eitaa logo
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
3.8هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
155 ویدیو
4 فایل
کپی بدون ذکر منبع🚫 موضوعات کانال: ⬇ پاسخ به شبهات دینی 📚 نشر احادیث و فضائل اهلبیت علیهم السلام👥 نقد و برسی دیگر مذاهب و ادیان 🔍 بیان اصول اعتقادات شیعه اثناعشری🌷 بیان مطاعن دشمنان اهل‌بیت🔥 مشخصات مجموعه/ارتباط👇👇 https://zil.ink/ravafez_alhaydari
مشاهده در ایتا
دانلود
40.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👆🛑👇کفریات صوفیه و عرفای مصطلح در مورد فنا 🔰معنای نزد صوفیه 🔰نحوه فرد فانی 😂 🔰 زنی جوانان با حرف های عارفانه و دزدین عقل آنها 🛑 خلاصه معنای نزد عرفا و صوفیه 🔰 انکار و خام کردن به اسم 🔰 نزد عرفا معنای دیگری دارد 🔰 خود خداست 🔰مهدویت و ولایت نزد صوفیه و عرفا 😱 : ولایت اختصاصی به ائمه ندارد نهایت سلوک ولایت است و خدا شدن توضیحات کامل در فیلم ⭕️اللهم العن الصوفیه⭕️ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 کردن بر اولیاء ، مصداق است . ✅ مجيد تعظيم شعائر الهى را، نشانه تقواى قلوب و تسلط پرهيزكارى بر دلها مى‏ داند، آنجا كه مى ‏فرمايد ؛ « وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَانَّها مِنْ تَقْوَى 📚الْقُلُوبِ(سوره حج آيه 32) «هر كس شعائر الهى را تعظيم و تكريم كند، آن نشانه تقواى دلها است». ⁉️مقصود از بزرگداشت شعائر الهى چيست؟ «شعائر» جمع «شعيره» به معنى علامت و نشانه است. 📚تهذیب اللغه ج 1 ص 266 〽️ مقصود در آيه، نشانه ‏هاى وجود خدا نيست زيرا همه عالم نشانه وجود او است. و هيچ كس هم نگفته است كه تعظيم آنچه در عالم هستى است نشانه تقوى است. بلكه مقصود، نشانه ‏هاى دين او است و لذا مفسران آيه را چنين تفسير مى‏ كنند: 👈«معالم دين اللّه»👉 نشانه‏ هاى دين خدا » 📚مجمع البیان ج 4 ص 83 🔰اگر در قرآن، صفا و مروه ( بقره 158 ) ، و شترى كه براى ذبح در منى‏ سوق داده مى ‏شود ( حج 36 ) از الهى شمرده شده است به خاطر اين است كه اين‏ها نشانه ‏هاى دين حنيف و آئين إبراهيم است، اگر به «مزدلفه» «مشعر» مى‏ گويند به خاطر اين است كه آن نشانه دين الهى است. و وقوف در آن نشانه عمل به دين و اطاعت خدا است. اگر مجموع مناسك «حج» را شعائر مى ‏نامند، بخاطر اين است كه اين اعمال نشانه‏ هاى دين و دين مى‏ باشد. 🔰خلاصه، هر چيزى كه شعار و نشانه دين الهى باشد، بزرگداشت آن مايه تقرب به درگاه الهى است ، چنان که از مفسران می گوید ؛ 〽️«شعائر خدا عبارت است از عَلَم‏ها و نشانه‏ هاى دين خدا، خصوصاً امورى كه مربوط به مناسك است.» 📚تفسیر قرطبی ج 12 ص 56 ✅ بطور مسلم انبياء و اولياء الهى از بزرگترين و بارزترين نشانه ‏هاى دين الهى هستند كه وسيله ابلاغ دين و مايه گسترش آن در ميان مردم بوده‏ اند، هيچ مرد با انصافى نمى‏ تواند منكر اين مطلب گردد كه وجود و اهل بيت از دلائل اسلام و نشانه ‏هاى اين آئين مقدس مى ‏باشند و يكى از طرق بزرگداشت آنها، عزاداری کردن و محزون بودن در هنگام و آنان است . ⁉️آیا و گرفتن در روز آن بزرگواران نشانه تعظیم و تکریمشان است یا محزون بودن به سبب حزن و مصیبتشان ؟؟ ❗️روشن است که و در ایام مصیبت نشانه های دین الهی ، از مصادیق بارز تعظیم شعائر و عمل به آیه شریفه است ، لذا می بینیم در روایات تعددی تصریح شده است که باید حرمت و احترام اهلبیت علیهم السلام نگه داشته شود و آنان مورد تکریم و تعظیم قرار بگیرند ، چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ 🔰«هر کس مراعات سه گانه الهی را نکند خداوند به هیچ عنوان حرمت او را نگه نمی دارد .آن حرمات سه گانه عبارت است از حرمت و حرمت اسلام و حرمت عترت و » 📚الخصال ج1 ص71 💢 قرآن مجيد، به روشنى به ما دستور مى‏ دهد كه به بستگان و خويشاوندان پيامبر گرامى، مهر ورزيم آنجا كه مى ‏فرمايد ✅؛ قُلْ لا اسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ اجْراً الاَّ الْمَوَدَّةَ فِى القُرْبى‏ 📚(سوره شورى آيه 23) «بگو من بر رسالت مزد و اجرى جز ابراز علاقه و دوستى به خويشاوندانم نمى‏ خواهم». 🔰احمد بن حنبل نقل می کند زمانی که این آیه نازل شد مردم سوال کردند نزدیکان شما که مودت و محبت آنها بر ما واجب است چه کسانی هستند 👌پیامبر گرامی پاسخ دادند 👈« علی و فاطمه و دو پسر آنها ( حسن و حسین علیهم السلام )» 📚فضائل_الصحابه ص218 📚 در_المنثور ج6 ص7 📚تفسیر_کشاف ج3 ص402 🔰لذا می بینیم که علی علیه السلام فرمود ؛ 💢« خداوند از میان زمینیان شیعیان ما را برگزیده است که ما را یاری می کنند و در شادی ما شاد و در مصیبت ما ، مصیبت زده و# محزون هستند » 📚الخصال ج 2 ص 635 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ 🔰« اگر می خواهی در روز قیامت هم درجه ما باشی با حزن و مصیبت ما ، محزون و مصیبت زده و با فرح و شادی ما ، شاد باش » 📚وسائل الشیعه ج14 ص501 روافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 وقتی نجات دهنده است که همراه گردد ❤️ولادت شمس الشموس السلطان علی بن موسی الرضا مبارک❤️ 🔆وقتی حضرت رضا علیه السلام در حرکت خود از مدینه به سوی مرو ، به رسیدند ، در هنگام خروج ، خدمت ایشان رسیده و عرض کردند : 🔰 از نزد ما می روی و برای ما نمی فرمایی تا از آن بهره مند شویم ؟ 🔹...حضرتش در حالیکه روی نشسته بودند ، سرِ مبارک را از آن بیرون کرده و فرمودند : 🔆 شنيدم از پدرم بن جعفر كه گفت: شنيدم از پدرم بن محمّد كه گفت: شنيدم از پدرم بن علىّ كه گفت: شنيدم از پدرم بن الحسين كه گفت: شنيدم از پدرم بن علىّ كه گفت: شنيدم از پدرم علىّ بن ابى طالب عليهم السّلام كه گفت: شنيدم از صلّى اللَّه عليه و آله كه فرمود: شنيدم از كه مي گفت: شنيدم عزّ و جلّ فرمود: 🔰 كلمه «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» و قلعه من است، پس هر كس به قلعهء من داخل گردد از من ايمن خواهد بود ؛ ( و هنگامى كه مَرکب ایشان دور شد با صدای بلند به ما فرمودند : ) 👈 اما با شرایطی ، و من خود از جمله آن هستم.👉 📚عیون اخبار الرضا عليه السلام، ص۱۳۹، ح۴ ⭕️ ذیل این روایت فرموده اند: 🔰 از شروط اقرار به علی بن موسی الرضا علیه السلام است به اینکه او امامی است از طرف خدا که اطاعت از او است. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydar
🛑 لعنه الله در توصیف پیر طریقت خود لعنه الله تا سر حد رفته است. 🖇 به مناسبت روز بزرگداشت 👤 در این رابطه می نویسد: 🔰 و که خود را با یک مشت دل خوش کرده اند، در توصیف و پیران طریقت، در ظاهر به سر پیش رفته و مرزهای شرک و را ویران ساخته اند‼️ 👈 در تعریف و توصیف پیر طریقت خود، ، سروده‌هایی دارد که بسیاری از آن‌ها بوده و هرگز با مبانی روشن سازگار نیست. گرچه برخی از عرفا برای این نوع تعبیرها دارند، ولی حق این است که یک نباید سخنی بگوید که ظاهر آن با ناسازگار باشد. این گروه درباره شرک آن چنان می‌اندیشند که بسیاری از را خوانده و دایره شرک را بسیار ضیق و تنگ ساخته اند. 📚منشور جاوید ج ۱، ص ۴۵۷ 💠آیت الله سبحانی نیز مانند خیلی از علما، مولوی را از دانسته، و ابیات و عبارات او را در رابطه با شمس تبریزی آمیز و مخالف قرآن و می داند. 💠 آیت الله سبحانی خود از علما اهل و هست. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari