eitaa logo
قاسم روانبخش
11.2هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
2.7هزار ویدیو
241 فایل
👈 کانال رسمی حجت‌الاسلام دکتر قاسم روانبخش ✅نماینده مردم شریف شهرستان قم ،کهک ،جعفرآباد در دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی ✅ عضو هیأت علمی موسسه امام خمینی(ره) قم پل ارتباطی و تبادلات @Adminrv صفحه ما در ویراستی https://virasty.com/QRavanbakhsh
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 افشاگری روحانی از فساد دانه درشت ها😅 #اختصاصی ✅ دانه درشت های فاسد را بشناسید #روانبخش https://images.app.goo.gl/3pr1feWERQ24p2Nb8
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
دشمن از جریان فکری و انقلابی که علامه مصباح راه‌اندازی کرده، هراس دارد. بزرگان به واسطه آثارشان شناخته می‌شوند. دشمن امروز بیش از هر وقت دیگری از آثار فکری ـ معنوی علامه مصباح هراس دارد. دکتر قاسم روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
هتاکان دیروز، مدعیان امروز! نقدی بر کارنامه باند منتظری در مواجهه با مرجعیت || @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹کارنامه برخی جریان‌های سياسی نشان می‌دهد که در مکتب سیاسی آنان حق و باطل چندان ارزش ذاتی نداشته و در اصل حقیقت جایی تعریف می شود که منافع جناحی آن را توجیه نماید، به همین خاطر حق را باطل و باطل را حق جلوه دادن، در مواضع ژورنالیستی آنان امری عادی است! 🔹عجیب آنکه این جماعت گاهی آنچه که لایق خودشان است را به مخالفان سیاسی و فکری‌شان نسبت داده و یا اینکه نسبت به چیزی که خود در آن متهم هستند، در نقش مطالبه‌گر ظاهر می‌شوند. 🔹در ماجرای پردامنه‌ای که در این روزها حول بیانات ناصحانه آیت‌الله‌العظمی‌صافی شکل گرفته و به بحثی داغ مبدل شده است، نیز موضوع از همین قرار است و مع‌الاسف عده‌ای با رویکرد ژورنالیستی و کاملا سیاست‌زده در این ماجرا وارد شدند و خود را در موضع دفاع از مرجعیت نمایش دادند، در حالی که کارنامه جریان متبوع‌شان نشانگر آن است که خودشان پیشگام حریم‌شکنی علیه مراجع و بزرگان حوزه بوده‌اند! 🔹یکی از جالب‌ترین نمونه از موضع‌گیری‌های تصنعی و متناقض‌نما توسط به سردبیری بود که در کسوت وکیل مدافع نهاد مرجعیت و در جرگه سینه‌چاکان آیت‌الله صافی خودنمایی کرد. 🔻ظاهرا جناب قوچانی به عنوان یکی از وابستگان فکری و سببی (داماد و نیز باجناق فرزند ) نمی‌داند و یا فراموش کرده است که سران جریانی که به آن وابسته است، در غائله کتاب چه بر سر و نیز آوردند! 🔹اگر قوچانی نسبت به توهین به آیت الله العظمی صافی حساس است اولا باید به توهین‌های زننده نویسنده شهید جاوید به معظم له بپردازد و نسبت به عملکرد باندی که به آن وابسته است پاسخ بدهد و ابراز برائت کند، نه اینکه بر اساس منافع جناحی، با کتمان گذشته، به ناگاه در جایگاه مدعی دفاع از مرجعیت قرار بگیرد! 🔹شاید توجه به همین سابقه است که تا کنون و در این ماجرا به‌طور رسمی صدایی از بلند نشده است، چرا که آنان خود به خوبی می‌دانند که در گذشته با مرجعیت و شخص آقای صافی چه ها کرده‌اند! 🔻به‌طور مثال نویسنده کتاب در یکی از آثار خود با عنوان در پاسخ به کتاب نوشته حضرت آیت الله العظمی صافی، صراحتا نوشته ایشان را تحت تاثیر طغیان عاطفه و خشم و غضب معرفی کرده و به معظم له نسبت «تمسخرکردن کودکانه»، «بی ادبی و هتاکی» و «خارج شدن از حدود ادب» داده و در آخر هم با استناد به حدیثی از حضرت امیر مدعی می شود که معظم له به او ظلم کرده و در روز قیامت باید پاسخگوی این ظلم باشند.(عصای موسی، ص۱۷۰) 🔹جالب اینجاست که پدر فکری و سیاسی این جریان یعنی شیخ در آخرین سال‌های عمر خود بار دیگر بر کتاب شهید جاوید صحه گذاشته و از نویسنده آن دفاع می‌کند!(انتقاد از خود، ص۱۵-۱۷) 🔹شاهد دیگر از هتاکی جریان منتظری به مرجعیت را می‌توان در اسناد قبل از انقلاب مشاهده کرد، که در غائله شهید جاوید تا چه حد به مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی و بیت ایشان توسط به سرکردگی و داماد منتظری جسارت و توهین شد. و بالاتر از اهانت، نقشه ترور آیت‌الله‌العظمی‌گلپایگانی از سوی باند کشیده شده بود! 👇 https://b2n.ir/f10676 https://b2n.ir/d71335 https://b2n.ir/f83320 🔹خلاصه سخن اینکه بسی جای تعجب است که چگونه جریان مذکور که در تاریخ سابقه بدرفتاری و جسارت‌اش به مرجعیت مشهود و غیرقابل انکار است، امروز در روزنامه‌های زنجیره‌ای و تریبون‌های تحت سلطه خود، خود را مدعی دوآتشه دفاع از مرجعیت و حیثیت آیت‌الله العظمی صافی نمایش می‌دهد! شاید این جریان سیاسی تندرو و غرب‌زده گمان برده که نسل جوان از پیشینه و کارنامه سیاه گذشته آنان بی‌خبر است و آنان می‌توانند از فقدان حافظه تاریخی برای پیشبرد اهداف سیاسی خود بهره‌مند شوند؛ در حالی که همچنان و همیشه کسانی هستند که تشت رسوایی این جماعت را از بام بیاندازند! آیا عجیب نیست؟ کسانی که دیروز نقشه ترور آیت‌الله العظمی گلپایگانی در سر داشتند و در آثار خود نسبت‌های ناروا به آیت‌الله صافی داده‌اند، بدون هیچ‌گونه ابراز پشیمانی از گذشته خود، به یکباره در موضعی متناقض با کارنامه خود، ژست دفاع از مرجعیت و این بیت شریف به خود بگیرند؟! 🔘مستندات مربوط به اهانت صالحی‌نجف‌آبادی به آیت‌الله صافی‌گلپایگانی را اینجا ببینید: 👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/10048 __________ https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053 http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
مغالطات مصباح‌ستیزان! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔶 اخیراً نوشته‌ای با عنوان《تغییر آیت الله مصباح در اواخر عمر /  شاگردان آیت الله هنوز نفهمیدن》در فضای مجازی منتشر شد که نویسنده آن ادعاهای عجیب و تحریف‌آمیزی را به آیت‌الله مصباح نسبت داده و از آن جمله، ادعای تغییر دیدگاه آیت‌الله مصباح یزدی در اواخر عمرشان را مطرح کرده است. 🔹 تغییر از باور به کاربست خشونت در سیاست به ضرورت انتخاب و اختیار در اصلاحگری انسانها. نویسنده ادعا می‌کند آیت‌الله مصباح دیدگاه اولش را در دهه 1380 و دیدگاه دومش را در اواخر عمرش اعلام کرده است. ▫️حقیقت آن است که بسیاری از قضایایی که به آیت‌الله مصباح نسبت داده می‌شود، از کین و نفرت سرچشمه می‌گیرد؛ به‌ویژه آنگاه که افراد کم‌سواد این نسبت‌ها را طرح کرده باشند. آیت‌الله مصباح نه دیدگاه اولش را تغییر داد، نه دومی را در اواخر عمرش به دست آورد. 🔶 نویسنده نوشتار مزبور به کلام آیت‌الله مصباح درباره ارهاب استناد می‌کند و می‌کوشد بدین طریق ایشان را تئوریسین خشونت معرفی کند، ولی ادامه کلام ایشان را نقل نمی‌کند. آیت‌الله مصباح ارهاب را به تبعیت از قرآن، درباره دشمنانی به‌کار می‌برد که با منطق نمی‌شود با آنان سخن کرد و رویکرد مسالمت‌جویانه مسلمین با آنان نیز تأثیری در فروکاهیدن خوی دشمنی در آنان ندارد (نظریه سیاسی اسلام، ج2، ص237). 🔻درواقع، مخالفان آیت‌الله مصباح در بحث خشونت هم با اسلام و قرآن مواجه‌اند، و هم با عقل. آیات قرآن خشونت را در مواردی که جز با خشونت نتوان خشونت را پاسخ داد، تجویز می‌کند و کدام انسان خردمند است که در چنین مواردی تجویز دیگری داشته باشد؟ آیا می‌توان متفکری غربی را نام برد که دیدگاه دیگری در این خصوص داشته باشد؟ چرا کلام جان لاک را به یاد نمی‌آورید که در موارد کاربرد ناعادلانه زور به مهدورالدم بودن آغازگران چنین وضعیتی فتوا می‌دهد و می‌گوید کسی که راه زور را که راه حیوانات وحشی است برمی‌گزیند، خودش را در معرض نابودی توسط کسی قرار می‌دهد که علیه او زور به کار برده است (جان لاک، حکومت، ص224). بنابراین، آیت‌الله مصباح قطعاً از این باور خود دست نکشیده است. 🔶اعتقاد آیت‌الله مصباح به اهمیت و جایگاه اختیار و انتخاب انسان نیز چیز تازه‌ای نیست که ایشان در اواخر عمر خویش بدان دست یافته باشد. 🔻اصولاً آیت‌الله مصباح یک فیلسوف اختیارگراست و بهترین تعبیر برای توصیف فلسفه سیاسی آیت‌الله مصباح، اختیارگرایی (Voluntarism) است و تمامی مباحث فلسفی و سیاسی ایشان از اختیار پُر است. ایشان معتقدند مردم در تشکیل حکومت «نقش صددرصد» دارند (نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه، ص62). 🔹ایشان اساساً منشأ اجتماعی بودن انسان را اختیارمندی انسان می‌داند و در درسهای حقوق و سیاست که در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی در مؤسسه در راه حق ایراد کردند، زندگی اجتماعی انسانها را همانند زندگی جمعی موریانه‌ها و زنبوران نمی‌داند که عوامل عقلانی و آزادی اراده در آن نقشی نداشته باشد(حقوق و سیاست، ص49). 🔻ایشان دیدگاه خودش را بهترین تفسیر صحیح و قابل قبول از مدنی بالطبع بودن انسان می‌داند که حکمای قدیم بدان معتقد بودند (پیام مولا از بستر شهادت، ص137). 🔶 مخالفت با اندیشه‌ها و اندیشمندان نه تنها زیان‌آور نیست، مفید بوده و علم را به پیش می‌راند، ولی محروم کردن خود و دیگران از اندیشه‌ها و اندیشمندان، آن‌هم از طریق کج‌فهمی و کژاندیشی یا ارائه برداشت‌های تحریف‌ شده و مغالطه‌آمیز، واقعا مایه تأسف است. 🔻تجربه نشان داده است، مخالفان آیت‌الله مصباح آثارش را کمتر خوانده‌اند و نه تنها خود را از این نعمت محروم نموده‌اند که می‌خواهند همگان از آن بی بهره‌ بمانند و این است که دست به تنفرپراکنی از طریق تحریف‌گری می‌زنند! البته این هم خود نشانه‌ دیگری است از این که ارتباط نسل جوان با بزرگان معرفت و معنویت چون آيت‌الله مصباح، به خوبی برقرار شده و موجب واهمه شده و شاید در مقام چاره‌جویی برای فاصله اندازی بین نسل جدید و آثار امثال علامه مصباح، راهی جز تفسیرهای تحریف‌آمیز نيافته‌اند! البته تجربه تاریخی و روحیه حقیقت‌جویی ایرانیان حکایت از آن دارد که نوشتجات مغالطه‌آمیز معاصران کینه‌توز نه تنها مانع اتصال به آثار آیت‌الله مصباح نیست بلکه بر میزان حساسیت و اهتمام مخاطبان حقیقت جو برای اطلاع از اندیشه‌های ایشان خواهد افزود. http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
🔷 از دسته روی به بهانه جلوگیری شد. 🔻 اقدام قابل تقدیر دستگاه های امنیتی، اطلاعاتی و قضایی در جلوگیری از دسته روی 🔹 بعد از موضع گیری های مشکوک و متعدد علوی بروجردی در حمایت از مهسا کوموله و حمایت از حقوق بهاییان نجس و سفر بسیار مشکوک وی به پاکستان و مهم تر از همه مطالبات گسترده مردمی و نیروهای انقلابی در برخورد و جلوگیری از خودسری های این شخص مدعی مرجعیت، در یک اقدام هماهنگ دستگاه های امنیتی و اطلاعاتی و با همکاری دادگاه ویژه روحانیت و دستگاه قضایی، از دسته روی به بهانه عید غدیر، جلوگیری گردید. 🔹 ضمن تقدیر و تشکر از همه دستگاه های مربوطه در جلوگیری از این دسته روی مشکوک انتظار می رود برخوردهای قاطع با خودسری های این شخص با قوت ادامه پیدا کند. http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
چند نکته پیرامون یک دیدار پرحاشیه! از انحصارگرایی و تنگ‌نظری تا تقابل‌طلبی و بازی با حیثیت حوزه قم! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️بر اساس آنچه در اخبار آمده، جمعی از معمم‌ها روز ۴ مردادماه ۱۴۰۳ با رئیس‌جمهور منتخب دیدار کرده‌اند. ▫️تاکنون فراوانی پیرامون این دیدار در رسانه‌ها مطرح شده و آش آنقدر شور شده که یکی از عناصر بدزبان و تندگو که قبلا سابقه اهانت به برخی بزرگان _از جمله مرحوم علامه مصباح_ را در کارنامه دارد نیز برخی اظهارنظرهای حاضران را خلاف آداب برشمرده و در توئیتی نوشته: "جلسه‌ای با حضور افراد نوعاً باکیفیت اما سخنان بعضاً بی‌کیفیت وتکراری! از برخی سخنان نابه‌جا، سطحی وگاه بغض‌آلود و تفرقه‌افکنِ برخی حاضران متأثر و متأسف شدم..." عجیب‌تر آنکه یک شیخ تندگو و تندرو عضو بیت آقای منتظری در یادداشتی به تخطئه اظهارات فوق پرداخته و تلاش کرده همه چیز را گل و بلبل جلوه بدهد! غافل از آنکه وقتی امثال این شیخ رادیکال در جهت عادی‌سازی یک ماجرا قلم می‌زنند، خودش بهترین علامت برای اثبات این است که فضای جلسه عادی نبوده است! بعد از این حواشی، یکی از سخنرانان حاشیه‌ساز در گفتگو با یک رسانه‌ی برجامی تلاش کرد اظهارات حاشیه‌برانگیزش را توجیه کند! ▫️ترکیب حاضران و نوع مواضعی که مطرح شده نشان‌گر مواجهه جناحی و تنگ‌نظرانه با مسائل دینی و ملی است‌. در این دیدار افرادی چون ایازی، مجتبی لطفی، رشید داوودی، قاضی‌زاده، هادی قابل، ذبیحی، صادق‌نیا و... حضور داشتند. در این جمع ۷۰نفره برخی‌شان از فعالان بوده‌اند و برخی دیگر هم در جرگه محسوب می‌شوند و اکثریت قریب به اتفاق‌شان هم و از حامیان دوآتشه بودند! آیا این جماعت صلاحیت آن را دارند که با عنوان عام "دیدار حوزویان و علما با رئیس‌جمهور" در مورد رابطه دولت و حوزه راهبرد ارائه کنند؟ اینها چه نسبتی با دیدگاه‌های متعالی اعاظم و بدنه حوزه قم دارند؟ آیا رواست افراد خاصی _اغلب با سوابق سیاسی تند و شدیدا جناحی_ در فضای افکار عمومی به نام عموم حوزویان اظهارنظر کنند؟ حال که ظاهرا واکنش و تصمیم خاصی نسبت به این اتفاقات نداشته، از و انتطار داریم این قبیل امور را رسیدگی فرمایند تا یک عده خاص نتوانند به نام حوزه با ریاست‌جمهوری ارتباط بگیرند و مواضع رادیکال و جناحی خود را به نام عموم حوزیان القا نمایند. ▫️نکته عجیب ماجرا برخی اظهارنظرهای خجالت آور بود! اینکه چند نفر شیخ بروند به یک مکلا بگویند به سایر هم‌لباس‌های ما پول ندهید و به ما پول بدهید، آیا مایه آبروریزی نیست؟ اگر شماها پول هم می‌خواهید باید از طریق اقدام کنید! نه آنکه اینطور آبروریزی راه بیندازید! ابتدا باید نسبت به گردش مالی بالای این مراکز و موسسات خصولتی تان توضیح دهید تا بدانیم در تمام این سالها از کجا پول آورده‌اید و پولهای بی‌زبان را در چه راهی خرج کرده‌اید. از خواستاریم در اسرع وقت نسبت به وضعیت مالی برخی از این مراکز جناحی حوزوی که روابط مالی مبهمی دارند، جهت اقدام نمایند. این اظهارات نشان داد برخی از این جماعت _که ادعای آزادی‌خواهی‌شان گوش فلک را کر کرده_ اگر دستشان برسد، نان همه مخالفان فکری شان را قطع خواهند کرد! این گروه و آن تنگ‌نظری‌ها برای کشور و کل حوزه خطرناک است؛ زیرا اکثریت حوزویان مخالف مشی و مرام آنان هستند و با این وجود، این جماعت برای تهدید محسوب می‌شوند! در سال‌های سیاه دولت روحانی برخی از همین‌ها به رسانه‌های برجامی گرا دادند که را بر سر چوب کنند و مدتها بهانه‌ای برای روحانیت‌ستیزی در افکار عمومی ایجاد کنند! زین پس هر حاشیه و محدودیتی برای حوزه‌های مقدسه و روحانیان خدوم و مردمی ایجاد شود، اظهارات این دیدار را باید همه آن وقایع تلخ آتی دانست. ▫️از محورهای عجیب دیدار، توصیه به رئیس‌جمهور برای مطالعه نامه ۴صفحه‌ای آقای خطاب به سیدمحمد خاتمی در ۵خرداد۷۶ است!نامه‌ای تند و تحریک‌آمیز که محور اصلی آن ایجاد تنش و شکاف بین رئیس‌جمهور و رهبری بود! آقای منتظری در سخنرانی جنجالی ۱۳رجب(۲۳ آبان ۷۶) خود، به همین نامه اشاره می‌کند و رسما رئیس‌جمهور را به تقابل با رهبری فرامی‌خواند! آیا برخی حاضران دیدار اخیر همان خط را دنبال می‌کنند؟ آیا دنبال درگیری و شکاف و تقابل‌اند؟ کدام حوزوی عاقل و متدین و مردمی و ، دنبال احیای آن و آن است؟! 🔶حرف آخر ۱. مراجع عظام، شورای عالی وجامعه مدرسین، مدیریت ومجمع نمایندگان حوزه در اسرع وقت دیداری با حضور با ترتیب دهند تا ندای حوزه را بشنود . ۲.صوت کامل دیدار را منتشر کنید! http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f