✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️قوای نفسانی (بخش اول) 🔸 #نفس دارای قوای سه گانه #شهويه، #غضبيه و #عاقله است، که هر يک تأمين بخشی از نيازهای انسان را بر عهده دارند. همه قوای بشری برای حکمت و غرض و هدفی آفريده شده اند و هر کدام سهم بسزايی برای رساندن انسان به کمال مطلوبش دارند؛ آنچه مهم است جهت دادن و تربيت کردن و شکوفا نمودن اين قواست، به گونه ای که هر کدام نقش خود را به شکل بايسته و شايسته در ترقی و تعالی انسان ايفا کنند. در زير به تعريف و نيز بيان حالت اعتدال و افراط و تفريط هر يک از اين قوا می‌پردازيم. 💠قوه شهويه 🔹در حقيقت، اين قوه، عهده دار جلب منافع برای انسان است که به آن نفس بهيمی نيز گفته ميشود، و مبدأ امور شهوانی است و اشتياق لذت بردن از خوردنی‌ها و آشاميدنی‌ها و امور جنسی را دارد. فايده اين قوه، حفظ و ادامه حيات بدن است که وسيله تحصيل کمال برای نفس می‌باشد، و در صورتی که به درستی از اين قوه استفاده شود و افراط و تفريط در آن صورت نگيرد، فضيلتی به نام #عفّت از آن به وجود می آيد که به تعبير فيلسوفان و عالمان اخلاقی، يکی از چهار جنس فضيلت شمرده ميشود. [۱] 💠قوه غضبيه 🔹وظيفه و مسئوليت اين قوه، دفع ضرر از انسان است و به اعتباری، به آن نفس سَبُعی نيز می‌گويند که مبدأ غضب و دليری و اقدام بر اعمال و شوق تسلّط و تصرّف، برتری و رسيدن به جاه بيشتر است. فايده اين قوه اين است که زياده روی، تندی قوای شهوی و شيطانی را در هم ميشکند، و در صورتی که در جای خود از آن استفاده گردد و افراط و تفريطی در آن صورت نپذيرد، فضيلت #شجاعت از آن پديد می آيد و اگر به شکل افراط و زياده روی مورد بهره برداری قرار گيرد، رذيلت تهوّر و درنده خويی از آن به وجود می آيد و اگر هيچ کارکردی نداشته باشد و در آن تفريط شود، رذيلت «جبن» از آن پديد می آيد. [۲] 💠قوای عاقله 🔹همان قوه تفکر و ادراک است که به آن نفس ملکی و فرشته‌ای نيز ميگويند که مبدأ ادراک حقايق و جدايی بين نيکيها و بدی هاست، و نيز انسان را به نيکی فرمان ميدهد و از زشتی بر حذر می‌دارد، و در صورتی انسان به سمت ترقی و تعالی پيش ميرود که به امر و نهی #عقل عمل نمايد. فايده اين قوه اين است که حقايق را ادراک ميکند و آدمی را به کارهای نيک فرمان ميدهد و از صفات زشت باز می‌دارد. [۳] در صورتی که از اين قوه به صورت صحيح و معتدل بهره برداری شود فضيلت #حکمت از آن به وجود می آيد؛ اما هنگامی که افراط و زياده روی در آن صورت گيرد، رذيلت جربزه و سفسطه را به دنبال خواهد داشت. چنين شخصی در اين حالت در تمام امور، حتی يقينيات و امور ضروری نيز شک و ترديد ميکند و در شک خود باقی ميماند؛ چنانکه در تفريط و کوتاهی نسبت به آن قوه، رذيلت ديگری به نام «غباوت» و جهل مرکب پديد خواهد آمد که اساس و پايه بسياری از زشتيها، نزاع ها و اختلافات ميگردد. [۴] 🔹در برابر آن #قوه_عامله وجود دارد که از عقل عملی به دست می آيد به هر حال از قوه عامله نيز، مانند عاقله، در صورتی که به اعتدال از آن بهره گرفته شود، فضيلت #عدالت، و افراط و تفريط در آن، دو رذيلت ظلم و انظلام (ظلم پذيری) را به وجود می آورد. [۵] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] گزيده کتاب جامع السعادات (ترجمه سيد جلال الدين مجتبوی) ص ۱۷۴ ـ ۲۴۴ [۲] همان، ص ۱۰۳ ـ ۱۷۳ [۳] همان، ص ۷۱ ـ ۱۰۱ [۴] همان، ص ۷۱ ـ ۱۰۱ [۵] همان، ص ۵۲ ـ ۶۳ نویسنده: رضا رمضانی (اخلاق و عرفان)، ص ۷۴ - ۷۸ منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم #نفس @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد @razmovafajh @razmovafajh

🛑مطالبه گری ⭕️ چقدر جای این افراد در میزگردها و بحث‌های صداوسیما خالی است! 🔹چه مطالبات کارشناسانه‌ای از مدیر #صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران دارد. 🔸به جایی رسیدیم که یک روستایی و عشایری از مسئولان دیگر آب، برق و نیازهای اولیه نمی‌خواهد، مطالبه سهم بیست‌وپنج درصدی از تولیدات #رسانه_ملی دارد. 🔹امروز جمهوری اسلامی باید به روستاها و مناطق محروم دسترسی به ابزاررسانه را برساند. 🔸آقای جبلی! مسیر تحول توجه به همین قشر مستضعف است و تلاش برای خارج کردن #مستضعفین از مارپیچ سکوت با ابزار رسانه ملی. 🔹اگر صداوسیما بتواند بی‌عدالتی رسانه‌ای در کشور و ظلم رسانه‌ای به چنین کسانی رامرتفع کند، این آدم‌های با انگیزه و توانمند، توان گرفتن حق خودشان را از سایر ساختارها می‌یابند. 🔸به‌عبارتی توجه به #عدالت_رسانه‌ای، مقدمه تحقق #عدالت در سایر زمینه‌هاست. 🔺عدالت رسانه‌ای مقدمه قیام مردم به قسط است این بنده خدا چقدر نسبت رسانه و توسعه درون‌زا را خوب می‌فهمد. 🆔 # راز موفقیت @razmovafajh

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تفاوت معنای دو واژه «قسط» و «عدل» 🔹دو واژه #قسط و #عدل گاه به صورت جداگانه به كار مى روند، که تقريباً مفهومى معادل يكديگر دارند، و گاه در برابر هم واقع مى شوند، مانند حديث معروفى كه شيعه و اهل سنّت از پيغمبر اكرم (ص) نقل كرده اند كه فرمود: «لَوْ لَمْ‌يَبْقَ مِنَ الدُّنْيا اِلاّ يَوْمٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللهُ ذلِكَ الْيَوْمَ حَتّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدى فَيَمْلأُها عَدْلا و قِسْطاً كَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً؛ اگر از عمر جهان جز يك روز باقى نماند، خداوند آن روز را طولانى مى كند تا مردى از فرزندان من، قيام نمايد و زمين را از #عدل و #داد پر كند آنگونه كه از ظلم و جور پر شده باشد». [۱] در اين روايت و مانند آن #عدل و #قسط در برابر هم قرار گرفته، همان گونه كه #جور و #ظلم در برابر يكديگر است. 🔹در اين كه ميان اين دو چه تفاوتى است؟ ممكن است چنين گفته شود: «قسط» همان گونه كه در معنای لغوى آن آمده به معناى تقسيم عادلانه است و نقطه مقابل آن تبعيض است، بنابراين قسط آن است كه حق هركس به او برسد و به ديگرى داده نشود؛ ولى عدالت در مقابل جور و تجاوز به حقوق ديگران است، به اين صورت كه فردى حق ديگرى را غصب كرده و براى خود بردارد، و مى دانيم عدالت كامل در جامعه انسانى آن زمان برقرار مى شود كه نه كسى تجاوز به حقوق ديگرى كند و نه حق كسى را به ديگرى دهد. 🔹از تعبيرى كه در بعضى احاديث آمده تفاوت ديگرى نيز استفاده مى شود و آن اين است كه «عدالت» در مورد حكومت و داورى است و «قسط» در مقابل تقسيم حقوق است. در «لسان العرب» مى خوانيم كه در بعضى از احاديث آمده: «اِذا حَكَمُوا عَدَلُوا وَ اِذا قَسَّمُوا اَقْسَطُوا؛ آنها هنگامى كه حكومت مى كنند، «عدالت» پيشه مى كنند و هنگامى كه تقسيم مى نمايند رعايت «قسط» مى كنند». [۲] اين احتمال نيز وجود دارد كه «عدل»، مفهومى وسيعتر و گسترده تر از «قسط» دارد؛ چرا كه قسط در مورد تقسيم گفته مى شود و عدل هم در آن مورد و هم در موارد ديگر. پی نوشت‌ها؛ [۱] من لا يحضره الفقيه‏، دفتر انتشارات اسلامى، چ ۲، ج ‏۴، ص ۱۷۷ [۲] لسان العرب، ابن منظور، دار صادر، بيروت، چ۳، ج ‏۷، ص ۳۷۷ 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، با همکاری جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، چ۹، ج ۴ ص ۴۵۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #عدل #قسط #عدالت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد @razmovafajh

💠 مُحرم ماهی است که #عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات رسانده است که در طول تاریخ، همیشه حق بر باطل پیروز شده است. 📚صحیفه نور، جلد ۴،صفحه ۲۷ 🖤🖤 راز موفقیت @razmovafajh

⭕️ هشدارهایی که انگار قرار نبوده و نیست که شنیده شود! ⬅️ آقای وزیر آموزش و پرورش! شما وزیر جمهوری اسلامی هستید! 🔹«اگر در مدیریت آموزش پرورش، به مساله #عدالت توجه کنیم، نتیجه این خواهد شد که در آینده‌ی کشور عدالت نسبی بین قشرها و مناطق کشور برقرار خواهد شد. اگر در آموزش و پرورش نگاه #عدالت_محور نداشته باشیم، نتیجه این خواهد شد که #اختلاف_طبقاتی در آینده در کشور روز به روز بیشتر خواهد شد. 🔹نگاه غیر عدالت محور این است که ما در کشور مدارس پیشرفته مجهز به بهترین تجهیزات در یکجاهایی، و مدارس محرومِ کپری یا شبیه کپری در مناطق دیگر داشته باشیم. #معلم_ممتاز برجسته برای تعدادی از مدارس و معلمان خسته یا کم سواد برای تعداد دیگری از مدارس داشته باشیم. این درست ضد نگاه عدالت محوری است. 🔸نتیجه چه خواهد شد؟ نتیجه اینکه جمعی از کودکان امروز ما بدون هیچ دلیلی جز اینکه یا #پول دارند یا در یک #منطقه_برخوردار زندگی می‌کنند، از عالی ترین تسهیلات برخوردار خواهند شد. یک عده دیگر در سطوح بسیار پایینی خواهند ماند، پیش نخواهند رفت، استعدادهایشان رشد نخواهد کرد. ملاک، #استعدادها باید باشد و لاغیر. عدالت این است.» 💠🇮🇷💠 راز موفقیت 👇 ✅ @razmovafajh

✅ #تقوا در قانون اساسی ✍️ توضیح: در فقه شیعه دو کلمه #تقوا و #عدالت، و ترجمه های فارسی آن یعنی #پرهیزکاری و #پارسایی به یک معنی است و هر چهار کلمه، مساوی است با انجام #واجبات و ترک #محرمات در امور فردی و اجتماعی. در قانون اساسی نیز به همین معنی است. این چهار کلمه در بخشهایی از مقدمات و اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی استفاده شده و همین، اهمیت #تقوا و #عدالت در ارکان حکومت اسلامی را نشان می دهد. 🔻 #تقوا در مقدمات قانون اساسی: 1️⃣ #عادل، صفت اصلی تیتر یکی از مقدمات قانون اساسی است با این عنوان: 🔸 ولایت فقیه #عادل 2️⃣ در مقدمه قانون اساسی آمده فقهای #عادل و #پرهیزکار، ناظر حکومتند. 🔸متن قانون: ... با توجه به ماهیت این نهضت بزرگ، قانون اساسی تضمین‌‏گر نفی هر گونه استبداد فکری و اجتماعی و انحصار اقتصادی می‏باشد .... بنابراین نظارت دقیق و جدی از ناحیه اسلام‏‌شناسان #عادل و #پرهیزگار و متعهد (فقهای #عادل) امری محتوم و ضروری است ... 3️⃣ در مقدمه قانون اساسی آمده قاضی باید #عادل باشد: 🔸متن قانون: .... ایجاد سیستم قضایی بر پایه عدل اسلامی و متشکل از قضات #عادل و آشنا به ضوابط دقیق پیش ‏بینی شده است. ‎‎‎‎‎‎ 🔻 #تقوا در اصول قانون اساسی 1️⃣ ولی فقیه باید #عادل و #باتقوا باشد: 🔸متن قانون: اصل پنجم: در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه)، در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه #عادل و #باتقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است كه طبق اصل یكصد و هفتم عهده‌‏دار آن می‏گردد. 2️⃣ شرط ولایت ولی فقیه، احراز #عدالت و #تقوا است: 🔸متن قانون: اصل یكصد و نهم: شرایط و صفات رهبر:... #عدالت و #تقوای لازم برای رهبری امت اسلام 3️⃣ #تقوا، شرط ریاست جمهور: 🔸متن قانون: اصل یكصد و پانزدهم: رئیس ‏جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی كه واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: ایرانی‌‏الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبّر، دارای حُسن سابقه و امانت و #تقوا، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی كشور. 4️⃣ رئیس جمهور باید قسم بخورد که #پارسا باشد: 🔸 متن قانون: اصل یكصد و بیست و یكم: متن سوگندنامه رئیس جمهور در مجلس: ...... با استعانت از خداوند و پیروی از پیامبر اسلام و ائمه اطهار علیهم‏السلام قدرتی را كه ملت به عنوان امانتی مقدس به من سپرده است همچون امینی #پارسا و فداكار نگاهدار باشم و آن را به منتخب ملت پس از خود بسپارم.» 5️⃣ دولت مأمور ایجاد محیط رشد #تقوا: 🔸 متن قانون: اصل سوم: دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است برای نیل به اهداف مذكور در اصل دوم، همه امكانات خود را برای امور زیر به كار برد: 1- ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و #تقوا و مبارزه با كلیه مظاهر فساد و تباهی 6️⃣ #عدالت، شرط انتخاب فقهای شورای نگهبان: 🔸متن قانون: اصل نود و یكم: به منظور پاسداری از احكام اسلام و قانون اساسی از نظر عدم مغایرت مصوبات مجلس شورای اسلامی با آنها، شورایی به نام شورای نگهبان با تركیب زیر تشكیل می‏شود: ۱- شش نفر از فقهای #عادل و آگاه به مقتضیات زمان و مسائل روز. انتخاب این عده با مقام رهبری است. 7️⃣ نمایندگان مجلس، مأمورند قسم بخورند که #عادل و #باتقوا باشند: 🔸متن قانون: اصل شصت و هفتم: نمایندگان باید در نخستین جلسه مجلس به ترتیب زیر سوگند یاد كنند و متن قسم‏‌نامه را امضاء نمایند: «من در برابر قرآن مجید، به خدای قادر متعال سوگند یاد می‏‌كنم ..... ودیعه‌‏ای را كه ملت به ما سپرده به عنوان امینی #عادل پاسداری كنم و در انجام وظایف وكالت، امانت و #تقوا را رعایت نمایم ....» 8️⃣ #عدالت، شرط ریاست قوه قضاییه: 🔸متن قانون: اصل یكصد و پنجاه و هفتم: به منظور انجام مسئولیت‏های قوه قضائیه در كلیه امور قضایی و اداری و اجرایی، مقام رهبری یك نفر مجتهد #عادل و آگاه به امور قضایی و مدیر و مدبر را برای مدت پنج سال به عنوان رئیس قوه قضائیه تعیین می‌‏نماید كه عالی‏ترین مقام قوه قضائیه است. 9️⃣ عدالت، شرط استخدام قضات: 🔸 متن قانون: اصل یكصد و پنجاه و هشتم: وظایف رئیس قوه قضائیه به شرح زیر است: .... استخدام قضات #عادل و شایسته و عزل و نصب آنها .... 0️⃣1️⃣ #عدالت، شرط ریاست دیوان عالی کشور و دادستان کل کشور: 🔸متن قانون: اصل یكصد و شصت و دوم: رئیس دیوان عالی كشور و دادستان كل باید مجتهد #عادل و آگاه به امور قضایی باشند... 📱 کانال سبک زندگی #متقین: @mottagheen

࿐᪥•💞﷽💞•᪥࿐ @Quran124 ࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ࿐ خدای مهربون‌تر از مادر، چرا ما را میسوزونه 😜 😁نمایش طنز: کاری از تیم پاسخگوها: مرتضی‌ کهرمی #شبهات_اعتقادی #جهنم #عدالت #کهرمی #نمایش‌طنز ‏‌ ▬▬▬▬▬▬▬ 🎭 ▬▬▬▬▬▬▬ 🌸 💠🇮🇷🌍 راز موفقیت 👇 ➡️ @razmovafajh ┄┅═✧❁🌼❁✧═┅┄ 💠 تقدیمی اندیشکده "علوم قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" ‌

🇮🇷 چرا امام خامنه اى؟؟ ده سال یک رسانه‌ی غربی پیدا نمیشد که بگوید «#امام_خمینی»! همه می‌گفتند «#آیت‌الله_خمینی». سال 59 از یکی از اساتید #یهودی_آلمان پرسیدم «استاد! چرا رسانه‌های شما نمی‌گویند امام خمینی؟». خنده‌ای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیف‌اش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمه‌ی آلمانی کتاب #«ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص می‌شود. چون کلمه‌ی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار #استالین و موسیلینی و هیتلر قرار می‌دهیم. کلمه‌ی #"رهبر" به نفع ما و کلمه‌ی "امام" به نفع آقای خمینی است. از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان می‌گوییم "آیت‌الله"، اما #"امام" یک بار معنوی دارد! از طرفی ایشان آن طور می‌شود امام امت اسلامی که مسلمان‌های دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت. یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی». رسانه‌های غربی حتی نپذیرفتند که یک آگهی بدهند به نام " امام خمینی"! حتی در ازای 60،000 مارک قبول نکردند که یک آگهی چاپ کنند ! شهریور 58 که در مجلس خبرگان قانون اساسی ، #شهید_بهشتی کلمه‌ی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفتند شما نمی‌توانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی #شهید_بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دسته‌جمعی دولت را کرد. امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم! امامت‌محوری، امّت‌گرایی، عدالت‌گستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود. امام خمینی از دنیا رفتند. ❌آقای هاشمی رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبه‌ی اولین نمازجمعه‌ی بعد از رحلت امام، راجع به #ولایت_فقیه دو جمله گفتند یک : «#ما_نمیخواهیم_بعد_از_رحلت_امام_خمینی_به_جانشین_ایشان_"امام"_بگوییم» ! این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ شهید بهشتی قربانی شد برای احیای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال 48 مطرح کرده، شما می‌گویی نمی‌خواهیم ؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشین‌اش نمی‌گوییم امام! انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را می‌خواهم با شما دفن کنم! جمله‌ی دوم‌شان این بود : «#خبرگان_مرجع_تعیین_نکرده_است». یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام. وقتی ایشان جای «#امام» گذاشت «#رهبر»، «#امّت» شد «#ملّت». یعنی عملاً سیستم #ملت-رهبر انگلیسی‌ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم ... وقتی «#امّت» شد «#ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «#شهروند» و « #هموطن». اما کلمه‌ی سوم یعنی «#عدالت»؛ مقدس‌ترین کلمه‌ای که آقای هاشمی در دوران ریاست‌جمهوری‌شان ابداع و تحمیل کردند به نظام اسلامی، کلمه‌ی «#توسعه» بود. فرق عدالت و توسعه این بود که «#عدالت» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف می‌کنند، اما «#توسعه» را صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست‌های عالَم. در عرصه‌ی بین‌الملل هم دو کلیدواژه‌ی قرآنی «#مستکبرین» و «#مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «#مستکبرین» فحش و توهین‌آمیز است! به جایش بگوییم «#قدرت‌های جهانی»! خب وقتی گفتی «#مستکبرین» باید با آن‌ها «#مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «#قدرت‌های جهانی» باید با آن‌ها «#تعامل» کنی. «#مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیب‌پذیر»؛ یعنی آدم‌های بی‌عرضه‌ای که خودشان پذیرای آسیب‌اند! پنج کلیدواژه‌ی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، توسط ایشان تحریف شد به همان کلیدواژه‌هایی که دشمنان می‌خواستند. ✅ تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است... ✅ شما هر لعنی که به هر ملعونی بکنید، این قدر جگر دشمنان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه ای». 🌸 💠🇮🇷🌍 راز موفقیت 👇 ➡️ @razmovafajh

🔴 با عدم برخورد با فتنه‌گران ززآ و عدم برخورد با برخی سلبریتی‌های اوباش و عدم برخورد با حسن روحانی و دولت ویرانگر وی، کمر عدالت شکسته شد و با اعدام #سرهنگ_جوانمردی، عدالت و امنیت در جمهوری اسلامی ذبح خواهد شد ... #نشر_حداکثری #جهاد_تبیین #نه_به_اعدام_سرهنگ_جوانمردی #عدالت 🌸 💠🇮🇷🌍 راز موفقیت 👇 ➡️ @razmovafajh