3⃣جنبـش ملـی شـدن صنعـت نفـت: در ۲۹ اسـفند ۱۳۲۹ قانـون ملـی شـدن صنعـت نفـت در سراسـر کشـور از تصویـب مجلـس سـنا. ایـن پیـروزی در اثـر رهبـری آیـت الله #کاشـانی و دکتـر #مصـدق رهبـران نهضـت ملـی و ضـد اسـتعماری ایـران و بـه همـت و پشـتیبانی ملـت بـه دسـت
آمـد. هرچنـد بـه علـت سـلطه انگسـتان بـر منافـع و معـادن نفتـی جنوب کشـور، سـود سرشـاری را عایـد آن امپراتـوری و فقـر فزاینـده ای را نصیـب ملـت ایـران مـی کـرد، امـا مهـم آنجـا بود کـه دولت انگلسـتان از طریـق شـرکت نفـت بـا ایجـاد پایگاه هـای گوناگـون در نهادهـای کشـور بـر همـه امـور سیاسـی، نظامـی، فرهنگـی، مذهبـی و ... نظـارت داشـت. جنبـش ملـی کـردن صنعـت نفـت موجب قطـع دسـت #اسـتعمار انگلیـس از روی منابـع اقتصـادی و نهاد هـای کشـوری گردیدکـه در نتیجـه ایـران بـه سـوی اسـتقلال و آزادی و عدالـت گام برداشـت.
4⃣قیـام ۱۵خـرداد :۱۳۴۲ تـلاش روحانیـون و گـروه هـای سیاسـی بـه رهبـری امـام خمینـی(ره) همزمـان، اسـتبداد داخلـی و اسـتعمار خارجـی را نشـانه رفـت. انقـلاب اسـلامی از برجسـتگی ویـژه ای برخـوردار بـود، بـه نوعـی کـه همـه امتیـازات نهضـت هـای پیـش گفتـه را بـا هـم داشـت. ایـن انقـلاب یـه سـقوط #پهلـوی و اسـتقرار #جمهـوری_اسـلامی منجـر شـد.
برای دسـتیابی بـه حرکـت نیروهـای سیاسـی در ایـران معاصـر، ناگزیـر بـه بـرش مقطعـی از تاریـخ هسـتیم و سـال ۱۳۲۰ هجـری شمسـی، مناسـب تریـن مقطـع بـرای ارزیابـی اسـت. ایـن برهـه از تاریـخ مصـادف اسـت بـا پایـان جنـگ جهانـی دوم و شـکل گیـری کشـورهای جدیـد و همچنیـن خلـع رضـا شـاه از سـلطنت و بـه قـدرت رسـاندن محمـد رضـا پهلـوی توسـط ابرقدرتهـا.
فضـای جریان هـای سیاسـی از ۱۳۲۰ تـا ۱۳۵۷ از فـراز و نشـیب خـاص خـود برخـوردار بـوده اسـت. جریـان هـای مذهبـی و اسـلام گـرا، در دهـه ۲۰ و ۳۰ بـا فدائیـان اسـلام و نـواب صفـوی و بـه ویـژه آیـت الله کاشـانی و دهـه ۴۰ بـه بعـد نیـز نهضـت اسـلامی ۱۵ خـرداد بـه رهبری امـام خمینـی همراه بـوده اسـت. جریـان هـای ملـی در دهـه ۳۰ بـا فعالیـت جبهـه ملـی و نقش محمـد مصـدق در نهضت ملـی شـدن #نفـت بـه اوج خـود مـی رسـد. در حالـی کـه قبـل و بعـد از آن نقـش برجسـته ای ندارند.
جریـان چـپ اعتقـادی مبتنـی بـر مشـی سوسیالیسـم، #مارکسیسـم و لنینیسـم بـا رهبـری حـزب تـوده در دهـه ۲۰ و ۳۰ فعـال و در دهـه ۵۰ شـاهد احزابـی چـون سـازمان چریـک هـای فدایـی خلـق هسـتیم. جریـان چهـارم، جریـان التقاطـی اسـت کـه نهضـت #آزادی نمـاد التقـاط اصلاح طلب اسـت. جنبـش مسـلمانان مبـارز را نیـز بایـد در عـداد ایـن جریـان برشـمرد.
#سـازمان مجاهدیـدن #خلـق نیـز سـخن گـو و نمـاد اصلـی التقـاط رادیـکال محسـوب مـی گردنـد کـه مبـارزه مصلحانـه را روش و مـرام مارکسیستی- لنینیسـتی را بـه عنـوان ایدئولوژی #مبـارزه انتخاب کـرد. گـروه #فرقـان و آرمـان مسـتضعفین را را نیـز بایـد در زمـره تشـکل های التقاطـی رادیـکال مورد بررسـی قـرار داد. البتـه در کنـار ایـن جریـان هـا بایـد از جریـان سـلطنت طلـب یا کـرد. بـرای تبیین مسـئله، نگاهـی گـذرا بـه جریان هـای مزبـور مـی افکنیم.
📚 #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران
#نهضت_تنباکو
#مشروطه
#نفت
#۱۵_خرداد
✏️ علی دارابی
انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
#راه_ما_روشن_است🇮🇷
@rahroshaan
🔸🔹🌿🔸🔹
3⃣جنبـش ملـی شـدن صنعـت نفـت: در ۲۹ اسـفند ۱۳۲۹ قانـون ملـی شـدن صنعـت نفـت در سراسـر کشـور از تصویـب مجلـس سـنا. ایـن پیـروزی در اثـر رهبـری آیـت الله #کاشـانی و دکتـر #مصـدق رهبـران نهضـت ملـی و ضـد اسـتعماری ایـران و بـه همـت و پشـتیبانی ملـت بـه دسـت
آمـد. هرچنـد بـه علـت سـلطه انگسـتان بـر منافـع و معـادن نفتـی جنوب کشـور، سـود سرشـاری را عایـد آن امپراتـوری و فقـر فزاینـده ای را نصیـب ملـت ایـران مـی کـرد، امـا مهـم آنجـا بود کـه دولت انگلسـتان از طریـق شـرکت نفـت بـا ایجـاد پایگاه هـای گوناگـون در نهادهـای کشـور بـر همـه امـور سیاسـی، نظامـی، فرهنگـی، مذهبـی و ... نظـارت داشـت. جنبـش ملـی کـردن صنعـت نفـت موجب قطـع دسـت #اسـتعمار انگلیـس از روی منابـع اقتصـادی و نهاد هـای کشـوری گردیدکـه در نتیجـه ایـران بـه سـوی اسـتقلال و آزادی و عدالـت گام برداشـت.
4⃣قیـام ۱۵خـرداد :۱۳۴۲ تـلاش روحانیـون و گـروه هـای سیاسـی بـه رهبـری امـام خمینـی(ره) همزمـان، اسـتبداد داخلـی و اسـتعمار خارجـی را نشـانه رفـت. انقـلاب اسـلامی از برجسـتگی ویـژه ای برخـوردار بـود، بـه نوعـی کـه همـه امتیـازات نهضـت هـای پیـش گفتـه را بـا هـم داشـت. ایـن انقـلاب یـه سـقوط #پهلـوی و اسـتقرار #جمهـوری_اسـلامی منجـر شـد.
برای دسـتیابی بـه حرکـت نیروهـای سیاسـی در ایـران معاصـر، ناگزیـر بـه بـرش مقطعـی از تاریـخ هسـتیم و سـال ۱۳۲۰ هجـری شمسـی، مناسـب تریـن مقطـع بـرای ارزیابـی اسـت. ایـن برهـه از تاریـخ مصـادف اسـت بـا پایـان جنـگ جهانـی دوم و شـکل گیـری کشـورهای جدیـد و همچنیـن خلـع رضـا شـاه از سـلطنت و بـه قـدرت رسـاندن محمـد رضـا پهلـوی توسـط ابرقدرتهـا.
فضـای جریان هـای سیاسـی از ۱۳۲۰ تـا ۱۳۵۷ از فـراز و نشـیب خـاص خـود برخـوردار بـوده اسـت. جریـان هـای مذهبـی و اسـلام گـرا، در دهـه ۲۰ و ۳۰ بـا فدائیـان اسـلام و نـواب صفـوی و بـه ویـژه آیـت الله کاشـانی و دهـه ۴۰ بـه بعـد نیـز نهضـت اسـلامی ۱۵ خـرداد بـه رهبری امـام خمینـی همراه بـوده اسـت. جریـان هـای ملـی در دهـه ۳۰ بـا فعالیـت جبهـه ملـی و نقش محمـد مصـدق در نهضت ملـی شـدن #نفـت بـه اوج خـود مـی رسـد. در حالـی کـه قبـل و بعـد از آن نقـش برجسـته ای ندارند.
جریـان چـپ اعتقـادی مبتنـی بـر مشـی سوسیالیسـم، #مارکسیسـم و لنینیسـم بـا رهبـری حـزب تـوده در دهـه ۲۰ و ۳۰ فعـال و در دهـه ۵۰ شـاهد احزابـی چـون سـازمان چریـک هـای فدایـی خلـق هسـتیم. جریـان چهـارم، جریـان التقاطـی اسـت کـه نهضـت #آزادی نمـاد التقـاط اصلاح طلب اسـت. جنبـش مسـلمانان مبـارز را نیـز بایـد در عـداد ایـن جریـان برشـمرد.
#سـازمان مجاهدیـدن #خلـق نیـز سـخن گـو و نمـاد اصلـی التقـاط رادیـکال محسـوب مـی گردنـد کـه مبـارزه مصلحانـه را روش و مـرام مارکسیستی- لنینیسـتی را بـه عنـوان ایدئولوژی #مبـارزه انتخاب کـرد. گـروه #فرقـان و آرمـان مسـتضعفین را را نیـز بایـد در زمـره تشـکل های التقاطـی رادیـکال مورد بررسـی قـرار داد. البتـه در کنـار ایـن جریـان هـا بایـد از جریـان سـلطنت طلـب یا کـرد. بـرای تبیین مسـئله، نگاهـی گـذرا بـه جریان هـای مزبـور مـی افکنیم.
📚 #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران
#نهضت_تنباکو
#مشروطه
#نفت
#۱۵_خرداد
✏️ علی دارابی
انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
#راه_ما_روشن_است🇮🇷
@rahroshaan
🔸🔹🌿🔸🔹
❌چریک های فدایی خلق
ایـن گـروه در سـال ۱۳۵۰ اعـلام موجودیـت کـرد و ایدئولـوژی خـود را مارکسیسم- لنینیسـم دانسـت. مشـی ایـن گـروه مبـارزه مسـلحانه بـود و برخـی از اعضـای آن بـه دلیل حمله مسـلحانه به پاسـگاهی در سـیاهکل بازداشـت شـدند. تشـکیل ایـن سـازمان بیشـتر نتیجـه احسـاس سـرخوردگی و حقـارت کمونیســت هــای ایــران از وضعیــت #حــزب_تــوده و رویــه سازشــکارانه آن از یــک ســو و پیشــتازی روحانیـت و عناصـر مسـلمان در ماجـرای ۱۵ خـرداد از سـوی دیگـر بـود. بـا اعـدام چنـد تـن از رهبـران سـازمان، بقیـه اعضـا بـا نوشـتن توبـه نامـه و تعهـد بـه همـکاری بــا رژیــم از مــرگ رهایــی یافتنــد. ایــن ســازمان بــا پیــروزی انقــلاب، دوبــاره شــروع بــه فعالیــت و ســازماندهی نیــرو کــرد و بــه مخالفــت بــا #انقــلاب برخاســت و از آشــوب هــای ترکمــن صحــرا و کردســتان حمایــت کــرد.
🔂بـا انشـعابی کـه در سـال ۵۹ بـه عنـوان اقلیـت و اکثریـت در درون سـازمان بـه وجـود آمـد زمینـه بـرای انحـلال آن فراهـم شـد.
4⃣جریان التقاطی
💢التقـاط را دسـت چیـن کـردن خودسـرانه و مکانیکـی عقایـد و اندیشـه هـای همگـون، بـدون پایداری روی اصـول معیـن و مشـخص تعریـف کـرده انـد. در دوران پهلوی مـی تـوان از دو جریـان التقاطی نام بـرد: یکـی جریـان التقـاط اصـلاح طلب(لیبـرال) کـه نهضـت آزادی نمـاد آن اسـت و دیگـری #التقـاط رادیـکال کـه سـازمان مجاهدیـن خلـق نمـاد آن اسـت. اشـتراک ایـن دو جریـان ترکیب کردن اسـلام بـا لیبرالیسـم و ملـی گرایـی توسـط یکـی و بـا #مارکسیسـم توسـط دیگـری بود.
پذیرفرهنگ خودی می داند و
🔻معتقـد بـود اعتـلای فرهنگـی و فکـر در گـرو تعاطـی افـکاری و داد و سـتد #اندیشـه هـا و فرهنـگ هاسـت.
🔹جریـان چـپ نـه تنهـا #گفتمـان غالـب دهـه اول انقـلاب را ایجـاد و رهبـری کـرد، بلکـه همـه ارکان حکومـت را در انحصـار خویـش گرفـت. امـا بـا پایـان جنـگ هشـت سـاله عـراق علیـه ایـران، مــردم خواهــان تغییــر شــرایط بودنــد.
🔸شکســت جریــان چــپ در جهــان و فروپاشــی #مارکسیســم نیــز در تســهیل شکســت جریــان چـپ در ایـران نقـش ویـژه ای داشـت. جریـان چـپ کـه مدعـی بـود قـدرت یابـی خویـش را مدیـون امـام (ره) مـی دانـد، بـا رحلـت ایشـان بزرگ تریـن حامـی خـود را از دسـت داد.
🔹#بازنگـری قانـون اساسـی هـم موجـب حـذف پسـت نخسـت وزیـری و انتقـال قـدرت بـه رئیـس جمهـور شـده بـود و میرحسـین موسـوی کـه نمـاد چـپ سـنتی در حاکمیـت بـود، دیگـر قانونـا مسـئولیتی در اداره کشـور نداشـت.
🔸شـرایط جهانـی و اوضـاع و احـوال داخلـی، همـه و همـه دسـت بـه دسـت هـم داد تـا جریـان چــپ کــه اکثریــت قاطــع #مجلــس ســوم را در اختیــار داشــت، نتوانــد در انتخابــات مجلــس شـورای اسـلامی دوره چهـارم پیـروز شـود و ایـن سـر آغـاز افـول چـپ سـنتی در ایـران بـود.
🔹در ایــام افــول جریــان چــپ بالاخــص در دوران ریاســت جمهــوری هاشــمی رفســنجانی، ایــن جریــان چنــد راهبــرد را در دســتور کار قــرار داد: ۱. کادر ســازی؛ کــه در ایــن راســتا جمــع زیـادی از نیروهـای چـپ دسـت بـه تحصیـلات آکادمیـک زدنـد و بسـیاری بـه خـارج از کشـور عزیمـت کردنـد. ۲. نظریـه پـردازی: در ایـن نظریـه پـردازی هـا تـلاش داشـت تـا اولاً از گذشـته خــود فاصلــه بگیرنــد و ثانیــاً اعتمــاد افــکار عمومــی را بــه خــود جلــب کنــد. ایــن گونــه بــود کـه نیروهـای چـپ در مرکـز تحقیقـات اسـتراتژیک ریاسـت جمهـوری و نیـز حلقـه کیـان بـا محوریــت عبدالکریــم #ســروش نقــش بزرگــی در ســامان یابــی طیــف روشــن فکری و #انســجام و اتحـاد آنهـا ایفـا کـرد.
🔸بـر هـم زدن دسـته بنـدی و آرایـش سیاسـی از چـپ و راسـت بـه چـپ سـنتی، چـپ مـدرن، راسـت سـنتی و راسـت مـدرن کـه نقطـه عزیمـت جریـان چـپ از گذشـته خـود محسـوب مـی شـد، از دسـتاورد های مهـم ایـن #نظریـه_پـردازی اسـت. ۳. گسـترش فعالیـت هـای رسـانه ای و تشـکیلاتی: جریـان چـپ در دوران افـول قـدرت و حاشـیه نشـینی بـه تکثـر مطبوعـات روی آورد.اگـر در گذشـته روزنامـه سـلام و نشـریه بیـان و تعـداد معـدودی #مطبوعـات در اختیـار ایـن جریـان بـود، حـالا نشـریه عصـر مـا، کیـان، ایـران فـردا، کیهـان فرهنگـی، آدینـه، نـگاه نـو و ... اندیشـه هـای چـپ مـدرن را بـه شـدت اشـاعه مـی دادنـد.
❇️از جملــه اشــخاص سرشــناس جریــان چــپ ســنتی مــی تــوان بــه افــراد زیــر اشــاره کــرد: میرحســین موســوی، مهــدی کروبــی، محمــد خاتمــی، محمــد موســوی خوینــی هــا، هــادی خامنــه ای، علــی اکبــر محتشــمی پــور، عبدالکریــم موســوی اردبیلــی، بهــزاد نبــوی، ســعید حجاریــان و ...