eitaa logo
رستاخیز | محمدرضا سعادتی
260 دنبال‌کننده
279 عکس
198 ویدیو
27 فایل
محمدرضا سعادتی #طلبه_عصر_انقلاب_اسلامی گردآورنده کتابهای: ●آزادی یعنی آزادی ●پای درس خمینی مشهد ■علاقه مندی هایم: مطالعات مکتب امام (ره) اندیشه انقلاب فلسفه عرفان ادمین: @Mr_saadati14
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 بیانات کمتر منتشر شده مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای کنگره بزرگداشت صدرالمتألهین، (١٣٧۴/١١/١۵) 1⃣ 💠 ملاصدرا در فلسفه خود، چیزهای جمع نشدنی را جمع کرد 💠 📚 ملاصدرا در فلسفه‌ی خود، بین چیزهای جمع کرده است، چون فلسفه‌ی او و و است. این سه چیز، به حسب عادی با هم جمع نمی‌شوند. عقل و ذوق با همدیگر قابل جمع نیستند. عقل، منطقی استدلالی و خشک است، ولی ذوق، پرتو و افاضه و نورانیت و مانند آن است و قاعدتاً این‌ها با یکدیگر قابل جمع نیست. ولی او این دو را با هم جمع کرده و آن وقت، این فلسفه عقلی، ذوقی را بر مبنای پایه‌گذاری کرده است که این، چیز مهمی است. 📿 مبادی رسیدن او به این مرحله و به این افکار عالی هم، از است. در دوران ریاضت و انزوایی که او داشته است - حالا در کهک بوده یا در هر جای دیگر - بعد از آن که این دوره‌ی انزوا تمام می‌شود - آن‌طور که خود ایشان در مقدمه‌ی اسفار تصریح کرده است - این افاضات به قلب او نازل می‌شود و این جریان عظیم و جوشان در دل او جاری می‌شود که واقعاً تمام‌نشدنی است. این معانی به روح مقدس او افاضه می‌شود؛ یعنی در آن حالت مشغول فکر و مطالعه نبوده است. خود صدرالمتألهین، می‌گوید که من فقط مشغول عبادت بودم. می‌گوید: «فرض یؤدیه»، رفتم آن جا مشغول بشوم که بتوانم فرضی را که از من فوت شده بود تأدیه کنم و آن امور خلافی را که از من گذشته بود تلافی کنم و تصریح می‌کند که دنبال درس و بحث نرفتم. ایشان این مطالب را در مقدمه‌ی اسفار می‌گوید و بیان می‌دارد که من در دوران انزوا و خلوتم، اصلاً به فکر تألیف و نوشته و کتاب و تحقیق نبودم، فقط به فکر عبادت بودم؛ یعنی این معانی عقلی، عرفانی، از مبادی تعبدی می‌جوشد و ایشان در خلال نگاه و نظره‌ی فلسفی، در همه جا به و ، تطبیق آن‌ها و درک معارف الهی نگاه و توجه دارد و از این که معنای آیات و روایات را این‌گونه فهم کرده، خوشحال است، این شرح اصول کافی و تفسیر او یک نمونه است. 📘 منبع: فصلنامۀ تخصصی «خردنامه صدرا» وابسته به بنیاد ملاصدرا؛ شمارۀ ۳؛ صفحۀ ۲ 🌀🌀 رستاخیز 🔰🔰 https://eitaa.com/joinchat/1148256327Cdafe935374
📌 بیانات کمتر منتشر شده مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای کنگره بزرگداشت صدرالمتألهین، (١٣٧۴/١١/١۵) 2⃣ 🌀 از استاد فرا نگرفت، از ریاضت و خلوت گرفت 🌀 💠 جهت دوم که آن هم واقعاً در کار ملاصدرا یک شگفتی است، آن که ایشان این منبع عظیم عقلی و فلسفی بزرگ را از فرا نگرفته است، بلکه از و گرفته است. ایشان شاگرد «میرداماد» بوده، اما میرداماد با این حرف‌ها سروکار ندارد. مسأله‌ی میرداماد مسأله‌ی دیگری است و دوران خلوت و انزوای ایشان هم بعد از دوران تلمذ میرداماد و دیگران بوده است. علی‌الظّاهر ایشان شاگردی برخی بزرگان را کرده و بعد به شیراز رفته و دچار آن اهانت‌ها و هتک‌ها شده و بعداً اجباراً گریخته و به صورت انزوا در گوشه‌ای مشغول زندگی شده است. ظاهر قضایای ایشان این است. در آن دوران بوده که این به قلب او رسیده و اسفار را نگاشته است. این مسأله‌ی عجیبی است که اول اسفار آن را نوشته است! 📚 هر کس بخواهد یک کتاب بزرگی بنویسد، به عنوان شروع، اول مختصر آن را می‌نویسد. انسان یک داستان هم بخواهد بنویسد، آمادگی می‌خواهد. باید یک چیز مختصری بنویسد و بعد متن اصلی را شروع کند، درحالی‌که ظاهراً ملاصدرا «شواهد الربوبیه»، «مشاعر» و دیگر کتب مهم را بعداً نوشته است. در حقیقت در هر کدام از این‌ها یک مسأله از اسفار را تأکید و تکیه کرده است. اول کتاب اصلی اسفار را نگاشته است. شاید قبل از آن چند رساله مختصر بیشتر ننوشته باشد. «شرح هدایه» را هم که قبل از اسفار نگاشته، از این قبیل نیست؛ در حقیقت یک کتاب مشایی است و روش اصالت ماهیت را دارد؛ چرا که در ابتدا ایشان هم اصالت ماهیتی بوده و این کتاب نیز متعلق به آن مبدأ و منشأ است. 🌕 انبوه معلوماتی را که در اسفار ریخته است، از پای حوزه درسی در نیامده است، بلکه از و و و دل‌دادن به خدا و کسب فیض از پروردگار بوده که امر عجیب و شگفت‌آوری است. 📘 فصلنامۀ تخصصی «خردنامه صدرا» وابسته به بنیاد ملاصدرا؛ شمارۀ ۳؛ صفحۀ ۲ 🌀🌀 رستاخیز 🔰🔰 https://eitaa.com/joinchat/1148256327Cdafe935374