجه شنونده قرار می‌گرفت، توام‌ می‌کرد. مثلاً ایشان در کتاب‌ تشیع‌ علوی و تشیع صفوی از خـرافات رایـج در دورۀ صفویه نام می‌برد، از جمله آن که مثلاً جبرئیل برای سیدالشهدا(ع) لالائی می‌خواند و می‌گفت: «ان فی الجنه نهر من لبن لعلی و حسین و حسن»، این را مسخره می‌کند‌ و می‌گوید بسیار چندش‌آور است که در بهشت نهری از شیر باشد، در حالی که این نص صریح قرآن است که « أَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ...»(محمد، 15) یعنی نه تنها یک نـهر نـیست که نهرهاست. ایشان این را مسخره‌ می‌کرد‌ که در واقـع برمی‌گشت به مسخره کردن قرآن. اسمش بود که دارد تشیع صفوی را مسخره می‌کند، در حالی که نص صریح قرآن را مسخره می‌کرد! و نمونه‌های بسیار دیگری. ⚪️ ایشان اصل مسئله وحی، امامت‌ و خاتمیت‌ را تخریب می‌کرد. 🔻 #امروز اگر ملاحظه می‌کنید این مقوله‌ها را تکذیب و تخریب می‌کنند، #ریشه‌اش را باید در آن دوران جستجو کرد. ایشان بود که این باب را فتح کرد و افتخاراتش برای‌ ایشان، ثبت‌ است. کسی که علناً در این عصر، مسخره کردن اسلام و نصوص‌ اسلامی و انکار قطعیات اسلام و تشیع را فتح باب کرد، ایشان بود. کس دیگری در کسوت یک اندیشمند اسلامی، جرئت‌ نمی‌کرد‌ این‌ حرف‌ها را بزند. ایشان به خاطر موقعیت و محبوبیتی که در میان جوان‌‌ها داشت‌، این‌ کار را کرد و ما هم دربرابرش مسامحه کردیم و این مسامحه تا آن جائی ادامه پیدا کرد که حتی‌ کسانی‌ هم که استاد اسلام‌شناسی حساب می‌شدند و او حتی لیاقت شاگردی آنها را هم نداشت‌، در‌ مقابل این جو نتوانستند حرفی بزنند و سکوت کردند و یا نهایتا گفتند اشتباهی رخ داده، اما نباید‌ شخصیت‌ او مخدوش شود. ریشه انحرافات امثال گروه فرقان، از همین افراد سرچشمه می‌گیرد که پرونده‌های اعترافات‌ آنها‌ موجود است. 🔹من به عنوان مثال، یکی از مواردی را که خودم از نزدیک‌ مشاهده‌ کردم‌، عرض می‌کنم. ما با یکی از شخصیت‌های حوزه ارتباط نزدیک و تقریبا هر روز رفت‌وآمد داشـتیم. ایشان دو‌ سه‌ تا پسرداشت که بسیار بچه‌های دوست‌داشتنی و مؤدبی بودند. آنها دبیرستانی و سن‌شان نزدیک به هم بود‌. یادم‌ می‌آید که ایشان از بچه‌هایش بسیار تعریف می‌کرد و می‌گفت در نمازشان گریه می‌کنند و اهل عبادتند و چنین و چنان‌، و حتی‌ من که پدرشان هستم، این‌طور نیستم. چنین بچه‌هائی در اثر خواندن کتاب‌های اسلام‌شناسی وامثالهم، مارکسیست و بالأخره در‌ جریانی‌، دو تن از آنها اعدام‌ شدند‌. حقیقتا بچه‌های بسیار‌ مؤدب‌ و مؤمن‌ و نمونه‌ای بودند که من به تقوای آنها‌ حسرت‌ می‌خوردم و اینها شدند #ضد_انقلاب! و رفتند در خانه‌های تیمی #مجاهدین و بالأخره هم در نوجوانی و‌ جوانی‌ از بین رفتند. کم نبودند کسانی که تحت تاثیر سخنان این‌ شخص‌ و به خاطر گیرائی بیان او، به این‌ راه کشیده شدند و همه چیزشان ‌را از دست دادند. اینها خطراتی بود که ما‌ احساس‌ می‌کردیم و دوستان می‌گفتند: «مهم نیست‌، حالا‌ یک اشتباهی‌ کرده! طوری نیست‌!». (یادآور: شماره4و5، صص30 –40) 🔶حاشیه خرده جریان #نوشریعتی_های_حوزوی را بشناسیم! @rozaneebefarda

#کلیپ 🔹 #ولایت فقیه سلطنت ملا نیست... قبه نور پاپ هم نیست ... ⬅️ #ولی_فقیه نه تنها در آخرت در دنیا هم باید پاسخگو باشد ،که تاکنون بوده اند ... #نشر_حداکثری استاد #حسن_رحیم_پور #حسن_رحیم_پور #دکتر_حسن_رحیم_پور_ازغدی #انقلاب #انقلاب_ایران #جمهوری_اسلامی #استادحسن_رحیمپورازغدی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

علامه #حسینی_طهرانی: بسیاری از روایات ما مشحون به دقیق ترین مسائل عقلی است؛ و چگونه با عدم آشنائی به مسائل عقلیه می توان در این بحر بی کران وارد شد؟ و حاقّ معانی وارده در آن ها را در ابواب مختلفۀ #توحید و #فطرت و #قضاء_و_قدر ، و #امربین‌الأمرین، و #مبداء و #معاد، و حقیقت #ولایت، و کیفیت #ربط مخلوق به خالق و غیرها را به دست آورد؟ راویان احادیث أئمه طاهرین سلام الله علیهم اجمعین، همه یکسان نبوده، بلکه هر یک در مرتبه ای خاصّ و درجه ای مخصوص بوده اند؛ و روایاتی که از هِشام بن حَکَم و مؤمن الطاق و نظائرها نقل شده است، بسیار دقیق است و به خوبی می رساند که آنان در علوم عقلیّه متضلّع، و به فنون استنباط احکام و قیاسات عقلیّه، و جدل و خطابه و برهان واقف بوده اند؛ و حضرات معصومین با آن ها با لسان دیگری بسیار دقیق و عمیق حقائق را بیان می فرموده اند. فهمیدن این دسته از روایات بدون خواندن فلسفه و آشنائی با علوم عقلیّه محال است. 📕 سرالفتوح، ص ۴۰تا۵۵ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

🔰استاد آیت الله فرحانی: ✍🏻در قرآن کریم چهار نوع خلافت وجود دارد که جنس هرکدام متفاوت از دیگری است: 🔹اولین خلافت مربوط است به حضرت آدم. 🔹دومی مربوط است به حضرت داوود 🔹سومی مربوط است به خاتم الانبیاء 🔹آخرین خلافت هم مربوط است به خاتم الاوصیاء. 📌 اما این خلافت ها در عین حال که مربوط به انسان کامل است ولی تفاوت های چشم گیری با هم دارند. فارق را جناب علامه طباطبایی در المیزان این گونه بیان می کند که استکمال علاوه بر اینکه برای هر فرد قابل تصویر است برای جامعه به عنوان یک مرکب حقیقی هم قابل تصویر است. 🖇بایداین مبانی قوی را از قرآن استباط کنیم، تا بتوانیم آینده حکومت وفقه شیعه را‌ تصویرکنیم واین مبانی درحوزه شکل نمی گیرد مگر اینکه ما بتوانیم #فقه_الخمینی را در حوزه رایج کنیم. 🎙 تفصیل این نکات را در صوت ارائه شده دنبال نمایید 👇🏻👇🏻 #ولایت #آیت_الله_فرحانی #علامه_طباطبایی @albayann