🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۵۵ ↩️ شامل آیات ۳۷ تا ۴۳ سوره مبارکه #نور 🔻امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرمایند: «مَن قَرَأَالقُرآنَ وَ هُوَ شابٌّ مُؤمِنٌ، اِختَلَطَ القُرآنُ بِلَحمِهِ وَ دَمِهِ»؛ هر جوان مؤمنی که قرآن بخواند، قرآن با گوشت و خونش آمیخته گردد. 📚 (اصول کافی ۲/۶۰۳) 🎙 استاد پرهیزگار 🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_نور

🔰اینفوگرافی پیشنهاد های قرآن برای جنگ با اسرائیل. #قرآن_کریم #انتقام_سخت #خادمان_امین #هرمزگان

🔰در محضر قرآن کریم: ✅ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ‏ (محمد(ص)/۷) 🔹اى كسانى كه ایمان آورده‌‏اید! اگر خدا را یارى كنید، شما را یارى می‌كند و گام‏هایتان را استوار می‌‏سازد. 🔸انسان، موجودى محدود است و نصرت و یارى او از راه خدا نیز محدود؛ ولى خداوند بى‌نهایت است و نصرت او برخاسته از قدرت نامحدود. خداوند چند چیز را در گرو چند چیز بر خود لازم كرده است: ➖توجّه و یادكردش را در گرو یادكرد انسان: فاذكرونى اذكركم (بقره/۱۵۲) ➖نصرت و یاریش را در گرو یارى انسان: ان تنصروا اللّه ینصركم ➖بركت و ازدیاد و رشد آدمی را در گرو سپاسگزارى انسان: لئن شكرتم لازیدنّكم (ابراهیم/۷) ➖وفاى به عهدش را در گرو وفادارى انسان: اوفوا بعهدى اوف بعهدكم (بقره/۴۰) 🔸حضرت علی‌‏علیه السلام می‌فرماید: ... خداوند از روى خوارى و ناچارى از شما نصرت و یارى نمی‌خواهد ... او از شما یارى خواسته در حالى كه خود عزیز و حكیم است و سپاهیان آسمان‏ها و زمین به فرمان او هستند. نصرت خواهى و استقراض الهى براى آن است كه شما را بیازماید و بهترین عامل به نیكی‌ها را مشخص سازد.(خطبه ۱۸۳) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️لازمه‌ى ایمان، اقدام عملى در جهت نشر و گسترش دین الهى است. «یا ایها الّذین آمنوا ان تنصروا اللّه...» ▫️جهاد با كفّار محارب، یكى از مصادیق یارى دین خداوند است. «فضرب الرقاب... ان تنصروا اللّه...» ▫️پاداش و كیفر الهى، با عملكرد انسان همگون است. «تنصروا اللّه ینصركم» ▫️هركس با فكر، زبان و عمل خویش، دین اسلام را یارى كند، خداوند نیز او را حمایت مى‌كند. «ان تنصروا اللّه ینصركم» ▫️دریافت الطاف الهى، به تلاش انسان بستگى دارد. «ان تنصروا اللّه ینصركم» (انتظار نصرت خداوند بدون تلاش و كوشش، توقّعى نابجاست.) ▫️در میان امدادهاى الهى، ثابت قدم بودن، برجسته‌ترین آنهاست. (بعد از نصرت الهى، نام پایدارى آمده است.) «ینصركم و یثبّت اقدامكم» ▫️پاداش‌هاى الهى بیش از عملكرد ما است. «ان تنصروا اللّه ینصركم و یثبّت اقدامكم» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ 🔷و شما [طیِ راهِ مستقیم را] نخواهید خواست مگر آنکه خدا پروردگار جهانیان بخواهد. 📙سوره مبارکه تکویر آیه 29 #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰لهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 🔷کلیدهای آسمان ها و زمین فقط در سیطره مالکیّت اوست. رزق و روزی را برای هر کس که بخواهد وسعت می دهد و یا تنگ می گیرد. یقیناً او به همه چیز داناست. 📙سوره مبارکه شوری آیه 12 #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ‌ (غافر/۶۰) 🔹و پروردگارتان گفت: «مرا بخوانید تا براى شما اجابت كنم. همانا كسانى كه از عبادت من سر باز زده و تكبّر مى‌ورزند به‌زودى با سرافكندگى به جهنّم وارد مى‌شوند». 🔸سؤال: با این‌كه خداوند وعده‌ى استجابت داده است: «اُدعونى استجب لكم»، چرا برخى دعاهاى ما مستجاب نمى‌شود؟ پاسخ: بعضى اعمال نظیر گناه، ظلم، خوردن لقمه‌ى حرام، عفو نكردنِ كسانى كه از ما عذرخواهى مى‌كنند و ... مانع استجابت دعا مى‌شود. گاهى مستجاب شدن دعاى ما، نظام آفرینش را به هم مى‌ریزد، خداوند همان‌گونه كه قادر است، حكیم نیز هست. گاهى آن دعا مستجاب نمى‌شود، ولى مشابه آن مستجاب مى‌شود. گاهى اثر دعا در آینده‌ى خود انسان یا خانواده و نسل او یا در قیامت نتیجه مى‌دهد و فورى مستجاب نمى‌شود. 🔸از آداب دعا در قرآن‌؛ دعا همراه ایمان و عمل صالح باشد: یستجیب الذّین آمنوا و عملوا الصالحات (شوری/۲۶). با اخلاص باشد: فادعوا اللّه مخلصین له الدین (مؤمن/۱۴). با تضرّع و مخفیانه باشد: ادعوا ربّكم تضرعاً و خُفیة (اعراف/۵۵). با بیم و امید باشد: و ادعوه خوفاً و طمعاً (اعراف/۵۶). در ساعاتى خاص باشد: یدعون ربّهم بالغداة و العشى (انعام/۵۲) و ... ❇️ از پيام‌های آیه ▫️گفتگو با خداوند، كلید رشد و تربیت انسان است. «قال ربّكم اُدعونى» ▫️میان دعاى انسان و ربوبیّت خداوند، رابطه‌اى تنگاتنگ است. (اكثر دعاهاى قرآن، همراه «ربّنا» آمده است). «ربّكم اُدعونى» ▫️خداوند، از ما خواسته كه به درگاه او دعا كنیم. «قال ربّكم اُدعونى» ▫️در دعا فقط خدا را بخوانیم، نه خدا و دیگران را در كنار هم. «اُدعونى» ▫️خداوند نیازهاى ما را مى‌داند، ولى دستور دعا نشانه‌ى آن است كه درخواست ما آثارى دارد. «ادعونى» ▫️بین دعا و استجابت هیچ فاصله‌اى نیست. «ادعونى استجب» (حتّى حرف «فاء» یا «ثمّ» نیامده است) ▫️در دعا و اجابت واسطه‌اى در كار نیست. «اُدعونى استجب» ▫️استجابت دعا، وعده الهى است. «اُدعونى استجب لكم» ▫️اگر دعایى مستجاب نشد لابد به سود ما نبوده است، چون فرمود: «استجب لكم» آنچه را به نفع شما باشد مستجاب مى‌كنم. ▫️دعا نكردن، نشانه‌ى تكبّر است. «یستكبرون» ▫️دعا، درمان تكبّر است. «یستكبرون عن عبادتى» ▫️دعا، خود عبادت است. «یستكبرون عن عبادتى» ▫️دعا، عبادتى مخصوص و الهى است. «عبادتى» ▫️مجازات خداوند عادلانه و متناسب با نوع رفتار و كردار آدمى است. استكبار امروز، سرافكندگى فردا را به دنبال دارد. «یستكبرون - داخرین» #قرآن_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناَتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أَوْلِئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏ (توبه/۷۱) 🔹مردان و زنان با ایمان، یار و یاور و اولیاى یكدیگرند، به معروف (خوبى‌ها) فرمان مى‌دهند و از منكرات و بدى‌ها (منكرات) نهى مى‌كنند، نماز بر پاى داشته، زكات مى‌پردازند و از خداوند و پیامبرش پیروى مى‌كنند. بزودى خداوند آنان را مشمول رحمت خویش قرار خواهد داد. همانا خداوند، تواناى غالب و حكیم است. 🔸آیهٔ ۶۷، درباره‌ی منافقان تعبیرِ «بعضهم من بعض» را آورده بود، امّا این آیه درباره‌ى مؤمنان مى‌فرماید: «بعضهم اولیاء بعض»، شاید اختلاف تعبیر به خاطر آن است كه بر خلاف مؤمنان، وحدت عمیق و پیوند ولایت در میان منافقان نیست و هنگام بروز منافع شخصى، وفادار نیستند و وحدتشان ظاهرى و صورى است، به قول قرآن کریم: «تحسبهم جمیعاً و قلوبهم شتّى» (حشر/۱۴)؛ آنان را متّحد مى‌پندارى در حالى كه دلهایشان پراكنده است. چون امر به معروف و نهى از منكر، عامل برپایى واجبات دیگر است، از این رو در آیه، قبل از نماز و زكات آمده است. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️زن و مرد هر دو، در اصلاح جامعه تأثیر گذارند. «المؤمنون و المؤمنات» ▫️مؤمنان در جامعهٔ اسلامى، نسبت به یكدیگر از طرف خداوند، حقّ ولایت و نظارت همراه با محبّت دارند و بى تفاوت نیستند.«بعضهم اولیاء بعض» ▫️امر به معروف و نهى از منكر كه بر همهٔ مردان و زنان با ایمان واجب است، برخاسته از حقّ ولایت بر یكدیگر است. «بعضهم اولیاء بعض یأمرون... وینهون» ▫️امر به معروف و نهى از منكر باید از موضع قدرت باشد نه ضعف. «یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنكر» ▫️امر و نهى، در سایه‌ى محبّت و ولایت قابل اجراست. «بعضهم اولیاء، یأمرون...» ▫️توجّه به زندگى محرومان و تأمین اجتماعى فقرا، در كنار مسائل عبادى دیگر است. «یُقیمون، یُؤتون الزكوة و یُطیعون اللّه...» ▫️ایمان در اصلاح فرد و جامعه، نقش به سزایى دارد. «المؤمنون و المؤمنات... یأمرون، یَنهون، یُقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و یطیعون اللّه» ▫️امر به معروف و نهى از منكر، اقامه‌ى نماز، پرداخت زكات و اطاعت از خدا و رسول، وظیفه و عملكرد دائمى مؤمنان است. «یَأمرون، یَنهون، یُقیمون، یُؤتون، یُطیعون» (فعل مضارع، نشانهٔ استمرار است) ▫️كسانى كه دیگران را به كارهاى خوب دعوت مى‌كنند، باید خود نیز اهل عمل باشند. «یأمرون، یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و یطیعون» ▫️اطاعت از خدا و رسول باید با میل و رغبت باشد. «یُطیعون اللّه و رسوله» (اطاعت در لغت به معناى پیروى با میل است) ▫️هم اطاعت از خدا در برنامه‌هاى عبادى لازم است و هم اطاعت از رسول در برنامه‌هاى حكومتى. «یطیعون اللَّه و رسوله» ▫️اعمال انسان، زمینه‌ساز رحمت الهى است. «یَأمرون، یَنهون، یُقیمون، یُؤتون، یُطیعون، سیرحمهم اللّه» ▫️زن و مرد در دریافت رحمت الهى یكسان مى‌باشند. «المؤمنون و المؤمنات... سیرحمهم اللّه» #قرآن_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

🔰بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ 🔷بلکه این قرآن، آیات روشنی است در سینه کسانی که به آنان معرفت و دانش عطا شده است؛ و آیات ما را جز ستمکاران انکار نمی کنند. 📙سوره مبارکه عنکبوت آیه 49 #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ لِلَّهِ مَا فِى السَّمٰواتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُواْ مَا فِى أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَآءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَآءُ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدِيرٌ (بقره/۲۸۴) 🔹آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین است، تنها از آنِ خداست. (بنابر این) اگر آنچه را در دل دارید آشكار سازید یا پنهان دارید، خداوند شما را طبق آن محاسبه مى‌كند. پس هر كه را بخواهد (و شایستگى داشته باشد) مى‌بخشد و هر كه را بخواهد (و مستحقّ باشد) مجازات مى‌كند و خداوند بر هر چیزى تواناست. 🔸علامه طباطبائى(ره) در تفسیر المیزان مى‌فرماید: حالات قلبى انسان دو نوع است: گاهى خطور است كه بدون اختیار چیزى به ذهن مى‌آید و انسان هیچگونه تصمیمى بر آن نمى‌گیرد كه آن خطور گناه نیست، چون به دست ما نیست. امّا آن حالات روحى كه سرچشمه‌ى اعمال بد انسان مى‌شود و در عمق روان ما پایگاه دارد، مورد مؤاخذه قرار مى‌گیرد. ممكن است مراد آیه از كیفر حالات باطنى انسان، گناهانى باشد كه ذاتاً جنبه درونى دارد و عمل قلب است، مانند كفر و كتمان حقّ، نه مواردى كه مقدّمه گناه بیرونى است. 🔸انسان، در برابر روحیّات، حالات و انگیزه‌هایش مسئول است و این مطلب مكرّر در قرآن آمده است. از آن جمله: «یؤاخذكم بما كسبت قلوبكم» [بقره/۲۲۵]؛ خداوند شما را به آنچه دلهاى شما كسب نموده است مؤاخذه مى‌كند. «فانّه اثم قلبه» [بقره/۲۸۳]؛ براستى كه كتمان كننده، دل او گناهكار است. «انّ‌ السّمع و البصر و الفؤاد كلّ اولئک كان عنه مسئولاً» [اسراء/۳۶]؛ همانا گوش و چشم و دل، هر كدام مورد سؤال هستند. «انّ الّذین یحبّون ان تشیع الفاحشة فى الّذین امنوا لهم عذابٌ ألیمٌ فى الدّنیا و الأخرة» [نور/۱۹]؛ علاقه قلبى به شیوع گناه و فساد در میان مؤمنان، سبب عذاب دنیا و آخرت است. حضرت على علیه السلام مى‌فرمایند: مردم بر اساس افكار و نیّات خود مجازات مى‌شوند.(خطبه ۷۵) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️خداوند، هم مالک مطلق است؛ «للّه ما فى السماوات و ما فى الارض» و هم عالم مطلق؛ «ان تبدوا ... او تخفوه» و هم قادر مطلق. «و اللّه على كلّ شى‌ء قدیر» ▫️از كوزه همان برون تراود كه در اوست. اعمال انسان‌ها نشانگر طرز تفكّر و اعتقادات درونى آنهاست. «تبدوا ما فى انفسكم» ▫️مربّى باید مردم را میان بیم و امید نگه دارد. «یغفر، یعذّب» #قرآن_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِى رَبّاً وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْ‏ءٍ وَ لَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى‏ ثُمَّ إِلَى‏ رَبِّكُم مَرجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكْم بِمَا كُنْتُم فِيهِ تَخْتَلِفُونَ‏ (انعام/۱۶۴) 🔹بگو: آیا جز خداوند یكتا پروردگارى بجویم؟ در حالى كه او پروردگار هر چیز است و هیچ كس (كار بدى) جز به زیان خویش نمى‌كند و هیچ كس بار (گناه) دیگرى را بر دوش نمى‌كشد، بازگشت شما به سوى پروردگارتان است كه شما را به آنچه در آن اختلاف مى‌كردید، آگاه مى‌كند. 🔸موضوع عدل الهى در كیفر و اینكه هیچ كس گناه دیگرى را به دوش نمى‌كشد، نه تنها در اسلام، بلكه به تصریح قرآن، در صُحُف ابراهیم و موسى علیهما السلام نیز آمده است. «ام لم یُنبّأ بما فى صُحُف موسى. و ابراهیم الّذى وَفّى . ألّا تَزِرُ وازِرة وِزرَ اُخرى»(نجم/۳۷-۳۸) 🔸سؤال: اگر كسى گناه دیگران را بر دوش نمى‌كشد، پس آنچه در قرآن آمده است كه رهبران گمراه و منحرف، گناهان پیروان را هم به عهده مى‌گیرند چیست؟ «لیحملوا أوزارهم كاملة یوم القیامة و من أوزار الّذین یضلّونهم بغیر علم»(نحل/۲۵). پاسخ: این امر بى‌دلیل نیست، زیرا سرانِ گمراهى، سبب انحراف دیگران شده‌اند و در واقع، گناهِ «گمراه كردن» و اضلال را به دوش مى‌گیرند. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️در برخورد با منكران و مشركان، موضع بر حقّ خود را قاطعانه اعلام كنیم. «قل أغیر اللَّه» ▫️وجدان بیدار، بهترین پاسخ دهنده به سؤالات درونى است. «أغیر اللَّه أبغى» ▫️چون خداوند، یگانه پروردگار همه‌ى هستى است، پروردگار من هم هست. «و هو ربّ كلّ شىء» ▫️كفر و شرک و فساد مردم، ضررى به خدا نمى‌زند، بلكه دامنگیر خودشان مى‌شود. «لا تكسب كلّ نفس الّا علیها» ▫️در پیشگاه خداوند مسئولیّت عمل هر كس، بر عهده‌ى خود اوست. «لا تزر وازرة وزر اُخرى» ▫️برپایى قیامت و بازخواست انسان، پرتویى از ربوبیّت خداوند است. «ثمّ الى ربّكم مرجعكم» ▫️دنیا نیز پایانى دارد، «ثمّ الى ربّكم مرجعكم» و سرانجام به حقّانیت آنچه لجوجانه با آن مخالفت كرده ایم، آگاه خواهیم شد. «فینبّئكم بما كنتم فیه تختلفون» #قرآن_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

🔰 اینفوگرافی 🔸کارکرد آیات قرآن کریم در زندگی انسان: #قرآن_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

🛑 یهود و فتنه صهیونیسم در آیات و روایات 🟠 ۱. مبانی قرآنی در تحلیل ویژگی‌های قوم یهود الف. دشمنی ذاتی با اهل ایمان قرآن کریم در آیه ۸۲ سوره مائده با صراحت می‌فرماید: "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ" (بی‌تردید، دشمن‌ترین مردم نسبت به مؤمنان، یهودیان‌اند.) مفسران این عداوت را ناشی از ریشه‌های عمیق روانی و اعتقادی می‌دانند؛ از جمله: تکبر تاریخی لجاجت در برابر حق پیروی از هوی و هوس در تفسیر مجمع‌البیان آمده است: «سبب این دشمنی، شدت خودبزرگ‌بینی و کفر مضاعف آنان است.» ب. نافرمانی‌های تاریخی و روحیه‌ی طغیان‌گر گوساله‌پرستی پس از نجات از فرعون امتناع از جهاد در سرزمین مقدس: "قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ..." (مائده/۲۲) کفران نعمت‌های الهی مانند منّ و سلوی: "لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ..." (بقره/۶۱) ج. ادعاهای باطل و انحصارگرایانه "وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ..." (مائده/۱۸) "لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ..." (آل‌عمران/۷۵) این ادعاها، بازتاب نگاه تبعیض‌آمیز و نژادپرستانه‌ای است که بنی‌اسرائیل در طول تاریخ با خود حمل کرده‌اند. 🟢 ۲. وعده‌های الهی درباره‌ی فساد و نابودی صهیونیسم الف. پیشگویی فساد دوگانه "لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ..." (اسراء/۴) مراحل تحقق وعده: و بالاخره نابودی قطعی به دست "عباداً لنا" با وعده الهی ب. ویژگی‌های "عباداً لنا" "بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ..." (اسراء/۵) مفسران، مصداق این بندگان الهی را «جبهه مقاومت» و مجاهدان راه خدا می‌دانند. در ادامه‌ی آیات، آمده است که این بندگان، با قدرت وارد مسجدالاقصی می‌شوند و آن را تطهیر می‌کنند. در روایت معتبری از امام باقر(ع) آمده است: «كأني بقوم قد خرجوا من المشرق، يطلبون الحق فلا يُعطونه... حتى إذا قام القائم، قاتلهم وقاتلوه، وهم من أنصاره... وبه يفتح الله فلسطين» 📚 الغیبة، شیخ نعمانی، ص ۲۷۹ و نیز از امام صادق(ع): «إذا خرج القائم من أهل البيت، نصره الله بملائكته... ويخرج من أهل المشرق قومٌ ينصرون الإمام، ويطهرون بيت المقدس من دنس اليهود» 📚 بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۸۵ ✅ طبق این روایات، قوم فارس (اهل المشرق) در مرحله‌ای از تاریخ، یاری‌دهنده قیام جهانی خواهند بود و یکی از اهداف مهمشان، فتح و تطهیر سرزمین فلسطین از وجود یهود است. 🔴 ۳. تطبیق صفات قرآنی یهود با صهیونیسم معاصر الف. مقایسه‌ای تطبیقی ویژگی قرآنی یهودمصداق در صهیونیسم امروزنژادپرستی ملت برتر بودن، طبق پروتکل‌های صهیون تحریف دین و توهین به مقدسات اسلامی ربا و فریب اقتصادی تسلط بر بانک‌های جهانی، صندوق بین‌المللی پول فتنه‌افکنی و جنگ‌افروزی تفرقه‌افکنی در جهان اسلام، حمایت از تروریسم دولتی ب. سنت الهی در سقوط طاغوت‌ها "وَإِن كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ..." (اسراء/۷۶) "يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ..." (توبه/۱۴) این آیات بیانگر آنند که نابودی دشمنان حق، به دست مؤمنان رقم می‌خورد. 🟢 ۴. مبانی روایی در مبارزه با صهیونیسم امام علی(ع): "كُونُوا لِلظَّالِمِ خَصْمًا وَلِلْمَظْلُومِ عَوْنًا" پیامبر اکرم(ص): "مَنْ مَشَى مَعَ مَظْلُومٍ حَتَّى يُثْبِتَ لَهُ حَقَّهُ، ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزِلُّ الأَقْدَامُ" در ده‌ها روایت دیگر، نابودی اسرائیل و طرد یهود از سرزمین مقدس، از نشانه‌های مهم ظهور حضرت قائم(عج) شمرده شده است. 🟣 ۵. راهکارهای قرآنی مقابله با فتنه صهیونیسم الف. حمایت از جبهه مقاومت "يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ..." (مائده/۵۴) این بندگان خدا، بدون ملاحظه سرزنشگران، در راه آزادی مظلومان گام برمی‌دارند. ب. التزام به جهاد در راه مظلومان "وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ..." (نساء/۷۵) "وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ..." (بقره/۱۹۱) فتنه‌ی صهیونیسم جهانی، از مصادیق روشن این آیات است و مقابله با آن، از بالاترین مراتب جهاد در راه خدا شمرده می‌شود. ✅ صهیونیسم معاصر، تجسم تاریخی همان فساد بنی‌اسرائیل است که قرآن وعده نابودی آن را داده. مبارزه با این جریان، صرفاً اقدامی سیاسی نیست، بلکه وظیفه‌ای الهی، اخلاقی و قرآنی است. طبق آیات و روایات، جبهه مقاومت به‌ویژه قوم مشرق‌زمین (فارس) در این رسالت تاریخی نقش کلیدی دارند. و بی‌تردید، وعده خدا حق است: "وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ" (صافات/۱۷۳) #قرآن_کریم #مرگ_بر_اسراییل #خادمان_امین #هرمزگان