eitaa logo
راز موفقیت
6.7هزار دنبال‌کننده
22.9هزار عکس
19.7هزار ویدیو
116 فایل
🔰 راز موفقیت @razmovafajh 👈
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
این فایل صوتی روزنوشت نیلوفر حامدی از داخل زندان که توسط دوستاش منتشر شده "دیروز یک عصرانه زنانه داشتیم چای با چیزکیک بهمراه ساقه‌طلایی با کره‌گیاهی عسل و مربای آلبالو دسر عصرانه ما بود..." اما همکاران ایشون هرروز از شکنجه‌های سراسری و گرسنگی‌های زندان دروغ مینویسن و حقوق میگیرن ✍حامد شاهمیری پ.ن1⃣: نیلوفر حامدی خبرنگار روزنامه شرق است که ۳ ماه پیش بازداشت شد. اتهام او ارتباط با سرویس جاسوسی امریکا (سیا) است. حامدی در دوره‌های آموزشی سیا در آفریقا شرکت کرده و با این سازمان ارتباط داشته است.پی نوشت2⃣:در اولین شب بعد از قصاص نه اعدام!!! قاتلین رسانه دشمن و جیره خور کثیف بن سلمان که خودش زنان عرب را در پی کوچکترین اعتراض ذبح کرده و گردن می زند، اهانت های زیادی به قاضی پرونده جناب آصف الحسینی کرد. لذا طی بررسی میدانی در اپلیکیشن ایتا و ابراز رضایت قاطبه مردم از اجرای قصاص، ضمن اعلام حمایت از این قاضی شریف که حکم قصاص را به مراجع قضایی بالاتر خود جهت فرجام خواهی اعلام نموده است، انزجار خود را از رسانه کثیف و مزدوران فارسی زبان اینترنشنال اعلام و از امت حزب الله خواهانیم با ترند هشتک ، اعلام حمایت قاطعانه خود را ازین کار خدا پسندانه به منصه ظهور بگذارید. درود بر هموطنان عزیز "پویش مردمی کشوری حمایت از دادستان های کشور" شما خوبان را دعوت مینماید. @razmovafajh لینک👆⬆️👆
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
این فایل صوتی روزنوشت نیلوفر حامدی از داخل زندان که توسط دوستاش منتشر شده "دیروز یک عصرانه زنانه داشتیم چای با چیزکیک بهمراه ساقه‌طلایی با کره‌گیاهی عسل و مربای آلبالو دسر عصرانه ما بود..." اما همکاران ایشون هرروز از شکنجه‌های سراسری و گرسنگی‌های زندان دروغ مینویسن و حقوق میگیرن ✍حامد شاهمیری پ.ن1⃣: نیلوفر حامدی خبرنگار روزنامه شرق است که ۳ ماه پیش بازداشت شد. اتهام او ارتباط با سرویس جاسوسی امریکا (سیا) است. حامدی در دوره‌های آموزشی سیا در آفریقا شرکت کرده و با این سازمان ارتباط داشته است.پی نوشت2⃣:در اولین شب بعد از قصاص نه اعدام!!! قاتلین رسانه دشمن و جیره خور کثیف بن سلمان که خودش زنان عرب را در پی کوچکترین اعتراض ذبح کرده و گردن می زند، اهانت های زیادی به قاضی پرونده جناب آصف الحسینی کرد. لذا طی بررسی میدانی در اپلیکیشن ایتا و ابراز رضایت قاطبه مردم از اجرای قصاص، ضمن اعلام حمایت از این قاضی شریف که حکم قصاص را به مراجع قضایی بالاتر خود جهت فرجام خواهی اعلام نموده است، انزجار خود را از رسانه کثیف و مزدوران فارسی زبان اینترنشنال اعلام و از امت حزب الله خواهانیم با ترند هشتک ، اعلام حمایت قاطعانه خود را ازین کار خدا پسندانه به منصه ظهور بگذارید. "سیاست ناب" https://eitaa.com/joinchat/3645112520C53a2910872 راز موفقیت @razmovafajh
👓 از نظر این آقا هیچ حکم عادلانه‌ای در جمهوری اسلامی وجود ندارد! اگر ۲۰نفر به ایشان حمله کنند و با چوب و سنگ و چاقو او را قیمه قیمه کنند احتمالا تازه می‌فهمد چه اراجیفی می‌گفته! اما محض اطلاع ایشان: ❗️ ماده ۹ قانون قصاص می گوید: هرگاه دو یا چند مرد مسلمان به طور مشترک مرد مسلمانی را بکشند همه آنها محسوب می‌شوند! 📌 آقای برهانی اون بیست نفرو ولش کن ضربه اصلی را یکی از این دونفر زدند که اتفاقا احتمال خیلی بالا همون سنگ و بلوکی که کرمی انداخته منجر به مرگ شده! حالا لااقل اعدام یه نفر که قطعیه! از میزان فهم و شعورت همین یکی را قبول کنی هم خوبه!😒 A1: درود بر دوستان عزیز عضو "پویش مردمی کشوری حمایت از دادستان های کشور با محوریت دادستان و معاون دادستان مشهد"ازینکه دعوت بنده رو قبول کردید متشکرم، دانش آموختگان حقوق انقلابی، قضات و وکلای انقلابی را لطفا در گروه عضو بفرمایید با تشکر. مدیریت پویش مردمی (همین پیام که آبی رنگ و زیر متن خط کشی شده را برای هر بزرگواری ارسال بفرمایید، با لمس آن می تواند در این پویش مردمی تشریف فرما شود) مدیریت پویش و کمپین مردمی حمایت از دادستان های کشور
❄️تمایز میان «ضعف حجاب» و «کشف حجاب»: 💎حاشیه‌ای بر موضع ‌گیری اخیر رهبر انقلاب 🖊 ۱🔸. حجاب یک «ضرورت شرعی» است؛ هیچ تردیدی در «وجوب حجاب» وجود ندارد و هیچ جای خدشه و شبهه ندارد. یک «واجب شرعی» است که باید «رعایت» بشود.(در دیدار بانوان، ۱۴۰۱/۱۰/۱۴). تأکید ایشان بر این‌که حجاب، یک «امر شرعی» است به این سبب است که کسانی گمان می‌کنند که حجاب، فقط «جنبۀ قانونی» دارند و چون می‌توان قانون را «تغییر» داد، می‌توان از حجاب نیز عبور کرد. آنچه که قانون است، ساختۀ خود انسان‌هاست و اگر نظر جمعیِ انسان‌ها تغییر کند، قانون نیز باید دگرگون شود. ازاین‌رو، بقا و تداوم «امر قانونی»، وابستۀ به ارادۀ خودِ «جامعه» است و «حاکمیّت» نیز حقّ ندارد بر قانون، پافشاری کند. این در حالی است که حجاب، پیش از آن ‌که «قانون» و برآمده از «نظام سیاسی» باشد، «حکم دینی» و مبتنی بر «ارادۀ تشریعیِ الهی» است و تبدیل ‌شدنش به قانون نیز برخاسته از حکم دین است. حجاب، «حکم خدا» است و نه «حکم نظام جمهوری اسلامی». خدای‌ متعال، حجاب را برای زن خواسته است و چون حجاب، امر عمومی و معطوف به زندگی اجتماعی است، باید حاکمیّت دینی آن را به قانون تبدیل کند. از طرف دیگر، هرگز چنین نیست که این حکم، شبهه‌دار و مخدوش باشد و بتوان در اعتبار و انتساب آن به اسلام، تردید کرد، بلکه حجاب، یک امر «قطعی» و «حتمی» است؛ آن هم در مرتبۀ «وجوب». ۲🔹. نباید کسانی‌ که حجاب را «به‌طور کامل» رعایت نمی کنند به «بی‌دینی» و «ضدّ انقلابی» متهم کرد. در یکی از سفرهای استانی در جمع علما گفتم چرا بعضی از شما خانمی را که حجابش «ضعیف» است - مثلاً «یک مقداری موهایش بیرون است» - متهم می کنی؛ در حالی ‌که بنده وقتی وارد این شهر شدم، یک سوم جمعیّتی که استقبال آمد از این‌جور خانم‌ها بودند و اشک می‌ ریختند. یا فرض کنید که در فلان مراسم دینی یا فلان مراسم انقلابی شرکت می کنند؛ اینها دخترهای خودمان‌اند. در مراسم ماه رمضان که عکس ‌هایش را برای من می‌آورند، اشک می‌ریزند؛ من حسرت میخورم به آن‌جور اشک ‌ریختن. ضعف حجاب، «درست نیست»، اما این موجب نمی‌شود که ما او را «خارج از حوزۀ دین و انقلاب» بدانیم. همۀ ما «نقص»‌هایی داریم که باید نقص‌ها را «برطرف» کنیم و هرچه می‌توانیم برطرف کنیم بهتر است.‌(همان). با وجود قطعیّتی که دربارۀ حکم حجاب وجود دارد، نباید کسانی‌ را که «حجاب کامل» ندارند، «بی‌دین» یا «ضدّ انقلاب» دانست. رعایت ‌نکردن حجاب کامل، نه به معنی «عبور از دین» است و نه به معنی «ستیزه ‌جویی با انقلاب». این نقص، «نقص» است و «برخلاف شرع»، امّا مشاهده می‌کنیم که همین عدّه از زنان، هم در «مراسم دینی» شرکت می‌کنند و هم در «مراسم انقلابی»؛ در حالی‌ که اگر با «دین» و «انقلاب»، تضاد و مخالفت داشتند، نباید چنین می‌کردند. در واقع، دین‌داری آنان، گرفتار «نقص» و «ضعف» است و این به معنی «دین ‌گریزی» و «انقلاب ‌ستیزی» نیست. در عین حال که باید از متهم ‌ساختن زنانی که مبتلا به «ضعف حجاب» هستند به «ضدّیّت با دین و انقلاب» پرهیز کرد، امّا نباید نسبت به این نقص، «بی‌تفاوت» و «خاموش» بود. سخن دربارۀ «خودداری از اتهام ناروا» است نه «تعطیل ‌کردن امر به ‎‌معروف و نهی ‌از منکرِ مردمی و دولتی». همچنان که خود ما نیز گرفتار مجموعه‌ای از ضعف ‌های اخلاقی هستیم، اینان نیز از لحاظ حجاب، دچار ضعف هستند. البتّه میان «ضعف فردی» و «ضعف اجتماعی»، تفاوت وجود دارد و نمی‌توان ضعف اجتماعی را به حال خویش رها کرد و به ارادۀ خود فرد، وابسته دانست، بلکه اگر فرد، با هیچ توضیح و استدلالی حاضر نشد که ضعفِ اجتماعیِ خویش را برطرف کند، باید «قانون» به میدان بیاید. امّا حتّی مواجهۀ قانونی نیز به معنی «خارج ‌شدن فرد از حوزۀ دین و انقلاب» نیست. اینان، «غیر خودی» و «معارض» و «دشمن» نیستند، امّا این بخش از رفتار اجتماعی‌ شان هم برخلاف «حکمِ قطعیِ شرع» است و هم برخلاف «قانون». ۳🔸. در این قضایای اخیر، خیلی علیه حجاب کار شد و امیدشان این بود که همین ‌هایی که «حجاب نیمه ‌کاره» دارند، به‌ کلّی «کشف حجاب» کنند؛ اما چنین نکردند. یعنی زدند تو دهن آن تبلیغ‌ کننده و فراخوان فرستنده (همان). در اینجا میان «حجاب نیمه‌ کاره» و «کشف حجاب»، تمایز برقرار شده است؛ به‌ صورتی که «کشف حجاب» به ‌عنوانی حرکتی در امتدادِ خواست دشمن قلمداد شده است. از این ‌رو، زنانِ دارای «حجاب نیمه‌ کاره» از این جهت که به فراخوان دشمن، پاسخ مثبت ندادند و از این سطح، فروتر نرفتند و «کشف حجاب» نکردند، ستوده شده‌اند. پس سخن ایشان در این سخنرانی معطوف به آن دسته از زنانی است که «حجاب نیمه ‌کاره/ ناکامل/ ضعیف» دارند، نه آنان که به ‌کلّی «کشف حجاب» کرده‌اند 👤 🌍راز موفقیت @razmovafajh