⭕️توییت جکسون آمریکایی: موشکهای بالستیک ایران •مرکز فرماندهی داعش رو رو در ادلب زد • کنسولگری آمریکا در اربیل-عراق رو زد • مرکز امن موساد در نزدیکی اربیل در کردستان عراق زد سلیمانی به پایین نگاه میکند و لبخند میزند 🆔 @pedarefetneh 🔜 #پدرفتنه

. ♻️ پاسخ انصارالله به پیشنهادات وسوسه‌انگیز آمریکایی‌ها شما را به یاد چه می‌اندازد؟ 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

💠 امیرالمؤمنین در یکی از خطبه‌هایشان که در کتاب کافی شریف و با سند صحيح نقل شده، حدود ۳۰ مورد از بدعت‌هایی که در دوران خلفای پیشین رخ داده بود را بیان می‌کنند (که از قضا بسیار‌یشان بدعت‌های مالی و اقتصادی بوده است) و بعد می‌فرمایند که: 👈 من نمی‌توانم با این بدعت‌ها مبارزه کنم و آنها را به اسلام حقیقی برگردانم، چرا اگر بخواهم به اینکار اقدام نمایم جز اندکی از شیعیان خالصم کسی برایم باقی نمی‌ماند؛ حتی برخی از سپاهیان فعلیِ من، بر من خواهند شورید! آنچنان که زمانی که از خواندن نماز مستحب در ماه رمضان به صورت جماعت نهی کردم کسانی که در سپاه خودم بودند و برای من شمشیر می‌زدند لب اعتراض گشودند و اغتشاش کردند و فریاد وا عمرا سر دادند که ای وای سنت خلیفه عمر پایمال شد و نزدیک بود که بر من شورش کنند! 👈 حضرت امیر، نفرمودند که جون من نمی‌توانم اسلام را تمام و کمال میاده کنم پس حکومت را وامی‌گذارم، بلکه محکم تا پایان و شهادتشان ماندند و برای محقق ساختن آن مقدار که در توانشان بود (با توجه به وضع یاران و جامعه) تلاش کردند! پ.ن: عده‌‌ای امروزه انتقاد می‌کنند که اگر فلانی این همه خلاف و اشتباه قطعی را نمی‌بیند، پس چرا برای مقابله با همه این‌ها اقدام قاطع نمی‌کند؟ اگر نمی‌تواند این‌ها را درست کند چرا نمی‌رود کنار؟! احتمالاً این دسته اگر در زمان امیرالمؤمنین علیه السلام هم می‌بودند، چنین انتقاداتی را بر حضرت نیز وارد می‌ساختند! 💠 در زمان امام صادق علیه السلام هم شخصی از ایشان پرسید چرا در زمان امیرالمؤمنین علیه السلام حضرت و فرزندانشان به شکلی متفاوت از مردم بسیاری از کارها را انجام می‌دادند؟ مگر حکم خدا یکی نیست؟ پس چرا مردم را از بسیاری از این خطاها نهی نمی‌کردند و تنها به عمل درست خودشان و فرزندانشان در این موارد اکتفا می‌کردند؟ امام صادق علیه السلام در پاسخ فرمودند که اگر پایه‌های حکومت حضرت مستحکم می‌شد، تمام کتاب خدا و تمام حق را اجرا می‌فرمود. ✳️ در این قسمت ابتدا آن قسمت‌های خاص از خطبه که در متن بالا نقل شده ذکر می‌شود و بعد هم و حدیث امام صادق علیه السلام در پاسخ به سؤال در خصوص سیره امیرالمؤمنین در مبارزه با بدعت‌ها. در پایان هم لینک متن و ترجمه کامل خطبه حضرت امیر صلوات الله علیه همراه با بررسی سندی تقدیم می‌شود. پ.ن۲: جالب است بدانید بسیاری از بدعت‌های خلفای پیشین که حضرت امیر صلوات الله علیه نام می‌برند و می‌فرمایند من نمی‌تواند به آن‌ها دست بزنم، بدعت‌های مالی و تبعیض اجتماعی و اقتصادی است!!! 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ قَدْ عَمِلَتِ الْوُلَاةُ قَبْلِی أَعْمَالًا خَالَفُوا فِیهَا رَسُولَ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله مُتَعَمِّدِینَ لِخِلَافِهِ نَاقِضِینَ لِعَهْدِهِ مُغَیِّرِینِ لِسُنَّتِهِ وَ لَوْ حَمَلْتُ‏ النَّاسَ‏ عَلَى‏ تَرْکِهَا وَ حَوَّلْتُهَا إِلَى مَوَاضِعِهَا وَ إِلَى مَا کَانَتْ فِی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله لَتَفَرَّقَ عَنِّی جُنْدِی حَتَّى أَبْقَى وَحْدِی أَوْ قَلِیلٌ مِنْ شِیعَتِیَ... ⬅️ والیانِ قبل از من کارهایی انجام دادند که در آن با رسول خدا صلی الله علیه و آله مخالفت کردند و این بنای مخالفت با رسول خدا را از روی عمد داشتند. پیمان او را شکسته و سنت او را تغییر دادند؛ و اگر مردم را بر ترک آنها وادار نمایم و آنها را به جایگاه خود و به آنچه در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله بود بازگردانم، لشکرم از گرد من پراکنده شده و تنها باقی می‌مانم و یا با عده کمی از شیعیانم... ✅ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَمَرْتُ النَّاسَ أَنْ لَا یَجْتَمِعُوا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَّا فِی‏فَرِیضَةٍ وَ أَعْلَمْتُهُمْ أَنَّ اجْتِمَاعَهُمْ فِی النَّوَافِلِ بِدْعَةٌ... ⬅️ قسم به خدا که مردم را دستور دادم که در ماه رمضان غیر از نماز واجب را به جماعت نخوانند و ایشان را آگاه نمودم که خواندن نماز مستحبی به جماعت بدعت است؛ پس عده‌ای از لشکریان که همراه من جنگیده بودند ندا دادند: ای اهل اسلام، سنت عمر تغییر کرد!!! ما را از نماز مستحبی در ماه رمضان باز می‌دارند!!! و ترسیدم که بر من از سمت لشکرم بشورند... 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج‏۸، ص۶۰ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ ...و لَوْ أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام ثَبَتَتْ‏ قَدَمَاهُ‏ أَقَامَ کِتَابَ اللَّهِ کُلَّهُ وَ الْحَقَّ کُلَّهُ. ⬅️ ...و اگر پایه‌های حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام محکم می­‌شد، تمام کتاب خدا و تمام حق را اجرا می فرمود. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج‏۵، ص۵۵۶ 🌐 لینک متن و ترجمه کامل خطبه + بررسی سند حدیث: http://yusofezahra313.blogfa.com/post/371 @readandthink

🔰وقتی نواب شربت شهادت به سیدعلی خامنه ای داد 🔰برگی از خاطرات امام خامنه ای درباره نواب صفوی: «نواب صفوی را اولین بار در مشهد بود که شناختم. تصور می کنم سال 1331 یا 1332 بود. شنیدم که او و فدائیان اسلام، وارد مهدیه مشهد شده اند. جاذبه ای پنهانی، مرا به سوی او می کشاند و بسیار علاقه داشتم که نواب را از نزدیک ببینم. یک روز خبر دادند که نواب می خواهد برای بازدید طلاب مدرسه سلیمان خان که ما هم جزو طلاب آن مدرسه بودیم، بیاید. آن روز، مدرسه را با آب و جارو مرتب کردیم. هرگز آن روز از یاد و خاطر من بیرون نمی رود و جزو روزهای فراموش نشدنی زندگی من است. مرحوم نواب آمد. یک عده از فدائیان اسلام هم با او بودند که از روی کلاهشان مشخص می شدند، کلاه های پوستی بلندی سرشان می گذاشتند. آن ها دور و بر نواب را گرفته بودند و او همراه با جمعیت وارد مدرسه سلیمان خان شد. راهنمائیشان کردیم و آمدند در مدرس مدرسه که جای کوچکی بود، نشستند. طلاب مدرسه هم جمع شدند. هوا هم گرم بود. نواب شروع به سخنرانی کرد. سخنرانیش یک سخنرانی معمولی نبود. بلند می شد، می ایستاد و با شعار کوبنده و لحن خاصی صحبت می کرد. من محو نواب شده بودم. خود را از لابه لای جمعیت عبور داده و به نزدیکش رسانده و جلوی او نشسته بودم. همه وجودم مجذوب این مرد شده بود و با دقت به سخنانش گوش می دادم. موقعی که شربت به من داد، گفت: «بخور! انشاءالله که هر کسی این شربت را بخورد، شهید می شود.» او بنا کرد به شاه و به انگلیس بدگویی کردن. اساس سخنانش این بود که اسلام، باید زنده شود، اسلام باید حکومت کند و این هایی که در رأس کار هستند، دروغ می گویند، اینها مسلمان نیستند. من برای اولین بار، این حرفها را از نواب صفوی می شنیدم و آن چنان، این حرف ها در من نفوذ کرد و جای گرفت که احساس کردم دلم می خواهد همیشه با نواب باشم. این احساس را واقعاً داشتم که دوست دارم همیشه با او باشم. بعد گفتند که نواب فردا به مدرسه نواب می رود. من هم به آنجا رفتم تا بار دیگر او را ببینم. گفتند از مهدیه به طرف آنجا راه افتاده است. من راه افتادم و به استقبالش رفتم تا هر چه زودتر او را ببینم. یک وقت دیدم دارد از دور می آید. در پیاده رو، در دو طرفش مردم صف بسته بودند و از پشت سر فشار می آوردند و می خواستند او را ببینند. من هم رفتم و نزدیک او قرار گرفتم جذب حرکات وی شدم. نواب همین طور که راه می رفت، شعار می داد. نه که خیال کنید همین طور عادی راه می رفت. در همان راه، منبری شروع کرده بود، می گفت: «اسلام را حاکم کنیم. برادر مسلمان! برادر غیرتمند! اسلام باید حکومت کند!» از این گونه سخن ها می گفت و با صدای بلند شعار می داد و چون به افرادی می رسید که کروات زده بودند می گفت: «این بند را اجانب به گردن ما انداختند. باز کن برادر!» به کسانی که کلاه شاپو سرشان بود می گفت: «این کلاه را اجانب بر سر ما گذاشته اند برادر!» من می دیدم کسانی را که به نواب می رسیدند و در شعاع صدای او و اشاره دست او قرار می گرفتند، کلاه شاپو را بر می داشتند و مچاله می کردند و در جیبشان می گذاشتند. سخن و کلامش آنقدر نافذ بود. من واقعاً به نفوذ نواب، در عمرم کمتر کسی را دیده ام. خیلی مرد عجیبی بود. یک پارچه حرارت بود. یک تکه آتش. با همین حالت رسیدیم به مدرسه نواب و وارد آنجا شدیم. جمعیت زیادی جمع شده بود. باز من رفتم همان جلو نشستم و چهار چشمی، نواب را می پاییدم. شروع به سخنرانی کرد. با همه وجودش حرف میزد. آن جور نبود که فقط زبان و سر و دست کار کنند. بلکه زبان و سر و دست و پا و بدن همه وجودش حرکت می کرد. شعار می داد و مطلب را می گفت. بعد هم که سخنرانیش تمام شد، چون ظهر شده بود. پیشنهاد کردند نماز جماعت بخوانیم. نواب از آقا سید هاشم درخواست کرد که امامت نماز کنند و او که از همراهان و حامیان نواب بود. نماز را اقامه کرد و یک نماز جماعت حسابی هم آنجا خواندیم. بعد نواب رفت. ما دیگر بی خبر بودیم و اطلاعی نداشتیم تا خبر شهادتش را به مشهد رسید. حدود تقریباً دو سال از سفر نواب به مشهد می گذشت و ما در مدرسه نواب بودیم که خبر شهادتش را شنیدیم. یادم هست که یک جمع طلبه بودیم و چنان خشمگین و منقلب شدیم که علناً در مدرسه شعار می دادیم و به شاه دشنام می دادیم وخشم خودمان را به این صورت، اظهار می کردیم. باید عرض کنم که مرحوم حاج شیخ هاشم قزوینی، روی همان آزادگی و بزرگ دلی عجیبی که داشت، تنها روحانی مشهد بود که در مقابل شهادت نواب عکس العمل نشان داد و به هنگام درس به مناسبتی، حرف را به نواب صفوی و یارانش برگرداند و از دستگاه انتقاد شدیدی کرد و تأثر عمیق خود را نشان داد. باید گفت که  اولین جرقه های انگیزش انقلاب اسلامی، به وسیله نواب در من به وجود آمد وهیچ شکی ندارم که اولین آتش را در دل ما، نواب روشن کرد.» #سالروز_شهادت_نواب_صفوی 🇮🇷 کانال حمید رسایی👇 plink.ir/rasaee

✳️ روزه پنج‌شنبه، جمعه و شنبه‌ی ماه رجب 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ مَنْ صَامَ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ الْخَمِيسَ وَ الْجُمُعَةَ وَ السَّبْتَ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةَ تِسْعِمِائَةِ سَنَةٍ. ⬅️ رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هر کس در یکی از ماه‌های حرام (از جمله ماه رجب)، روزهای پنج‌شنبه، جمعه و شنبه را (متوالیاً) روزه بگیرد، خداوند عبادت نهصد سال را برای او می‌نویسد. 📚 وسائل ‏الشيعة (شیخ حر عاملی): ج۱۰، ص۴۶۹ ✅ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّه عليه و آله قالَ: مَنْ صَامَ هَذِهِ الثَّلاثَةَ اَيّام كَتَبَ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ عِبَادَةَ تِسْعِمِائَةِ سَنَةٍ، صِيامَ نَهارِهَا وَ قِيامَ لَيلِهَا. ⬅️ هرکس سه روز پنج‌شنبه، جمعه و شنبه را در ماه‌های حرام (از جمله ماه رجب) روزه بگیرد، خداوند عبادت نهصد سال را برای او می‌نویسد، در حالی که روزها را روزه داشته، و شب‌ها را به عبادت پرداخته است. 📚 اقبال الاعمال (سید بن طاووس): ص۶۱۵ ✅ @safine_s @justhadis110

✳️ لیلة الرغائب ✳️ ⬅️ بدان كه اولين شب جمعه ماه رجب را «ليلة الرغاب» می‌گويند و براى آن عملى است با فضيلت بسيار 💠 از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله وارد شده كه آن را سيّد بن طاووس در كتاب «اقبال» و علاّمه حلى در «اجازه بنى زهره» نقل كرده‌اند، و رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله درباره فضیلت این عمل فرموده‌اند: قسم به خدایی که جان من در دست او است، کسی این نماز را نمی‌خواند، مگر آن‌که خداوند تمام گناهان او را می‌بخشد حتی اگر گناهان او مثل کف روی دریا و به عدد شن‌ها و به وزن کوه‌ها و به عدد برگ‌های درختان باشد، و روز قیامت از هفت‌صد نفر از خویشان خود که سزاوار آتش باشند، شفاعت می‌کند. و در شب اول قبر خداوند ثواب آن‌را به بهترین صورت، با روى گشاده و خندان و زبانی گویا به سوی او مى‏فرستد تا به او بگوید: اى حبيب من، تو را بشارت باد كه از هر شدّت و سختى نجات يافتى. بنده می‌گويد تو كيستى؟ به خدا سوگند من چهره‌اى زيباتر از چهره تو نديدم، و سخنى شيرين‌تر از سخن تو نشنيدم، و بويى بهتر از بوی تو نبوييدم! پاسخ می‌دهد: من ثواب آن نمازم كه در فلان شب، از فلان ماه، از فلان سال به جاى آوردی امشب نزد تو آمدم تا حقّت را ادا كنم، و مونس تنهايى تو باشم، و هراس را از تو برگيرم و هنگامی كه در صور (شيپور قيامت) دميده شود، در عرصه قيامت سايه‌اى بر سرت خواهم افكند، پس خوشحال باش كه خير هرگز از تو جدا نخواهد شد. كيفيت اين نماز چنين است: اولين پنجشنبه ماه رجب را روزه می‌دارى، چون شب جمعه داخل شود، ما بين نماز مغرب و عشا، دوازده ركعت نماز بجاى مى آورى، هر دو ركعت با يك سلام به اين ترتيب كه در هر ركعت يك مرتبه سوره «حمد» و سه مرتبه «سوره قدر» و دوازده مرتبه «سوره توحيد» می‌خوانى و هنگامى كه از نماز فارغ شدى هفتاد مرتبه مى‌گويى: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَ عَلَى آلِهِ سپس به سجده می‌روى و هفتاد مرتبه ميگويى: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ آن‌گاه سر از سجده بر می‌دارى و هفتاد مرتبه مى‌گويى: رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْظَمُ دوباره به سجده مى‌روى و هفتاد مرتبه مى‌گويى: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ سپس حاجت خود را می‌طلبى كه به خواست خدا (ان‌شاءالله) برآورده خواهد شد. 📚 اقبال الاعمال (سید بن طاووس): ج۳، ص۱۸۶ - مفاتیح الجنان (شیخ عباس قمی): در اعمال ماه رجب پ.ن: ✳️ فرازی از بیانات آیت الحق، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رضوان الله علیه در مقدمه کتاب شریف المراقبات مرتبط با حدیث فوق: ⬅️ ای کسی که ادعای ایمان به وعده‌های خداوند متعال را داری، درباره این منافع بزرگ و بسیار با ارزش چه می‌گویی؟ آیا می‌توانی قیمتی مانند منافع دنیوی و نعمت‌های پست دنیا بر آن بگذاری آنچه خدای متعال در قبال این عمل ناچیز وعده فرموده را آیا می‌توانی قیمت گذاری کن، آیا بهای آن را می‌دانی؟ بالاتر بیا و نگاه و عنایت خداوند را با ترازوی عقل اندازه‌گیری کن، کسی می‌تواند بفهمد چه کرامت‌هایی در آن نگاه و عنایت نهفته است؟! 👈 سپس به حال خود بیندیش و ببین چقدر به دنیا حریص هستی 👈 چگونه بخاطر از بین رفتن کالاهای با ارزش از تأسف می‌میری همان کالاهایی که در مقابل کوچکترین کالاهای آخرت بی‌ارزش هستند. علت بی‌علاقگی به پاداش آخرت و علاقه به نعمت‌های دنیا، چیزی جز ضعف ایمان به جهان غیب و لوازم آن است؟! اگر چنین بود، وای بر تو... زیرا این ایمان ضعیف با علتی ناچیز و ترس کمی از بین می‌رود. به خصوص در سکرات مرگ که حواس آشفته می‌شود. بنابراین اگر ایمان محکم و استوار نباشد، شاید امانتی بوده و در سختی‌های مرگ تبدیل به کفر شود. پس در زمان عافیت خود را برای بلا و در زمان سلامتی خود را برای بیماری آماده کن. در روزهای مهلت، فرصت را غنیمت شمار، قبل از اینکه فرستادگان خدا بیایند و بخواهی یک ساعت به عمرت اضافه شود ولی جواب بدهند 📛 تمام شد 📛 و به لحظه‌ای راضی شوی ولی ندهند. بنابراین برای نجات خود این اعمال مهم را انجام بده، و مانند غریق، خدا را در این وقت‌های شریف بخوان، و مانند کسی که در آتش گرفتار است، به وسیله دوستان و اولیایش به او متوسل شو، زیرا کریم است و کرامت به بندگان بیچاره‌اش را که به درگاه او پناه آورده باشند و به دوستانش متوسل شده باشند، دوست دارد. @justhadis110

همیشه اقتصاد سرمایه‌داری بر ضد منافع کارگر بوده خواه امریکا،خواه چین و خواه در مرکز تمدن اسلامی اجرا بشه |صدای ایران 🇮🇷 VOI| 🎙@VOINEWS|@VOINEWS

✍بدون نگاه کردن امضاء زد❤️ 🇮🇷کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸 🌍 @ebratha_ir ایتا 🌍 @ebratha.org سروش

👓 اسراف یک میلیارد کیلویی سیب در ارومیه! ❗️ یک میلیارد کیلو سیب (۱میلیون تن سیب)😞 در ارومیه اسراف می‌شود و این گناه کبیره که هرسال نیز تکرار می‌شود نیاز به برنامه و همت جدی مسئولین دارد 🔹هر ساله در ۳ استان آذربایجان شرقی، آذربایجان غربی و کردستان که حوضه آبریز دریاچه ارومیه محسوب می‌شوند، چند میلیون تن از محصولات کشاورزی باغی و زراعی، دورریز و فاسد می‌شود! 🔹به طور نمونه فقط امسال یک میلیون تُن سیب تولیدی در حوزه آبریز ارومیه در حال فاسد شدن و این تراژدی هر سال در حال تکرار شدن است! 🔹برای تولید یک میلیون تن سیب باید سالانه ۲۷۰ میلیون مترمکعب آب به جای دریاچه ارومیه به سمت باغات حوضه آبریز این دریاچه رها شود ❌ پی‌نوشت: اگر یک میلیارد کیلو سیب را به جمعیت ایران تقسیم کنیم به هرکس تقریبا یازده کیلو سیب رایگان می‌رسد😞 @HozeTwit

✳️ چند استفتا مهم و مبتلابه از آيت الله بهجت رضوان الله تعالی عليه: 1. آيا گوش دادن به موسقی براى رفع خستگى ناشى از كار يا افسردگى و مانند آن اشكال دارد؟ ج. آن چه مطرب است، از حيث غناى حرام است و از حيث لهو با آلات موسيقى، پس مطلقاً حرام است و اگر استعمال آن ها در غير لهو باشد، بنابر احتياط #جايز_نيست. 2. آيا موسيقى درمانى جايز است؟ ج. استفاده موسيقى براى درمان نيز همانند موارد ديگر آن جايز نيست. سؤال بسيار مهم و شايع: 3. اگر شنيدن موسيقى و يا غنا انسان را به ياد خداوند متوجه كند، آيا شنيدن آن مانعى دارد؟ ج. انسان با عملى كه مورد رضاى خداوند نيست، نمى ‌تواند به ياد خداوند باشد و چنين امورى نمى‌تواند موجب تغيير حكم شرعى موسيقى و غنا باشد. 4. آيا موسيقى حلال نيز وجود دارد، موسيقى آرام چه وجهى دارد؟ ج. اگر با آلات و ابزار لهو باشد، صورت حلال ندارد. يك سؤال بسيار شايع و مبتلابه ديگر: 5. براى رفع خستگى روح و جانم آهنگ هاى شاد گوش مى‌كنم، زيرا خدا آزار رساندن به روح توسط خود انسان را محكوم مى‌كند، پس گمان نمى‌‌كنم رفع خستگى روح با آهنگ اشكالى داشته باشد؟ ج. موسيقى بزرگ‌ترين و بيشترين آسيب را به روح انسان وارد مى‌سازد و او را از قرب پروردگار متعال دور مى‌سازد، بنابراين شما كه نگران روح خود هستيد، بايد از شنيدن موسيقى حرام خوددارى نماييد. يك سؤال شايع و جواب كاربردی: 6. در صورتى كه در شرايط زمانى يا مكانى خاص، سوار اتومبيل عمومى باشيم كه چاره‌اى جز شنيدن ترانه و موسيقى نباشد، تكليف چيست؟ ج. خود انسان اختياراً نبايد گوش دهد، پس مى‌تواند به گونه‌اى خود را مشغول ذكر و يا امور ديگر نمايد كه شنونده‌ى موسيقى نباشد، هر چند صداى آن به گوش وى بخورد. 7. آيا دايره زدن حلال است؟ ج. دايره نيز از آلات و وسايل طرب مى‌‌باشد و استعمال آن حرام است. 8. آيا از لحاظ شرعى نواختن موسيقى و آموزش و فراگيرى آن، شغل و درآمد آن حلال محسوب مى‌شود؟ ج. اشتغال و كسب درآمد از چنين حرفه‌هايى حرام است. سؤال رايج: 9. آيا مى‌توان به استناد اين كه از مفسده حرام مثل رقص و قمار و شراب و غنا مصونيت دارم، مرتكب حرام؟ ج. هر عمل حرامى داراى مفسده است، چه فرد آن را درك نمايد و چه متوجه آن نشود؛ بنابراين در هر صورت از چنين اعمال حرامى بايد پرهيز نمود. سؤال رايج درباره رقص: 10. رقصيدن زن در جايى كه مرد نامحرم نيست، چه حكمى دارد؟ هم‌چنين رقص مرد براى مرد چه حكمى دارد؟ ج. رقصيدن زن در مجالس زنان و يا مرد در مجالس مردان اشكال دارد و احتياط واجب در ترك است. 11. آيا فرقى در رقص با آهنگ و بدون آهنگ و رقص در قسمتى از بدن و يا تمامى بدن وجود دارد؟ ج. خير. سؤال بسيار رايج: 12. آيا اگر دلايل عقلانى بعضى از احكام الهى براى كسى مشخص نشود (مانند دليل حرام بودن رقص زن براى زن، اگر هيچ حالتى بين طرفين به وجود نيايد) مى‌تواند با استناد به آن، عمل حرام و... را مرتكب شود؟ ج. عقل بشر از ادراك تمام مصالح و مفاسد احكام، قاصر و ناتوان است و لذا به اين عنوان نمى‌تواند مرتكب اعمال حرام گردد. مورد متأسفانه مبتلابه حتی بسياری از مذهبی‌ها: 13. رقص كودكانى كه به سن بلوغ نرسيده‌‌اند، در مجالس عروسى چه حكمى دارد؟ ج. كودك قبل از سن بلوغ تكليفى ندارد اما بزرگ‌ترها #نبايد_مشوّق آن‌ها باشند. 📚 منبع:‌ مركز تنظيم و نشر آثار آيت الله بهجت رضوان الله تعالی عليه: http://v0.bahjat.ir/index.php/ahkam/esteftahat/36---1-.html http://v0.bahjat.ir/index.php/ahkam/esteftahat/34-3-.html @readandthink

✳️ مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام، ۱۴۰۰ سال قبل! فرمایش ذیل را بیان داشتند و مفهومی را ارائه کردند که امروزه، جدیدترین متدهای مدیریت و رهبری استراتژیک در جهان، با افتخار آن را ارائه می‌کنند و راهبردی حیاتی در مهارت رهبری استراتژیک قلمدادش می‌کنند: 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ مَن لم يَلِنْ لِمَن دونَهُ لَم يَنَلْ حاجَتَهُ. ⬅️ هر كه با زيردست خود نرمش به خرج ندهد، به هدف خود نرسد! 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ص۲۵۰ @justhadis110

✳️ ای کسی که عطا می‌کنی، حتی به کسانی که تو را نمی‌شناسند! از روی تَحَنُّن... 💠 در فرازی از دعای ماه رجب بعد از نماز‌های واجب به نقل از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام خداوند چنین وصف می‌شود: ✅ يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً. ⬅️ ای کسی که [حتی] به کسانی که از تو درخواست نمی‌کنند و [یا حتی] تو را نمی‌شناسند نیز از سر تحنّن و رحمت عطا می‌کنی. 📚 زاد المعاد (علامه‌ی مجلسی): ج۱، ص۱۶ 🔹 تحنّن نیز یکی از انبوه لغات در زبان عربی است که نمی‌شود با یک کلمه معنی آن را توضیح داد، لذا برای درک بهتر شدّت عظمت و لطافت این کلمه مقداری توضیح تقدیم می‌شود: تحنّن از مصدر حَنَّ است. یکی از معانی آن (بازگشتن) است، اما نه بازگشت عادی، بازگشتن به سوی کسی، به جهت نگران بودن برایش از سر مهربانی. 💠 حنّان نیز که یکی از أسمای حسنای الهی است، طبق فرمایش مولی علیه السلام السلام به همین معناست، حضرت می‌فرمایند: ✅ قد سئل عن الحنان و المنان فقال علیه السلام: الحنان هو الذي يقبل على من أعرض عنه و... ⬅️ حنان کسی است که روی می‌آورد به سوی کسی که از او دوری می‌گزینند. 📚 مجمع البحرین (فخر الدین طریحی): ج۱، ص۵۹۱ 🔹 حال با این توضیحات شاید بشود بهتر به معنای تحنّن در دعای ماه رجب نزدیک شد. 🔹 یعنی ای خدایی که حتی به بندگانی که از تو درخواست نمی‌کنند و یا تو را نمی‌شناسند و حتی از سر جهل و غفلت از تو دوری می‌کنند، از سر محبت و دلسوزی بسیار مهربانی می‌کنی و به ایشان عطا می‌کنی، نظر رحمت به سویشان می‌افکنی. 🤚👈 پ.ن: عزیزی می‌گفت: من معنی این بخش از دعا رو خوب درک نمی‌کردم که می‌گوییم: يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً. این عطای از سر محبتِ خدا به کسی که او را نمی‌شناسد را درست متوجه نمی‌شدم. تا اینکه کودکی را می‌بیند که به جهت مشکل مغزی و ذهنی، مادرش را اصلا نمی‌شناخت و بسیار هم نگهداری دست‌تنها از او مشکل بود. آن عزیز می‌گوید: به مادرش گفتم: خوب او را بستری کن یا برایش پرستار بگیر، او که تو را نمی‌شناسد، برایش فرقی ندارد. مادرش گفت:‌ او مرا نمی‌شناسد، من که جگرگوشه‌ام را می‌شناسم. با گفتن این جمله بود که من تازه معنی این فقره از دعای ماه رجب را متوجه شدم... @justhadis110