eitaa logo
پژوهشکده باقرالعلوم
1.1هزار دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
694 ویدیو
34 فایل
کانال اطلاع رسانی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه‌السلام ارتباط با مدیر: @m_jamalikia
مشاهده در ایتا
دانلود
«فصل اول» |لبنان؛ تاریخ یک ساختار نامتعادل| نظام سیاسی لبنان، ساخته و تحمیل‌شده توسط استعمار فرانسه، از آغاز مورد قبول همگان نبود. مارونی‌ها آن را نجات‌بخش و حامی خود در برابر عثمانی می‌دیدند، اما مسلمانان ـ به‌ویژه اهل‌سنّت و شیعیان ـ فرانسه را اشغالگر دانسته و اتحاد با سوریه را به مصلحت می‌خواندند ... لبنان نوین بر پایه برتری مارونی‌های طرفدار فرانسه شکل گرفت و در همه عرصه‌ها ـ فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ـ در خدمت مصلحت‌های آنان و سیاست‌های فرانسه عمل کرد. این ساختار نامتعادل، بحران هویت فرهنگی، انسداد سیاسی، توسعه ناموزون مناطق و تمرکز امکانات در پایتخت و نواحی مسیحی را به‌وجود آورد ... تمرکز قدرت و ثروت، مهاجرت‌های داخلی و جدایی دولت طایفه‌محور از جامعه، مردم را به اتکای سازمان‌های خیریه و غیررسمی کشاند. چنین فشارها و اغتشاشات ساختاری باعث شد لبنان از ابتدای تشکیل، بستری طبیعی برای انتفاضه‌ها و جنبش‌های اجتماعی باشد؛ کشوری که اعتراض و انفجار سیاسی، همزاد تاریخ آن است ... تَکوین حِزب‌الله: ریشه‌های اجتماعی ـ سیاسی شکل‌گیری حزب‌الله لبنان (دکتر محمد ترمس) http://pbshop.ir/__p-698.aspx 🆔 @rboresearch
📝 🔸 آستانه‌های زندگی؛ لحظه بروز ایمان درونی مردم ✍️ محمدمهدی حسین‌زاده اصفهانی 🔹 گاهی چنان روزمرگی بر زندگی سایه می‌اندازد که لایه‌های عمیق هویت جمعی از چشم برخی پژوهشگران پنهان می‌ماند. همین غفلت، آنان را به خطای تحلیل و بدفهمی واقعیت‌های جامعه می‌کشاند؛ تا جایی که حتی نگاه امیدوارانه رهبر انقلاب به جوانان را نیز دور از واقعیت میدان می‌پندارند. 🔹 اما لحظه‌های مرزی زندگی—آستانه‌های مرگ و زندگی—غبار این بدفهمی را کنار می‌زند. در این نقاط است که جوهر وجودی مردم آشکار می‌شود و ایمان درونی و رفتار جمعی، بی‌واسطه در معرض دید قرار می‌گیرد. 🔹 در جنگ ۱۲روزه مردم ایران با اسرائیل، حقیقت وجودی جامعه ایرانی به‌روشنی دیده شد. آمار منتشرشده از سوی مرکز مطالعات فرهنگی تیام با نمونه‌گیری از ۱۰۰۰ نفر در ۲۲ منطقه تهران، حکایت از واقعیت‌هایی دارد که بسیاری تحلیل‌ها را زیر سؤال می‌برد: ◽️۸۶٪ مردم باور داشتند اگر ایستادگی کنند، خدا یاری‌شان خواهد کرد. ◽️۸۰٪ معتقد بودند ایران نباید زیر بار زور برود. ◽️۷۹٪ موشک را نماد استقلال کشور می‌دانستند. 🔹 این داده‌ها نشان می‌دهد که ما هنوز مردم را آن‌گونه که باید نمی‌شناسیم و گاهی پازل فهم خود را با روایت‌های تهی و پیش‌فرض‌های نادرست پر می‌کنیم. 📖 مطالعه کامل یادداشت در سایت پژوهشکده: http://rbo.ir/__a-4367.aspx | | 🆔 @rboresearch
هدایت شده از کتاب‌ مقاومت
. | فصل دوم | شیعـیان لبـنان؛ از تحول تا جنبش دینی ساختار نامتعادل نظام لبنان زمینۀ مساعدی برای ایجاد فشارهای ساختاری و به دنبال آن، ظهور جنبش‌های مختلف بود. در این فصل بررسی خواهیم کرد که چه عوامل بیرونی و درونی، محیطی و ارزشی در تشدید فشارهای ساختاری و به‌خصوص اثر این عوامل بر تحولات و دگرگونی وضعیت شیعیان مؤثر بوده و این عوامل چگونه بر دینی بودن ماهیت جنبش حزب‌الله اثر داشته است. بخش اول ▫️وضعیت شیعیان در سایۀ دولت جدید ▫️عوامل ساختاری و فکری مؤثر بر دگرگونی احوال شیعیان بخش دوم ▫️عوامل زمینه‌ساز بسیج منابع فرهنگی از کتاب «تکوین حزب الله» : رسانه ادبیات نظری مقاومت @KETABEMOQAVEMAT
📊 🔹 ارائه نتایج پیمایش «مقاومت دینی مردم تهران در جنگ دوازده‌روزه» 🔸 این پیمایش در حضور جمعی از فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی و نمایندگان مراکز رصدی و پژوهشی، توسط دکتر حبیب‌الله اسداللهی مدیر مرکز مطالعات فرهنگی تیام ارائه شد. 🔸 جنگ دوازده‌روزه خرداد ۱۴۰۴ میان ایران و رژیم صهیونیستی، گرچه در ظاهر یک رخداد نظامی بود، اما جامعه ایرانی را در معرض آزمونی عمیق قرار داد. برخلاف تصور برخی تحلیلگران که سرمایه اجتماعی کشور را پیش از جنگ در پایین‌ترین سطح می‌دانستند، نتایج پیمایش نشان می‌دهد جامعه ایران در لحظه تهدید خارجی، هویت جمعی و دینی خود را با قدرتی تازه بازآفرینی کرد. 🔸 یافته‌ها نشان می‌دهد مردم، در واکنش به خطر بیرونی، از سطح نگرانی‌های اقتصادی و شکاف‌های اجتماعی فراتر رفته و به کنش‌های جمعی روی آوردند؛ از کمک‌های داوطلبانه و موج‌های رسانه‌ای ضدجنگ گرفته تا حمایت نمادین از نیروهای مدافع و احیای گفتمان‌هایی چون ایثار، شهادت، ولایت‌پذیری و انتظار در زبان عمومی. 🔸 مرکز تیام این پدیده را «هویت دینی مقاومت» می‌نامد؛ حیات درونی جامعه‌ای که در لحظات سخت، به سرشت دینی و همبستگی معنوی خود بازمی‌گردد و انسجامی نو پدید می‌آورد. 🆔 @rboresearch