✳️ در باب آسیب دیدن بیمارستانی در اسرائیل!!!! 🔹 اولاً که بنا نبوده اونجا خورده بشه، اگر می‌خواستیم نقطه‌زن می‌زدیم، موج انفجار بهش خورده!! 🔹 در ثانی قرآن کریم به صراحت تکلیف را مشخص فرموده: ❇️ فمن اعتدی علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم (بقره:۱۹۴) هر کس به شما تعدی کرد، به او تعدی کنید مانند آن تعدی‌ای که به شما کرده است. ❇️ 🔹 یه بنده خدایی گفت: ما اگر بیمارستان رژیم رو هم بزنیم کار خطایی نکردیم.. اونجا قراره همونا که ما داریم می‌زنیم‌شون، درمان بشن و برگردن دیگه..‌. 😅 🔹 در این خصوص هم علاوه بر آیه‌ی شریفه‌ی فوق به نکته 2⃣ در ارسال ذیل توجه فرمایید: 🔹 در خصوص (نه به جنگ) یا به تعبیر رهبر معظّم انقلاب حفظه الله (صلح تحمیلی) دو نکته می‌خواهم عرض کنم؛ 1⃣ نخست: بله، درست است که جنگ تلخ است؛ خیلی تلخ! ولی وقتی سگ هار و زبان نفهمی به سمت شما هجوم می‌آورد، بیان شاعرانه‌ی (ما پاچه‌گیری نمی‌خواهیم)، اثری ندارد و فقط آسیب در برابر تهاجم سگ هار را به جهت انفعال بیشتر می‌کند. به حکم عقل و شرع باید واکنش مناسب داشت، در برابر چنین سگ هار زبان نفهمِ مهاجمی! 2⃣ نکته دو! فرض کنیم اسرائیل بعد از این همه جنایت مدعی شد که خواهان آتش بس است (کما اینکه با حماس و حزب الله هم بعد از اینکه دید موازنه قوا مطلوبش نیست این تقاضا را کرد و زمان نشان داد خدعه‌ای بیش نبوده!) اسرائیل (یهود صهیونیسم) به گواه صریح آیات قرآن کریم و تاریخ؛ تمثال مجسم استکبار و طاغوتی است که حاضر است برای رسیدن به هدفش هر خدعه و جنایتی را مرتکب شود! در برابر چنین موجودیت رذل و خبیثی که عقبه‌ای دارد مشتمل بر: آمریکا و انگلیس و فرانسه و آلمان و ایتالیا و عربستان و ترکیه و یونان و قبرس و اردن و امارات و... پالس میل به ترک مخاصمه‌ از سوی این تمثال خدعه و جنایت که تا همینجایش از انجام هیچ رذالتی هم فروگذار نکرده به حکم عقل و شرع چه معنایی دارد!؟ 🔹 برای فهمش توجه شما را جلب می‌کنم به پاسخ حضرت امام هادی علیه السلام به یک پرسش! پرسشی که هم سؤال و هم جوابش، به شدت مفید است تا بدانیم کار درست در شرایط چه خواهد بود (در صورت مطرح شدن در خواست آتش بس از سوی سگ های مثل نتانیاهو) 🔸 اما پرسشی که از امام سؤال شد: ⬅️ چرا علی (علیه السلام) در جنگ صفین، دشمنان را چه در حال پیشروی و چه در حال فرار می‌کشت و مجروحان را هم امان نمی‌داد؟ اما در جنگ جمل، حکمش را تغییر داد؛ مجروحان را امان داد، کسانی که به خانه‌هایشان پناه بردند را نکشت، و هر کس شمشیرش را می‌انداخت در امان بود. 💠 و پاسخ مهم حضرت امام هادی علیه السلام: ✅ فَإِنَّ أَهْلَ اَلْجَمَلِ قُتِلَ إِمَامُهُمْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِئَةٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهَا وَ إِنَّمَا رَجَعَ اَلْقَوْمُ إِلَی‌ مَنَازِلِهِمْ غَيْرَ مُحَارِبِينَ وَ لاَ مُحْتَالِينَ وَ لاَ مُتَجَسِّسِينَ وَ لاَ مُنَابِذِينَ وَ قَدْ رَضُوا بِالْكَفِّ عَنْهُمْ فَكَانَ اَلْحُكْمُ رَفْعَ اَلسَّيْفِ وَ اَلْكَفَّ عَنْهُمْ إِذَا لَمْ يَطْلُبُوا عَلَيْهِ أَعْوَاناً وَ أَهْلُ صِفِّينَ يَرْجِعُونَ إِلَی‌ فِئَةٍ مُسْتَعِدَّةٍ وَ إِمَامٍ لَهُمْ مُنْتَصِبٍ يَجْمَعُ لَهُمُ اَلسِّلاَحَ مِنَ اَلدُّرُوعِ وَ اَلرِّمَاحِ وَ اَلسُّيُوفِ وَ يَسْتَعِدُّ لَهُمُ اَلْعَطَاءَ وَ يُهَيِّئُ لَهُمُ اَلْأَنْزَالَ وَ يَتَفَقَّدُ جَرِيحَهُمْ وَ يَجْبُرُ كَسِيرَهُمْ وَ يُدَاوِي جَرِيحَهُمْ وَ يَحْمِلُ رَجِلَتَهُمْ وَ يَكْسُو حَاسِرَهُمْ وَ يَرُدُّهُمْ فَيَرْجِعُونَ إِلَی‌ مُحَارَبَتِهِمْ وَ قِتَالِهِمْ لاَ يُسَاوِي بَيْنَ اَلْفَرِيقَيْنِ فِي اَلْحُكْمِ. ⬅️ چون اهل جمل، پیشوایشان کشته شده بود و گروهی پشتیبان برای بازگشت نداشتند. آنان فقط به خانه‌هایشان بازگشتند، در حالی که نه جنگ‌جو بودند، نه حیله‌گر، نه جاسوس و نه دشمن‌نما. آنان به ترک جنگ رضایت داده بودند، پس حکم، برداشتن شمشیر و گذشت از آنان بود، زیرا دیگر به دنبال یارگیری و درگیری دوباره نبودند. اما اهل صفین به گروهی سازمان‌یافته بازمی‌گشتند با امامی برپا که برایشان سلاح (زره‌ها، نیزه‌ها و شمشیرها) جمع می‌کرد، برایشان مستمری آماده می‌نمود، تدارکات فراهم می‌ساخت، مجروحانشان را رسیدگی می‌کرد، شکسته‌دلان را دلداری می‌داد، زخمی‌ها را مداوا می‌نمود، پیادگان را سوار می‌کرد، برهنگان را می‌پوشانید و آنان را بازمی‌گرداند تا دوباره به جنگ و پیکار برخیزند. 📚 اختصاص (شیخ مفید): ص۹۱ @readandthink

این پیرکودک بی‌فرهنگ رضا پهلوی این روزها با ذوقی کودکانه و ابلهانه به یمین و یسار می‌رود و رعد و برقی و کرّ و فرّی می‌کند و چون شغالی در پوستین ببر چنگ و دندان می‌نماید و سرخوش از رؤیای تاج و تخت و دل‌سپرده به وعده‌های غاصبان قصّاب، می‌کوشد تا مشتی وحوش حلقه بگوش را گرد آورد و به اربابان بنماید که «هیچ شهی چون من این سپاه ندارد.» من بحقیقت مسخره‌تر و مضحکه‌تر و فرومایه تر از این شخصیّت نالایق و نادان و این مجسّمة خیانت به وطن در عمرم ندیده‌ام. اگر کسی را بتوان «جاهل مرکّب» خواند هم اوست که نمی‌ فهمد و نمی‌ فهمد که نمی‌ فهمد.غرق منجلاب است و می پندارد گلاب است. مالیخولیای قدرت او را چنان مست کرده که از تهی‌مغزی و یاوه‌گویی خود خبر ندارد و همینکه مشتی مشتریان مخبط برایش کف میزنند و دف میزنند، از فرط شوق گریبان چاک می‌کند و از خاک بر افلاک می‌پرد. پدربزرگش را استعمارگران آوردند و بردند. پدرش هم که خادم همان مخدومان بود به خلق جفا کرد و از خلق قفا خورد و در غربت با خفت مُرد و این یکی فقط خورده و خوابیده ولی هنوز نمُرده! و اکنون زهی سفاهت و بلاهت که این پیرکودک بی‌فرهنگ می‌خواهد در رکاب سرجوخه های اسرائیلی آفاق را درنوردد و پا بر خاک ایران نهد و طاوس علّیین و سلطان مشرق زمین شود. والله چنین اوهامی در خواب مستان خراب هم نمی‌گنجد و نمی‌دانم با کدام افسون و افیون وی را چنین مست و مجنون کرده‌اند که تب کرده و کف بر لب آورده و خواب پنبه دانه می‌بیند. مرا با وی سخنی نیست که سخن گفتن با ابلهان، عین ابلهی است. به فریفتگان و خریداران او می‌گویم که: بر تو دل می‌‌لرزدم ز اندیشه‌ای/ با چنین خرسی مرو در بیشه‌ای این دلم هرگز نلرزید از گزاف/ نور حق است این نه دعویّ و نه لاف اگر از حاکمان جمهوری اسلامی برگشته‌اید، از ایران که برنگشته‌اید لااقل رهبری را برگزینید که اهل کام و ناز نباشد و جوانی را در عشرت و بطالت سپری نکرده باشد و طوق بردگی بر گردن و جامة ذلّت بر تن نداشته باشد و شرم و شرافتی و عقل و شجاعتی در او دیده شود. شعر خواجة شیراز این روزها به دل می‌نشیند که: زیرکی را گفتم این احوال بین خندید و گفت/ صعب روزی بوالعجب کاری پریشان عالمی اهل کام و ناز را در کوی رندی راه نیست/ رهروی باید جهان‌سوزی نه خامی بی‌غمی عبدالکریم سروش خرداد ۱۴۰۴

💥 سنت الهی این است که اگر به امکانات خودمان مغرور شویم، عرصۀ جنگ بر ما سخت و تنگ خواهد شد. 🔰 آیت‌الله میرباقری: ◀️ خدای متعال در قرآن کریم خطاب به ما می‌فرماید: «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّه وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ». هرچه می‌توانید امکانات فراهم کنید تا دشمن را بترسانید. #ارهاب_دشمن با همین قدرت و قوه است. ولی از طرف دیگر به خود ما می‌فرماید: «وَ مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّه‏». یعنی شما دچار #خطای_محاسباتی نشوید و بدانید نصرت فقط از جانب خدا می‌آید. ◀️ در جنگ‌ها و نصرت‌های اسلام، ما به‌حسب ظاهر فقط در یک جنگ از نظر موازنه مادی، قدرتمان برتر بود، آن هم #جنگ_حنین بود که بعد از فتح مکه اتفاق افتاد. قبل از جنگ حنین، یک لشکر رفتند و بدون خون‌ریزی مکه را فتح کردند و چند هزار نفر هم از تازه مسلمان‌ها به آن اضافه شدند و به‌سمت حنین حرکت کردند. قرآن می‌فرماید: «لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ في‏ مَواطِنَ كَثيرَه وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَ ضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَت‏ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرين‏»؛ خدای متعال در موطن‌های متعددی شما را نصرت کرده که یکی از آنها، یوم حنین است. در آنجا شما دچار #عُجب_به_امکانات خودتان شدید، اما هیچ شما را بی‌نیاز نکرد و نتیجه نگرفتید و با همه وسعت، فضا برای شما تنگ شد و به صحنه جنگ پشت کردید! نُصرت الهی به این شکل است؛ برای دشمن اعداد قوه کنید، ولی اعتماد خودتان به #نصرت_خدا باشد. اینها سنت الهی است. (۱۴‌۰۳) ☑️ @mirbaqeri_ir

ای کاش صدا و سیما به جای این همه تکیه بر حضور مردم و قوای نظامی و امثال این موارد روی ضرورت تکیه به خداوند و عدم اطمینان به هر عاملی جز لطف خدا و اهل بیت تمرکز کنه!!!! اندکی باد کردن اندکی تکیه به اسباب اسباب واگذاری خدا به همین اسباب و در نتیجه جنگ احدی دیگر است... بذل نهایت توان و بهترین تدبیر در انجام وظیفه در کسب قدرت‌های ظاهری و اقدامات صحیح سر جای خودش! اما هیچ یک از این‌ها علت تامه نیست و تا لطف خدا و عنایت خدا و هشت و چارش و تضرّع ما به خدا و توسلمان به اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین و تکیه ما به خدا نباشد راهی به پیروزی نیست!! @readandthink

💠 الهیات جنگ(۱)/ چگونه و تا کجا بجنگیم؟ ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ این سوال خیلی ها از آغاز جنگ تاکنون است: ۱. چگونه باید بجنگیم و چه مراکزی را باید هدف بگیریم؟ ۲. تا چه زمانی باید بجنگیم؟ آیا اگر اسرائیل جنگ را متوقف کرد، ما هم باید متوقف کنیم؟ قرآن کریم در آیه ای راهبردی که ظرافت های‌ ادبی و لغوی جالبی نیز دارد، به این دو سوال مهم پاسخ داده است: 🔸 «فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ» (محمد:۴) ⚠️ پاسخ به سوال اول (که چگونه بجنگیم؟) این است: «فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ»؛ یعنی «گردن» او را بزنید. این تعبیر کنایه از این است که «شریان های حیاتی» او را از کار بیندازید. یعنی مستقیم بروید سراغ اصل ماجرا. هدفتان از ابتدا این باشد؛ «مبادی حیاتی» او را بصورت هدفمند نشانه بگیرید، تا از «زندگی» ساقط شود. پایگاه های نظامی داخل اسرائیل یا مراکز مهم زیرساختی و اقتصادی و یا مراکز حساس اطلاعاتی هر کدام می تواند یکی از مبادی حیاتی او باشند؛ ولی بی تردید مهمترین مبدأ حیات اسرائیل، «پایگاههای آمریکایی» در منطقه است. اسرائیل بدون کمک لجستیکی و اطلاعاتی آمریکا نمی توانست چنین جنگی را آغاز کند. ⚠️ اما پاسخ به سوال دوم (که تا چه زمانی بجنگیم؟) این است: «حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ». واژه «أَثۡخَنتُمُوهُمۡ» از ریشه «ثخن» به معنای «غلبه آشکار» و «تسلط کامل» است.(تفسیر نمونه؛ ج۲۱ ص۳۹۸) یعنی باید تا زمانی که «غلبه آشکار» و «تسلط کامل» بر دشمن پیدا نکردید، جنگ را ادامه دهید، نه تا زمانی که دشمن از حمله دست بکشد! باید مشکل را «ریشه ای» و «یک بار برای همیشه» حل کرد، نه اینکه دوباره به او اجازه تجدید قوا دهیم تا نفس تازه کند و باز هم برگردد. حالا که اسرائیل جنگ را شروع کرده و از ابتدای طوفان الاقصی تاکنون، بسیاری از فرماندهان ارشد و ارزشمند ما را به شهادت رسانده، نباید به کمتر از «نابودی» او راضی شویم. @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۴)/ تأملی قرآنی در نسبت میان «آگاهی بخشی» و «تاب آوری اجتماعی» در جنگ، با الهام از ماجرای همراهی موسی(ع) با خضر(ع) ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ وقتی موسی(ع) از خضر(ع) درخواست کرد تا با او همراه شود و چیزهایی بیاموزد که به «رشد» او کمک کند و بعد از آنکه به خضر(ع) فرمود که در برابر رفتارهای رازآلود او «صبر» خواهد کرد، جناب خضر(ع) به موسی(ع) پاسخ داد: 🔸 «وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‏ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً؛ و چگونه بر چيزى كه "آگاهى كامل" به آن ندارى "صبر" خواهی کرد؟» (کهف: 68) ⚠️ مطابق مضمون این آیه شریفه، یکی از عوامل افزایش «صبر» و «تاب آوری اجتماعی»، ایجاد «احاطه خبری» در انسان است. نکته مهم این است که آیه شریفه از صِرف «خبر داشتن» سخن نمی گوید، بلکه از «احاطه خبری» سخن می گوید. یعنی باید بگونه ای «تبیین» کرد که در مخاطب «احاطه خبری» شکل بگیرد. ⚠️ اگر بخواهیم از مضمون این آیه شریفه و آیات بعدی آن، برای شرایط جنگیِ امروز بهره ببریم، باید بگوییم برای افزایش «تاب آوری» مردم، صِرف «انباشت اطلاعات» در ذهن آنها کافی نیست، بلکه باید کاری کرد که مردم در ذهنشان از «فراوری» مجموع اطلاعات صحیح تاریخی، دینی و سیاسی، «تحلیل جامعی» از شرایط جنگ به دست آورند و نهایتاً این «انگاره» و «تلقی» در ذهن آنها شکل بگیرد که نبرد با آمریکا و اسرائیل، نبردی درست و ضروری است و تا زمانی که این دو در این منطقه هستند، مردم روی آرامش را نخواهند دید. اینگونه است که به تعبیر آیه شریفه «احاطه خبری» در ذهن مردم شکل می گیرد. ⚠️ «احاطه خبری» یعنی بگونه ای برای مردم تبیین کنیم که مردم به آن «ساحل امنی» که جناب خضر(ع) برای موسی(ع) بعد از آن «آسیب دیدن کشتی» ترسیم کرد، «امیدوار» شوند. چراکه هرچند جنگ در «کوتاه مدت» ممکن است به کشتی که همه در آن نشسته ایم، «آسیب» وارد کند، اما اگر با وجود تخریب ها، پیروزمندانه به «ساحل» برسیم، آنگاه در برابر دشمنانی که به دنبال «غصب سرزمین» و «نابودی موجودیت» و «تغییر هویت» ما هستند، «بازدارندگی» و «امنیت» ایجاد کرده ایم : 🔸 «أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا»(کهف: ۷۹) ⚠️ «احاطه خبری» یعنی مردم با همه وجود به این درک برسند که چرا جمهوری اسلامی- [همچون خضر(ع) که آن «دیوار در حال سقوط» را ترمیم کرد تا در سالهای بعد جوانانی از «گنج های نهفته» زیر آن دیوار بهره مند شوند]- سالها به گروهها و کشورهای محور مقاومت که از سوی آمریکا و اسرائیل در حال صدمه و تخریب و سقوط بودند، کمک می کرد و آنها را «سرپا» نگه می داشت؟ مردم باید بدانند چه «گنج‌ها» و «منافعی» در این سیاست راهبردیِ درست، نهفته بود: 🔸«وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ» (کهف: ٨٢) ⚠️ «احاطه خبری» یعنی مردم با دلایل منطقی و مستدل بدانند و بفهمند و بیندیشند که چرا جنگ شد؟ چرا در «میانه مذاکرات» جنگ شد؟ چه کسی جنگ را آغاز کرد؟ چرا باید بجنگیم؟ تا کی باید بجنگیم؟ و چرا نباید صلح کنیم؟ «احاطه خبری» یعنی «عملیات فریب» دشمن در «دعوت به مذاکره» و سپس «حمله غافلگیرانه» را تبیین کنیم. ⚠️ «احاطه خبری» یعنی برای مردم ماهیت پلید و جنایتکار صهیونیسم و تمدن غربی و سیر تاریخی جنایت هایشان در حق همه بشریت را شرح دهیم. اینها و دهها مسئله دیگر شبیه به این است که در ذهن مردم «احاطه خبری» ایجاد می کند. ⚠️ البته «تاب آوری اجتماعی»، غیر از «آگاهی بخشی» و «ایجاد احاطه خبری» در «ذهن»، پایه مهم دیگری نیز دارد که به «دل» و «قلب» انسانها مربوط است و آن، «معنویت» و «اتصال به ملکوت» است که اهلش باید در این باره سخن بگویند. @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۳)/ اهمیت طراحان و حامیان پشت صحنه دشمن ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ گاه «عوامل پشت صحنه جنگ» که نقش حمایتی و لجستیکی برای دشمن دارند، از دشمنی که رو در رو و در خط مقدم می جنگد، مهمترند. آنها اگر بترسند و از حمایتشان دست بردارند، دشمنی که در خط مقدم می جنگد نمی تواند کاری از پیش ببرد. ⚠️ خداوند در آیه ای از قرآن کریم که اتفاقاً درباره نبرد با یهودیان معاند و لحوج هم هست، با تعبیر «مَنْ خَلْفَهُمْ» به این «حامیان پشت صحنه دشمنان یهودی» اشاره می فرماید: 🔸 «فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ؛ اگر آنها را در (ميدان) جنگ بيابى آن چنان به آنها(یهودیان) حمله كن كه جمعيتهايى كه پشت سر آنها هستند با اضطراب پراكنده شوند، شايد متذكر گردند (و عبرت گيرند).» (انفال: ۵۷) ⚠️ ریشه "ثقف" به معناى «دست يافتن به سرعت» و كلمه "تشريد" به معنای «متفرق ساختن توأم با اضطراب» است (مجمع البيان ج 4 ص 556). علامه طباطبایی(رحمةالله علیه) پیرامون تعبیر «فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ» در این آیه شریفه می فرمایند: «منظور اين است كه آن چنان عرصه را بر ايشان(دشمنان یهودی) تنگ كند كه نفرات پشت سر ايشان عبرت گرفته و رعب و وحشت بر دلها چيره گشته و در نتيجه متفرق شوند، و آن اتحادى كه در اراده و رسيدن به هدف داشته و آن تصميمى كه بر قتال با مسلمين و ابطال كلمه حق گرفته بودند از بين برود.» (المیزان فی تفسیرالقرآن، ج۹، ص۱۱۳) ⚠️ امروز و در جنگ وجودی ایران و اسرائیل، آمریکا و پایگاه هایش مصداق بارز «مَنْ خَلْفَهُمْ» هستند. جوری باید بجنگیم که آنها از کمک به اسرائیل پشیمان شوند و دست بکشند. @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۲)/ نبرد امیدها و اراده ها ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ وقتی می گوییم این نبرد، "نبرد اراده ها"ست یعنی همین. ما آسیب دیدیم، آنها هم آسیب می بینند؛ ولی تفاوت اینجاست که رزمندگان ما در جبهه های نبرد نظامی و رسانه ای و اکثریت مردم ما با وجود آسیب و درد و جراحت، "اراده" و "امید" دارند، ولی آنها- همانطور که خودشان در فیلم بالا اعتراف می کنند- از این «قدرت نرم افزاری» بی بهره اند: 🔸 "إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ؛ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ [ﺩﺭ نبرد با ﺩﺷﻤﻦ ] ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻭلی ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ."(نساء: ١٠٤) ⚠️ تعیین کننده پیروز این نبرد نابرابر، «قدرت سخت افزاری» نیست، که البته در آن قوی هستیم؛ پیروز این نبرد طرفی است که از «قدرت نرم افزاری» بهره مند باشد. @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۵)/ چگونه پذیرش «صلح تحمیلی»، به پیشروی بیشتر دشمن در میدان جنگ کمک می کند؟ ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ در جنگ احزاب، زمانی که منافقان و بیماردلان سیاسی احساس وحشت کردند، آمدند مقابل سپاه پیامبر(ص) و مردم را ترساندند و به «عقب نشینی» دعوت کردند: 🔸«وَ إِذ قالَت طائِفَةٌ مِنهُم يا أَهلَ يَثرِبَ لا مُقامَ لَكُم فَارجِعوا؛ و (یادکنید) زمانی را که گروهی از آنان گفتند: ای اهل یثرب! اینجا(میدان جنگ) جای ماندن شما نیست، پس بازگردید.»(احزاب:۱۳) ⚠️ اما این «فَارْجِعُوا» در این آیه شریفه، یک دنیا حرف دارد: ✅ این فریاد «فَارْجِعُوا»ی غربگرایان و سازشکاران داخلی، تنها یک «حرف» و «کلمه» ساده نیست، بلکه یک «گفتمان» و «راهبرد» و «استراتژی» همیشگی است که در برخی رسانه ها و اندیشکده ها و دانشکده های علوم انسانی، «تئوری پردازی» می شود. ✅ این «فَارْجِعُوا» فقط به «عقب نشینی از میدان جنگ» ختم نمی شود، بلکه این «عقب نشینی نظامی»، نقطه شروع یک «ارتجاع» و «عقبگرد» در همه عرصه های سرزمینی، امنیتی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، صنعتی، علمی و حتی تئوریک و «بازگشت» به «گذشته ای سیاه تر» از دوران پهلوی و قاجار خواهد بود. امیرالمؤمنین(ع) در خطبه جهاد نهج البلاغه این حقیقت را به خوبی بیان فرموده اند: 🔸 «فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمِلَهُ اَلْبَلاَءُ وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ؛ كسى (یا ملتی) كه جهاد با دشمن را ترك كند، خدا لباس ذلّت و خوارى بر او مى‌پوشاند و دچار بلا و مصيبت مى‌شود و كوچك و ذليل مى‌گردد، دل او در پردۀ گمراهى می ماند و حق از او روى مى‌گرداند، به جهت ترك جهاد، به خوارى محكوم و از عدالت محروم است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۲۷) ✅ عمل به توصیه «فَارْجِعُوا»ی دشمن و نفوذی های داخلی او، یعنی اجازه دادن به او برای «نفس تازه کردن» و «بازسازی و بازیابی توان نظامی اش» و سپس، آغاز «پیشروی های بیشتر» و «ضربات سهمگین تر» به ایران عزیز؛ و این چیزی جز «حماقت» و «خیانت» نیست. ✅ امروز پذیرش «فَارْجِعُوا»، همان پذیرش «عقب نشینی غیرتاکتیکی» است که رهبر انقلاب با استناد به آیه ۱۶ سوره انفال فرمودند «غضب الهی» را در پی دارد. ✅ این فریاد «فَارْجِعُوا» از سوی جریان «سازشکار» و «غربگرا»، درست در مقابل ندای «فَاثْبُتُوا»ی خدا و ولیّ خدا خطاب به مردم است: 🔸«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا؛ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ! ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ [ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻧﺒﺮﺩ] ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ [ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ] ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﺮﺩﻳﺪ، ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ.» (انفال: ٤٥) ⚠️ امروز در شرایط بسیار حساسی قرار داریم که یک اشتباه، می تواند قرن ها ما را به عقب برگرداند. بیش از همه باید مراقب جریان نفاق و نفوذ و سازش و غربگرا بود که محاسبات ذهنی مردم را به نفع خودشان تغییر ندهند و آنها را به «صلح تحمیلی» دشمن ترغیب نکنند. @basaer_fi

❌🔴هر کس گفت اتش بس این عکس را برای او بفرستید که همیشه بعد از اتش بس خود را بازیابی کرده و ضربات سنگین تری به طرف مقابل وارد کرده است. فقط در جنگ با حماس حدود 300بار اتش بس را نقض کرد. ای واااای ساده لوحی تا چه حد؟ ____ 💳به کانال حقوق و مزایا بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/2854355551Cee0799cee8

اگر سگ هار اَبَر مستکبری مثل آمریکای تحت استیلای یهود صهیونیسمی که فاقد سر سوزنی شرف است رو نزنی، به گواه تاریخ بدتر جری می‌شه!!! نشانه‌اش: 🔴 ترامپ: آنها باید فوراً متوقف شوند وگرنه دوباره مورد حمله قرار خواهند گرفت. ✅@newscenter از آن مهم‌تر اگر بریم سمت صلح تحمیلی که رهبری فرمودند نخواهیم رفت ظهور طبق قواعد... نشانه‌اش: 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸**در آستانۀ ظهور، یاران امام زمان (عج‌الله‌فرجه) صلحنامه را امضا نمی‌کنند**🔸 کسانی که به حقانیت آن حضرت معتقدند، با طاغوت بیعت نمی‌کنند؛ #صلحنامه را امضا نمی‌کنند و تا آخر می‌ایستند؛ هر چه بادا باد! #آنگاه_می‌درخشند. این می‌شود #ظهور. این قصۀ ظهور است؛ این مایۀ ظهورِ حقانیت آن حضرت می‌شود. باید حقانیت یاران صمیمی آن حضرت ظاهر بشود تا در نتیجه، حقانیت خود حضرت ظاهر بشود. @haerishirazi و در ضمن حمله بیشتر نمایشی بوده!! نشانه‌اش! هیچ یک از قمی‌ها صدایی نشنیدند حال اگر سنگرشکن زده بود، صدایش بسیار شدید در قم شنیده می‌شد! و مقامات هم گفتند که خسارت سطحی بوده!!! و باید بدانیم!! خدای شن‌های طبس همچنان زنده‌ است و با ما @readandthink

✳️ خیلی با تأنی و درنگ و تأمل، متن ذیل را با نهایت دقت ممکن بخوانید؛ و شاید بد نباشد حتی یک‌بار که خواندید، باز گردید و دوباره بخوانید‌‌.‌‌.. و بعد اوضاع کارزار ما و آمریکا را هم در نظر بگیرید: 🔷 مناسب است رؤیایی را که حاوی نکات دقیقی است بیان کنم. نخست این نکته را عرض کنم که خواب دیدن از آن جهت مفید است که بعضی از دقایق لطیف و معانی بسیار بلند که فهم آن در بیداری چندان آسان نیست، با دیدن صحنه‌ای در عالم رؤیا به راحتی قابل دریافت می‌شود؛ به همین جهت بزرگان عنایت خاصی به رؤیا داشته‌اند. حتی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله با آنکه خود متصل به وحی بودند گاهی از اصحاب سؤال می‌کردند آیا کسی خوابی ندیده است؟ حقیر شبی در خواب دیدم لشکر اسلام به فرماندهی حضرت عبد المطلب علیه‌السلام و لشکر کفر به فرماندهی عمرو بن عبد ود برای کارزار در برابر هم صف‌آرایی کرده‌اند، به طوری که در مقابل هر مسلمان، کافری قرار گرفته و در برابر من، خود عمرو بن عبد ود ایستاده است. بنده با خود فکر می‌کردم چگونه با کسی نبرد کنم که غیر از امیر المؤمنین علیه‌السلام هیچ‌کس حاضر به جنگ با او نشده است! سپس با خود گفتم: 👈 حتما چنین توانایی را در من دیده‌اند که مرا در مقابل او قرار داده‌اند. ناگهان حمله آغاز شد. همین‌که خواستم با او نبرد کنم دیدم حضرت امیر المؤمنین - روحی له الفدا - پشت سرم ایستاده و ایشان خود می‌خواهند او را به قتل برسانند، اما صحنه به گونه‌ای بود که این کار به نام من تمام می‌شد. آن حضرت ذوالفقار را کشیده، به من فرمودند: سرت را کنار ببر. آنگاه او را به قتل رساندند. در این رؤیا لشکر کفر و اسلام به حالات درونی حقیر که در آن ایام بیشتر در حال مجاهده بودم اشاره دارد. هم‌چنین از آن استفاده می‌شود که هر کس به میدان مبارزه‌ی با نفس قدم گذاشت باید بداند دست ولایت است که کار را به ثمر می‌رساند، گرچه به حسب ظاهر کارها به نام او تمام می‌شود. 👈👈 بنا بر این هر خیر و موفقیتی که انسان کسب کند در حقیقت به دست صاحبان ولایت حاصل گشته است. البته این بدان معنا نیست که انسان دست روی دست گذاشته و هیچ سعی و تلاشی نکند. سالک باید از هر گونه مجاهده‌ای فرو گذار نکرده، هر چه در توان دارد به کار برد. 👈👈 آنگاه کمک و عنایت آنهاست که شامل حالش گشته و تلاش و مجاهده‌ی او را ثمربخش می‌سازد. 📚 سفینة الصادقین (شرح حال پنجاه سال نخست زندگی عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه): فصل توحید عرفا، ص۵۱۹و۵۲۰ @readandthink