🔴 #نهم_ربیع_الاول پس از شهادت امام حسن عسکری (ع) سال روز #امامت صاحب الزمان (عج) است، آن امام عزیزی که از آدم تا خاتم حکومتش را به عنوان هدف غایی آفرینش به بشر مژده دادند و همه انسانها را به انتظارش فرا‌خواندند 📌 بزرگان شیعه این روز را با عنوان #غدیر_ثانی گرامی داشتند تا بدین عنوان یاد امام دوازدهم را در دل جامعه زنده بدارند 📌اما دشمن مکار و غدار و نوچه‌های انگلیسی تفرقه‌انداز بیکار ننشستند و با شایعه‌ای منافقانه و استفاده از روایتی جعلی جامعه شیعه را سر در گم نموده و با یک تیر دونشان زدند: 1⃣غدیر ثانی و یاد امام زمان (عج) را از اذهان دور کردند 2⃣تفرقه و درگیری مذهبی بین شیعیان و برادران دینیشان را به اوج رساندند تا تفکر سلفی جان بگیرد و از دل آن وهابیت تکفیری بیرون آید و چون تیغی در دست صهیونیسم قرار گیرد ➕نتیجه دیگری که ازین انحراف بیرون آمد و شاید مهمتر از دو هدف پیش بود ایجاد اختلاف در میان خود شیعیان بود انحراف و تفکری که به حق #شیعه_انگلیسی نامیده شد. #نهم_ربیع #سرآغاز_امامت_امام_زمان_عج @saeer_ir

⁉️ آیا برگزاری جشن نهم ربیع الاول یا همان عیدالزهرا صحیح است ؟ ✍ پاسخ: ✅ #عید_الزهرا و جشن گرفتن #نهم_ربیع_الاول به دو جهت می‌تواند باشد: نخست آنکه سالروز به امامت رسیدن حضرت ولی عصر امام زمان(عج) است، دومین مناسبت که بین برخی از مردم به غلط مشهور شده، سالروز قتل عمر بن خطاب است. اما نسبت به امامت امام عصر از آن جهت که هشتم ربیع الاول روز شهادت امام حسن عسکری است و از آن به بعد امامت به عهده امام زمان حضرت ولی عصر سپرده می‌شود، شیعیان برای به امامت رسیدن امام زمان خشنودند و جشن می‌گیرند. با این کار یک نوع ابراز احساسات و عرض ارادت نسبت به آن وجود شریف و مادر بزر گوارش حضرت زهرا (س) می‌کنند، اما در عین حال هیچ گونه توصیه‌ای از سوی معصومین بر جشن گرفتن این روز نداریم. دومین جهت که بین مردم به غلط مشهور گشته که سالروز قتل عمر، نهم ربیع الاول است، نیز بدون مستند و دلیل معتبر است. زیرا طبق منابع تاریخی فریقین (شیعی و سنی) عمر بن خطاب در روز بیست و سوم ذی الحجه ترور شد. پس از سه روز درگذشت. بنابر این او در اواخر ذی الحجه درگذشته است. وقتل او در ۹ ربیع الاول فاقد دلیل معتبر است. بسیاری از بزرگان شیعه براین اتفاق نظر دارند که تاریخ قتل خلیفه دوم ۲۶ یا ۲۹ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق است. على بن حسين مسعودى و یعقوبی ، دو تن از مورّخان بنام شیعه همچنین همه تاریخ نگاران اهل سنت بر همین عقیده بوده اند . (۱) شیخ مفید در کتاب « مسار الشیعه » آورده است: در روز بیست و ششم ذی الحجة سال ۲۳ هجری عمر بن خطاب مجروح گردید و در بیست و نهم ماه درگذشت.(۲) هم چنین شیخ ابراهیم بن علی کفعمی در کتابی معروف به مصباح آورده است: باید دانست که قتل خلیفه دوم در ۲۶ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق واقع شده است . این مطلبی است که صاحبان کتاب های »، « « طبقات »، « مسار الشیعه »، و ....بر آن تصریح نموده اند، بلکه اجماع مورّخان شیعه و اهل تسنن نیز بر این است.(۳) اما شادمانی کردن و گرفتن جلسان شادی برای قتل عمربن خطاب( فارغ از این که در چه تاریخی روی داده باشد ) ، صحیح نیست: نه تنها در شرایط کنونی، بلکه در دوران ائمه معصومین نیز چنین مواردی که در سالروز قتل عمر برنامه و جلسه شادمانی برپا کنند، گزارش نشده است. شیعیان نیز چنین برنامه‌ای نداشته‌اند. چنانچه برخی از شیعیان و نزدیکان ائمه به ناسزاگویی به خلفا می‌پرداختند، اهل بیت با آنان برخورد می‌نمودند. همچنین این کار توسط مراجع بزرگ تقلید شیعه نهی شده و توهین به بزرگان اهل سنت را جایز نمی دانند . بر گزاری این مراسم امروزه از طرف عده ای بعضا همراه با کارهای زشت همراه است که مطمئناً بر خلاف دین اسلام و توصیه ائمه اهل بیت (ع) است. در شرایط فعلی که اسلام بیش از همه زمان‌ها نیاز به اتحاد و انسجام مسلمانان دارد ، شایسته نسیت که ما شیعیان با برپایی چنین مراسمی دامنه اختلافات را گسترده‌تر و فاصلة میان مسلمانان را بیشتر نماییم. وحدت و انسجام اسلامی از برترین نعمت‌های خدادادی است، همان گونه که امیرالمؤمنین فرمود: خداوند بر این امت منت نهاده و بین آنها الفت و اتحاد ایجاد کرده که در سایة آن زندگی کنند . به کنف حمایت آن پناهنده شوند. این نعمتی است که احدی نمی‌تواند بهایی برایش بگذارد. زیرا از هر بهایی گران‌قدرتر و از هر چیز پر ارزشی با ارزش‌تر است.(۴) برپایی چنین جلساتی با هر عنوان، آتش دشمنی اهل سنت را برمی‌افروزد. آنان را نیز به مقابله به مثل و توهین و هتک حرمت به مقدسات شیعه و احیاناً تعرض به جان شیعیان وا می‌دارد که این قطعاً مورد رضایت امام زمان نیست. پی‌نوشت ها‌: ۱. مروج الذهب و معادن الجوهر،على بن حسين مسعودى، ج ۲، ص ۳۲۱؛ تاريخ يعقوبي، يعقوبي(متوفي ۲۸۴)، ج ۲، ص ۱۵۹؛ الطبقات الكبرى، ابن سعد كاتب واقدى، ج ۳، ص ۲۵۸، ناشر: دار الكتب العلمية، مكان نشر: بيروت، سال چاپ: ۱۴۱۸، نوبت چاپ: دوم ؛ تاريخ مدينه، ابن شَبّه نميري(متوفي ۲۶۲)، ج ۳، ص ۸۹۵ و۹۴۳ ؛ تاريخ خليفه بن خياط، خليفه بن خياط عصفري(متوفي ۲۴۰)، ص ۱۰۹؛ أخبار الطِوال، ابوحنيفه دينوري(متوفي ۲۸۲)، ص ۱۳۹؛ تاريخ كبير، بخاري(متوفي ۲۵۶)، ج ۶، ص ۱۳۸؛ المصنف، ابن أبي شيبه كوفي(متوفي ۲۳۵)، ج ۸، ص ۴۱ ؛ أخبار الطِوال، ابوحنيفه دينوري(متوفي ۲۸۲)، ص ۱۳۹؛ تاريخ طبري، طبري(متوفي ۳۱۰)، ج ۳، ص ۲۶۵؛ طبقات الكبرى، محمد بن سعد(متوفي ۲۳۰)، ج ۳، ص ۳۶۴ ؛ أنسابالأشراف، بلاذرى (متوفي ۲۷۹)، ج۱۰، ص۴۳۹ ؛ اُسدالغابه، ابن اثير(متوفي ۶۳۰)، ج ۴، ص ۷۷ ؛ شرح نهج‌البلاغه، ابن أبي الحديد(متوفي ۶۵۶)، ج ۱۲، ص ۱۸۴ . ۲. مسار الشيعة (المجموعة)،الشيخ المفيد، ص ۲۳ . ۳. المصباح، كفعمي، ص۵۱۱. ۴. نهج البلاغه کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

🔘 روز غدير ثانی، روز تجدید عهد 🔹 مولا امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید: 🔹 اين روز (روز #نهم_ربیع_الاول) روز خلاصی است، روز زائل شدن كرب و غم است روز #غدير_دوم (#غدیر_ثانی) است روز تخفيف گناهان شيعيان است روز بخشش است روز در هم شكستن بناى كفر و عداوت است 🔹 روز #عافیت است روز #بركت است روز #انتقام خون هاى مؤمنان است روز #عيد_بزرگ_خدا است روز مستجاب شدن دعاها است روز موقف اعظم است روز وفای به #عهد است 🔹 روز شرط است روز كندن لباس سياه است روز ندامت و پشيمانى ظالم است روز شكسته شدن شوكت است روز نفى هموم و غمها است روز فتح و پیروزی است روز #ظهور_قدرت_خدا است روز روز تامل و دقت است 🔹 روز فرح و شادى شيعيان است روز توبه انابت و بازگشت به سوى حق تعالى است روز #زكات بزرگ است روز #فطر_دوم است روز سیراب کردن است روز گره خوردن آب دهان در گلوى مخالفان است روز رضایت مؤمنان است 🔹 روز #عيد_اهل_بيت عليهم السلام است روز پیروزی يافتن بنى اسرائيل بر فرعون است روزی است که خداوند اعمال شیعیان را می پذیرد روز پيش فرستادن #صدقات است روز #زیارت است 🔹 روز #وقت_معلوم است روز شادی اهل بیت است روز شاهد و روز مشهود است روزى است كه ظالم انگشت حسرت و ندامت به دندان مى گزد روز چیره شدن بر دشمن است روز خراب شدن بنيان ضلالت است 🔹 روز آگاه ساختن است روز خنک شدن دل است روز شهادت دادن است روز درگذشتن از گناهان مومنین است روز شکوفایی است روز گوارایی است روز شیرین و طیب شدن به واسطه آن است 🔹 آن روز، روز #عبادت است؛ روز #تسلیم شدن در برابر پيشوايان دين است. 📚 بحار الانوار جلد ۳۱، صفحه ۱۲۷ #آغاز_امامت