♻️شماره#جدید «#985»"هفته نامه پرتو" صبح ۱ مرداد ۹۹ روی دکه مطبوعات♻️ ❇️❇️ عناوین اصلی ❇️❇️ 💢#سرمقاله کدخدا در #جنگ_نامتقارن 🔻صفحه #سیاسی 🔸 بحران هویت ، فقدان تئوریک ، #دیکتاتورسازی 🔸 کباب #ناو !!! (#طنز) 🔻 صفحه #بین_الملل 🔸 نقش #حشدالشعبی درخنثی سازی #کودتا در #عراق 🔸 واین گونه #هسته_ای کشور به تاراج رفت... 🔻 صفحه #فرهنگی_اجتماعی 🔸 نگاهی به ابعاد مختلف پنجره #جمعیتی و آثار غفلت از آن 🔻 صفحه #جریان_شناسی 🔸 بررسی ابعاد #سیاسی زندگی #امام_جواد_(ع) 🔸 #سلبریتی_ها یا #بازیگران عرصه #سیاست 🔻 صفحه #پرونده_ویژه 🔸 بازخوانی داستان غم انگیز #کودتا علیه #حجاب ♦️♦️آدرس "هفته نامه پرتو"👇👇 ✅ تلگرام https://t.me/partosokhan77 ✅ سایت www.partosokhan.ir ✅ ایتا https://eitaa.com/parto_sokhan ✅ دبیر سیاسی (قاسم روانبخش) @ravanbakhsh_qasem

. ♻️ صدای سهامدار را بشنوید جناب آقای دژپسند که در ردیف متهمان اصلی وضعیت اسف بار #بازار_سرمایه است در واکنش به زمزمه و کمپین #کاهش_نرخ_سود_بانکی گرچه تلویحا ضرورت آن را تایید کرده اما برخلاف عملکردش در بازار سرمایه که هر دم قانونی خلق شد و هیچ گونه احساس مسولیتی در قبال زیان بی سابقه تحمیلی به #سهامداران_دعوت_شده ابراز نشد، گفته است: در این باره باید به تدریج با بررسی بیشتر تصمیم گرفت. آقای دژپسند، اشکالی ندارد اگر نگران میزان سود سپرده‌های سنگین (نه اصل سرمایه‌های سنگین بلوکه شده در بانک‌ها) باشید اما این #سیاست یک بام و دو هوا بسیار تعفن انگیز است. این #ننگ_بزرگ در تاریخ بازار سرمایه این کشور ماندگار خواهد شد، چرا که بیش از آنکه شئونات مسئولیت وزارت را در نظر بگیرید، تابع منویات رئیس دفتری بودید که خود باید در برابر دخالت بی جایش در بازار سرمایه و زیان سنگین اقشار ضعیف پاسخگو باشد. جناب دژپسند بینی و بین الله آیا خود را شایسته صندلی وزارت می‌دانید؟ اگر می‌دانید پس چرا چنین عملکردی دارید که تا قیام قیامت فراموش شدنی نیست و اگر نمی‌دانید پس چرا مانده‌اید و به ماندن در قدرت اصرار دارید و از همه ابزارها برای خنثی کردن تلاش عده معدودی از نمایندگان مجلس استفاده بردید؟ جناب دژپسند، قطع و یقین، ذره‌ای حال میلیون‌ها سهامدار بازار سرمایه را درک نمی‌کنید اما درک یا عدم درک شما تاثیری در مسئولیت‌تان در برابر نابودی روح و جسم و زندگی این میلیون‌ها نفر ندارد و مطمئن باش (چه اعتقاد داشته باشی و چه نداشته باشی) هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاسخگوی این وقایع تلخ و کشنده خواهی شد. بر فرض که در این دنیا اقتضائات حاکم بر بوروکراسی کشور، مانع از مجازات شما شود اما در آن دنیا چه خواهی کرد؟ بر فرض که در این دنیا به پشتوانه مسئولیتی که داری یا ... در جایگاه متهم قرار نگیری اما با آه و نفرین #مظلومان_غارت_شده چه می کنید؟ قطعا پاسخ شما این است که من یک کارگزار در این ساختارم و بدین ترتیب از خودت سلب مسئولیت وجدانی و اخلاقی و قانونی می‌کنی اما در سیاست علوی که گوشه‌ای از عدالت الهی است، برادر بر دست برادر نابینا و مستحق مساعدت، آهن گداخته نزدیک می‌کند. بنابراین مطمئن باشید که در روز جزا هیچ کدام از توجیهاتت، کارگر نخواهد افتاد.‌ ‌ از اینها که بگذریم، جناب دژپسند در سیاست ضرب المثل معروفی وجود دارد که یک سیب وقتی به هوا پرت می‌شود تا به زمین برگردد‌، هزار چرخ می‌زند. یعنی اینکه هر لحظه ممکن است چرخش سیب به سمت دیگری عوض شود. درباره شما نیز چنین است. غره مشوید که غارت شدگان بی‌عرضه‌اند یا نایی برای هیچ کاری برایشان نمانده اما بدان هر لحظه ممکن است اتفاقی بیفتد (دیر یا زود) که همین نظام و سیستم وادار شود که چه واقعی و چه نمایشی، به حساب عوامل این فاجعه رسیدگی کند. چه کسی فکر می‌کرد افزایش قیمت بنزین با آن عواقب مواجه شود؟ جناب دژپسند مگر می‌شود میلیون‌ها نفر ماه‌های طولانی هزار جور درد و رنج بکشند، زندگی‌شان جهنم شود به انواع و اقسام ابتلاهای جسمی، روحی، عاطفی ، خانوادگی و ... گرفتار شوند و یک شب را با آرامش سرنکرده باشند اما شما و سایر عوامل این فاجعه تاریخی به خوشی روزگار بگذرانید. آنکه که باد می کارد طوفان درو می کند. جناب دژپسند، عاقبت همه به خیر نمی‌شود چون کارنامه و کوله اعمالشان پر است از آه مظلوم. سربسته و خلاصه می‌گویم. عملکرد شما در بازار سرمایه زیانبارتر از کرونا و تلفات آن در جامعه بوده است‌. 🔺صفحات حمید رسایی در فضای مجازی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasae

. ‍♻️ نگاه به عید غدیر از دریچه معمار انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره) 🔹زنده نگه داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده‌خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مساله این نیست. مساله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید #تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملت‌ها و دست‌اندرکاران باشد. قضیه غدیر، قضیه جعل #حکومت است. 🔹دست‌هایی از زمان سابق از زمان خلفای اموی و خلفای عباسی- علیهم لعنه الله- از آن زمان دست‌هایی پیدا شده است که بگویند که دین علی حده از مسائل است و سیاست علی حده از حکومت است. هر چه طرف پایین آمده است، این قوت گرفته است تا وقتی بازیگرهای دنیا که دیدند باید دین را یک چیز تعبدی قرار داد. این بازیگرها آمدند و این طور کردند که ماها هم باورمان آمده بود که دین چکار دارد به #سیاست، سیاست مال امپراتورهاست. 🔹آن که می‌گوید #دین_از_سیاست_جداست، تکذیب خدا را کرده است، تکذیب رسول خدا را کرده است، تکذیب ائمه هدی‌ را کرده است . 🔹و اینکه این قدر صدای غدیر بلند شده است و این قدر برای غدیر ارج قائل شده‌اند- و ارج هم دارد- برای این است که با #اقامه_ولایت یعنی با رسیدن حکومت به دست صاحب حق، همه این مسائل حل می‌شود، همه انحرافات از بین می‌رود. 🔹اگر #حکومت_عدل بپا شود، اگر گذاشته بودند که حضرت امیر- سلام الله علیه- حکومتی را که می‌خواهد بپا کند، تمام انحرافات از بین می‌رفت و محیط یک محیط صحیح و سالم‌ می‌شد که آن وقت مجال برای همه اشخاص که دارای افکار هستند، عرفا که دارای افکار هستند، حکما که دارای افکار هستند، فقها، همه برای آنها مجال هم پیدا بشود. از این جهت، اسلام بُنِیَ عَلی‌ خَمْس، نه معنایش آن است که ولایت در عرض این است، #ولایت_اصلش_مسئله_حکومت_است، حکومت هم این طوری است، حکومت حتی از فروع هم نیست. 🔹امکان دارد یک همچو چیزی که پیغمبر اسلام احکام بفرستد و بگوید از آتاتورک که احکام ما را محو می‌کند اطاعت کنید؟! این را کدام عقل می‌پذیرد؟ پیغمبر اسلام احکام بفرستد، خدای تبارک و تعالی احکام بفرستد بگوید که نماز بخوانید، بعدش هم بگوید اطاعت کنید از آتاتورک که می‌گوید نماز نخوانید! از کدام بشنویم، از خدا یا از آتاتورک؟! این را چه عقلی باور می‌کند؟ 🔹 آن #اولی‌الامری که در قرآن وارد شده است، واضح است که کسی است که تلو رسول خداست، الله هست، رسول خدا هست اولی‌الامر ، او باید یک همچو صفاتی داشته باشد. معقول نیست که خدای تبارک و تعالی مردم را وادار کند که از #رضاخان که همه جهات شرعی و اسلامی را کنار می‌گذاشت، شما اطاعت کنید؛ دین بفرستد بعد بگوید از کسی که لادین است اطاعت کنید؛ یعنی، شما هم لادین بشوید، می‌شود این؟! این انحرافاتی است که پیدا شده است و مع الاسف، دست‌های قوی‌ای این انحرافات را ایجاد کردند و ما و دیگران در حال غفلت هستیم. (عید غدیر ۲ شهریور ۱۳۶۵ در جمع مسئولان کشور) متن کامل: b2n.ir/x51317 ما جزو کدام دسته هستیم؟ از فرصت عید غدیر چگونه استفاده می‌کنیم؟ 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

🎥کلیپ سخنرانی حجت الاسلام #حمید_رسایی در تاریخ ۲۱ تیر ۱۴۰۰ ✍هیئت اگر #مطالبه_گر نباشد، هیئت نیست... ✍کل یوم عاشورا یعنی مطالبه‌گری... ✍تریبون هیئت، در کنار بیان معارف اهل‌بیت، باید محل بیان حقوق و #مشکلات_مردم باشد نه محلی برای تخدیر مردم... ✍دخالت نکردن در #سیاست یک حرف مفت است... •••••••••••••••••• 🚩 هیئت مدافعان ولایت @MV1396 🔸جوانان عاشورایی شهرگلستان 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

🔴«رفتار اخلاقی» و «مواضع سیاسی» 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻آیا رفتار اخلاقی و رفتار سیاسی دو مقوله جدایند؟ به عنوان مثال، آیا اگر مشی سیاسی فردی را ضد دینی و ضد اسلامی و ضد ولایی بدانیم می‌توانیم در «ملأ عام» و «به صورت علنی» رفتار اخلاقی متواضعانه‌ای با او داشته باشیم؟ یا آنکه «رفتار اجتماعی» ما با چنان فرد یا افرادی نیز باید متناسب با «مواضع سیاسی ما» و «رفتارهای سیاسی آنها» باشد؟ 🔻بر اساس فهمی که بنده از اخلاق و سیاست اسلامی دارم، و حدود بیست سال پیش در کتاب اخلاق کاربردی نوشته‌ام و آن را مستند به دلایل و شواهد فراوان از سیره و سخن معصومان علیهم السلام نیز می‌دانم، «اخلاق اسلامی عین سیاست اسلامی است». به تعبیر دیگر، بر اساس فکر اسلامی، «سیاست ما عین اخلاق ما و اخلاق ما عین سیاست ما است.» بنابراین، بر اساس معیارهای اسلامی نمی‌توان «رفتار متواضعانه» با دشمنان دین و فتنه‌گران را «رفتاری اخلاقی» دانست. و میان منش و رفتار اخلاقی در عرصه اجتماعی با رفتارها و مواضع سیاسی، «از جهت ارزشمندی»، تباین و تمایز مصداقی قائل شد. به این صورت که رفتار متواضعانه با منافقان و دشمنان دین را به عنوان رفتاری اخلاقی ستود و آن را جدای از مواضع سیاسی تفسیر کرد. 🔻هر چند بر اساس «اخلاق سودگرایانه»، «اخلاق لذت‌محورانه» یا «اخلاق سلیقه‌پایه» و به طور خلاصه بر اساس «اخلاق غیرالهی و غیراسلامی» می‌توان چنان رفتاری را اخلاقی دانست. اما باید بدانیم که چنین اخلاقی هیچ پایه و ریشه‌ای در مستندات دینی و اسلامی ندارد. #اخلاق_اجتماعی #سیاست 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi

. ♻️ هیأت اگر #مطالبه_گر نباشد، هیئت نیست... کل یوم عاشورا یعنی مطالبه‌گری... تریبون هیئت، در کنار بیان معارف اهل‌بیت، باید محل بیان حقوق و #مشکلات_مردم باشد نه محلی برای تخدیر مردم... دخالت نکردن در #سیاست یک حرف مفت است... 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید

🔆 #طلبه سطحِ ۳ حوزه علمیه قم، دانش پژوه اقتصادِ #مؤسسه_امام_خمینی (ره)🔆 🔰 محتوای کانال🔰 1️⃣ نقدِ #علوم_انسانیِ رایج 2️⃣ معرفی و تحلیلِ کتاب: #هنر، #ادبیات، #تاریخ، #سیاست، #علوم_انسانی 3️⃣ برگزاریِ دوره های آموزشیِ رایگان: #نویسندگی، #ادبیات_عرب، #منطق، #سواد_رسانه، #تحلیل_سیاسی، #دانش_عمومي_اقتصاد 4️⃣ تحلیلِ موضوعات و مسائلِ #اجتماعی، #سیاسی، #اقتصادی 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت [بزن رو لینک👇] 🆔️ @taammolatenazari

. ♻️ هیأت اگر #مطالبه_گر نباشد، هیئت نیست... کل یوم عاشورا یعنی مطالبه‌گری... تریبون هیئت، در کنار بیان معارف اهل‌بیت، باید محل بیان حقوق و #مشکلات_مردم باشد نه محلی برای تخدیر مردم... دخالت نکردن در #سیاست یک حرف مفت است... 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید