💠 الهیات جنگ(۱)/ چگونه و تا کجا بجنگیم؟ ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ این سوال خیلی ها از آغاز جنگ تاکنون است: ۱. چگونه باید بجنگیم و چه مراکزی را باید هدف بگیریم؟ ۲. تا چه زمانی باید بجنگیم؟ آیا اگر اسرائیل جنگ را متوقف کرد، ما هم باید متوقف کنیم؟ قرآن کریم در آیه ای راهبردی که ظرافت های‌ ادبی و لغوی جالبی نیز دارد، به این دو سوال مهم پاسخ داده است: 🔸 «فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ» (محمد:۴) ⚠️ پاسخ به سوال اول (که چگونه بجنگیم؟) این است: «فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ»؛ یعنی «گردن» او را بزنید. این تعبیر کنایه از این است که «شریان های حیاتی» او را از کار بیندازید. یعنی مستقیم بروید سراغ اصل ماجرا. هدفتان از ابتدا این باشد؛ «مبادی حیاتی» او را بصورت هدفمند نشانه بگیرید، تا از «زندگی» ساقط شود. پایگاه های نظامی داخل اسرائیل یا مراکز مهم زیرساختی و اقتصادی و یا مراکز حساس اطلاعاتی هر کدام می تواند یکی از مبادی حیاتی او باشند؛ ولی بی تردید مهمترین مبدأ حیات اسرائیل، «پایگاههای آمریکایی» در منطقه است. اسرائیل بدون کمک لجستیکی و اطلاعاتی آمریکا نمی توانست چنین جنگی را آغاز کند. ⚠️ اما پاسخ به سوال دوم (که تا چه زمانی بجنگیم؟) این است: «حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ». واژه «أَثۡخَنتُمُوهُمۡ» از ریشه «ثخن» به معنای «غلبه آشکار» و «تسلط کامل» است.(تفسیر نمونه؛ ج۲۱ ص۳۹۸) یعنی باید تا زمانی که «غلبه آشکار» و «تسلط کامل» بر دشمن پیدا نکردید، جنگ را ادامه دهید، نه تا زمانی که دشمن از حمله دست بکشد! باید مشکل را «ریشه ای» و «یک بار برای همیشه» حل کرد، نه اینکه دوباره به او اجازه تجدید قوا دهیم تا نفس تازه کند و باز هم برگردد. حالا که اسرائیل جنگ را شروع کرده و از ابتدای طوفان الاقصی تاکنون، بسیاری از فرماندهان ارشد و ارزشمند ما را به شهادت رسانده، نباید به کمتر از «نابودی» او راضی شویم. @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۴)/ تأملی قرآنی در نسبت میان «آگاهی بخشی» و «تاب آوری اجتماعی» در جنگ، با الهام از ماجرای همراهی موسی(ع) با خضر(ع) ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ وقتی موسی(ع) از خضر(ع) درخواست کرد تا با او همراه شود و چیزهایی بیاموزد که به «رشد» او کمک کند و بعد از آنکه به خضر(ع) فرمود که در برابر رفتارهای رازآلود او «صبر» خواهد کرد، جناب خضر(ع) به موسی(ع) پاسخ داد: 🔸 «وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‏ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً؛ و چگونه بر چيزى كه "آگاهى كامل" به آن ندارى "صبر" خواهی کرد؟» (کهف: 68) ⚠️ مطابق مضمون این آیه شریفه، یکی از عوامل افزایش «صبر» و «تاب آوری اجتماعی»، ایجاد «احاطه خبری» در انسان است. نکته مهم این است که آیه شریفه از صِرف «خبر داشتن» سخن نمی گوید، بلکه از «احاطه خبری» سخن می گوید. یعنی باید بگونه ای «تبیین» کرد که در مخاطب «احاطه خبری» شکل بگیرد. ⚠️ اگر بخواهیم از مضمون این آیه شریفه و آیات بعدی آن، برای شرایط جنگیِ امروز بهره ببریم، باید بگوییم برای افزایش «تاب آوری» مردم، صِرف «انباشت اطلاعات» در ذهن آنها کافی نیست، بلکه باید کاری کرد که مردم در ذهنشان از «فراوری» مجموع اطلاعات صحیح تاریخی، دینی و سیاسی، «تحلیل جامعی» از شرایط جنگ به دست آورند و نهایتاً این «انگاره» و «تلقی» در ذهن آنها شکل بگیرد که نبرد با آمریکا و اسرائیل، نبردی درست و ضروری است و تا زمانی که این دو در این منطقه هستند، مردم روی آرامش را نخواهند دید. اینگونه است که به تعبیر آیه شریفه «احاطه خبری» در ذهن مردم شکل می گیرد. ⚠️ «احاطه خبری» یعنی بگونه ای برای مردم تبیین کنیم که مردم به آن «ساحل امنی» که جناب خضر(ع) برای موسی(ع) بعد از آن «آسیب دیدن کشتی» ترسیم کرد، «امیدوار» شوند. چراکه هرچند جنگ در «کوتاه مدت» ممکن است به کشتی که همه در آن نشسته ایم، «آسیب» وارد کند، اما اگر با وجود تخریب ها، پیروزمندانه به «ساحل» برسیم، آنگاه در برابر دشمنانی که به دنبال «غصب سرزمین» و «نابودی موجودیت» و «تغییر هویت» ما هستند، «بازدارندگی» و «امنیت» ایجاد کرده ایم : 🔸 «أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا»(کهف: ۷۹) ⚠️ «احاطه خبری» یعنی مردم با همه وجود به این درک برسند که چرا جمهوری اسلامی- [همچون خضر(ع) که آن «دیوار در حال سقوط» را ترمیم کرد تا در سالهای بعد جوانانی از «گنج های نهفته» زیر آن دیوار بهره مند شوند]- سالها به گروهها و کشورهای محور مقاومت که از سوی آمریکا و اسرائیل در حال صدمه و تخریب و سقوط بودند، کمک می کرد و آنها را «سرپا» نگه می داشت؟ مردم باید بدانند چه «گنج‌ها» و «منافعی» در این سیاست راهبردیِ درست، نهفته بود: 🔸«وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ» (کهف: ٨٢) ⚠️ «احاطه خبری» یعنی مردم با دلایل منطقی و مستدل بدانند و بفهمند و بیندیشند که چرا جنگ شد؟ چرا در «میانه مذاکرات» جنگ شد؟ چه کسی جنگ را آغاز کرد؟ چرا باید بجنگیم؟ تا کی باید بجنگیم؟ و چرا نباید صلح کنیم؟ «احاطه خبری» یعنی «عملیات فریب» دشمن در «دعوت به مذاکره» و سپس «حمله غافلگیرانه» را تبیین کنیم. ⚠️ «احاطه خبری» یعنی برای مردم ماهیت پلید و جنایتکار صهیونیسم و تمدن غربی و سیر تاریخی جنایت هایشان در حق همه بشریت را شرح دهیم. اینها و دهها مسئله دیگر شبیه به این است که در ذهن مردم «احاطه خبری» ایجاد می کند. ⚠️ البته «تاب آوری اجتماعی»، غیر از «آگاهی بخشی» و «ایجاد احاطه خبری» در «ذهن»، پایه مهم دیگری نیز دارد که به «دل» و «قلب» انسانها مربوط است و آن، «معنویت» و «اتصال به ملکوت» است که اهلش باید در این باره سخن بگویند. @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۳)/ اهمیت طراحان و حامیان پشت صحنه دشمن ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ گاه «عوامل پشت صحنه جنگ» که نقش حمایتی و لجستیکی برای دشمن دارند، از دشمنی که رو در رو و در خط مقدم می جنگد، مهمترند. آنها اگر بترسند و از حمایتشان دست بردارند، دشمنی که در خط مقدم می جنگد نمی تواند کاری از پیش ببرد. ⚠️ خداوند در آیه ای از قرآن کریم که اتفاقاً درباره نبرد با یهودیان معاند و لحوج هم هست، با تعبیر «مَنْ خَلْفَهُمْ» به این «حامیان پشت صحنه دشمنان یهودی» اشاره می فرماید: 🔸 «فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ؛ اگر آنها را در (ميدان) جنگ بيابى آن چنان به آنها(یهودیان) حمله كن كه جمعيتهايى كه پشت سر آنها هستند با اضطراب پراكنده شوند، شايد متذكر گردند (و عبرت گيرند).» (انفال: ۵۷) ⚠️ ریشه "ثقف" به معناى «دست يافتن به سرعت» و كلمه "تشريد" به معنای «متفرق ساختن توأم با اضطراب» است (مجمع البيان ج 4 ص 556). علامه طباطبایی(رحمةالله علیه) پیرامون تعبیر «فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ» در این آیه شریفه می فرمایند: «منظور اين است كه آن چنان عرصه را بر ايشان(دشمنان یهودی) تنگ كند كه نفرات پشت سر ايشان عبرت گرفته و رعب و وحشت بر دلها چيره گشته و در نتيجه متفرق شوند، و آن اتحادى كه در اراده و رسيدن به هدف داشته و آن تصميمى كه بر قتال با مسلمين و ابطال كلمه حق گرفته بودند از بين برود.» (المیزان فی تفسیرالقرآن، ج۹، ص۱۱۳) ⚠️ امروز و در جنگ وجودی ایران و اسرائیل، آمریکا و پایگاه هایش مصداق بارز «مَنْ خَلْفَهُمْ» هستند. جوری باید بجنگیم که آنها از کمک به اسرائیل پشیمان شوند و دست بکشند. @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۲)/ نبرد امیدها و اراده ها ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ وقتی می گوییم این نبرد، "نبرد اراده ها"ست یعنی همین. ما آسیب دیدیم، آنها هم آسیب می بینند؛ ولی تفاوت اینجاست که رزمندگان ما در جبهه های نبرد نظامی و رسانه ای و اکثریت مردم ما با وجود آسیب و درد و جراحت، "اراده" و "امید" دارند، ولی آنها- همانطور که خودشان در فیلم بالا اعتراف می کنند- از این «قدرت نرم افزاری» بی بهره اند: 🔸 "إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ؛ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ [ﺩﺭ نبرد با ﺩﺷﻤﻦ ] ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻭلی ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ."(نساء: ١٠٤) ⚠️ تعیین کننده پیروز این نبرد نابرابر، «قدرت سخت افزاری» نیست، که البته در آن قوی هستیم؛ پیروز این نبرد طرفی است که از «قدرت نرم افزاری» بهره مند باشد. @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۵)/ چگونه پذیرش «صلح تحمیلی»، به پیشروی بیشتر دشمن در میدان جنگ کمک می کند؟ ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ در جنگ احزاب، زمانی که منافقان و بیماردلان سیاسی احساس وحشت کردند، آمدند مقابل سپاه پیامبر(ص) و مردم را ترساندند و به «عقب نشینی» دعوت کردند: 🔸«وَ إِذ قالَت طائِفَةٌ مِنهُم يا أَهلَ يَثرِبَ لا مُقامَ لَكُم فَارجِعوا؛ و (یادکنید) زمانی را که گروهی از آنان گفتند: ای اهل یثرب! اینجا(میدان جنگ) جای ماندن شما نیست، پس بازگردید.»(احزاب:۱۳) ⚠️ اما این «فَارْجِعُوا» در این آیه شریفه، یک دنیا حرف دارد: ✅ این فریاد «فَارْجِعُوا»ی غربگرایان و سازشکاران داخلی، تنها یک «حرف» و «کلمه» ساده نیست، بلکه یک «گفتمان» و «راهبرد» و «استراتژی» همیشگی است که در برخی رسانه ها و اندیشکده ها و دانشکده های علوم انسانی، «تئوری پردازی» می شود. ✅ این «فَارْجِعُوا» فقط به «عقب نشینی از میدان جنگ» ختم نمی شود، بلکه این «عقب نشینی نظامی»، نقطه شروع یک «ارتجاع» و «عقبگرد» در همه عرصه های سرزمینی، امنیتی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، صنعتی، علمی و حتی تئوریک و «بازگشت» به «گذشته ای سیاه تر» از دوران پهلوی و قاجار خواهد بود. امیرالمؤمنین(ع) در خطبه جهاد نهج البلاغه این حقیقت را به خوبی بیان فرموده اند: 🔸 «فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمِلَهُ اَلْبَلاَءُ وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ؛ كسى (یا ملتی) كه جهاد با دشمن را ترك كند، خدا لباس ذلّت و خوارى بر او مى‌پوشاند و دچار بلا و مصيبت مى‌شود و كوچك و ذليل مى‌گردد، دل او در پردۀ گمراهى می ماند و حق از او روى مى‌گرداند، به جهت ترك جهاد، به خوارى محكوم و از عدالت محروم است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۲۷) ✅ عمل به توصیه «فَارْجِعُوا»ی دشمن و نفوذی های داخلی او، یعنی اجازه دادن به او برای «نفس تازه کردن» و «بازسازی و بازیابی توان نظامی اش» و سپس، آغاز «پیشروی های بیشتر» و «ضربات سهمگین تر» به ایران عزیز؛ و این چیزی جز «حماقت» و «خیانت» نیست. ✅ امروز پذیرش «فَارْجِعُوا»، همان پذیرش «عقب نشینی غیرتاکتیکی» است که رهبر انقلاب با استناد به آیه ۱۶ سوره انفال فرمودند «غضب الهی» را در پی دارد. ✅ این فریاد «فَارْجِعُوا» از سوی جریان «سازشکار» و «غربگرا»، درست در مقابل ندای «فَاثْبُتُوا»ی خدا و ولیّ خدا خطاب به مردم است: 🔸«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا؛ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ! ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ [ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻧﺒﺮﺩ] ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ [ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ] ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﺮﺩﻳﺪ، ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ.» (انفال: ٤٥) ⚠️ امروز در شرایط بسیار حساسی قرار داریم که یک اشتباه، می تواند قرن ها ما را به عقب برگرداند. بیش از همه باید مراقب جریان نفاق و نفوذ و سازش و غربگرا بود که محاسبات ذهنی مردم را به نفع خودشان تغییر ندهند و آنها را به «صلح تحمیلی» دشمن ترغیب نکنند. @basaer_fi

❌🔴هر کس گفت اتش بس این عکس را برای او بفرستید که همیشه بعد از اتش بس خود را بازیابی کرده و ضربات سنگین تری به طرف مقابل وارد کرده است. فقط در جنگ با حماس حدود 300بار اتش بس را نقض کرد. ای واااای ساده لوحی تا چه حد؟ ____ 💳به کانال حقوق و مزایا بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/2854355551Cee0799cee8

اگر سگ هار اَبَر مستکبری مثل آمریکای تحت استیلای یهود صهیونیسمی که فاقد سر سوزنی شرف است رو نزنی، به گواه تاریخ بدتر جری می‌شه!!! نشانه‌اش: 🔴 ترامپ: آنها باید فوراً متوقف شوند وگرنه دوباره مورد حمله قرار خواهند گرفت. ✅@newscenter از آن مهم‌تر اگر بریم سمت صلح تحمیلی که رهبری فرمودند نخواهیم رفت ظهور طبق قواعد... نشانه‌اش: 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸**در آستانۀ ظهور، یاران امام زمان (عج‌الله‌فرجه) صلحنامه را امضا نمی‌کنند**🔸 کسانی که به حقانیت آن حضرت معتقدند، با طاغوت بیعت نمی‌کنند؛ #صلحنامه را امضا نمی‌کنند و تا آخر می‌ایستند؛ هر چه بادا باد! #آنگاه_می‌درخشند. این می‌شود #ظهور. این قصۀ ظهور است؛ این مایۀ ظهورِ حقانیت آن حضرت می‌شود. باید حقانیت یاران صمیمی آن حضرت ظاهر بشود تا در نتیجه، حقانیت خود حضرت ظاهر بشود. @haerishirazi و در ضمن حمله بیشتر نمایشی بوده!! نشانه‌اش! هیچ یک از قمی‌ها صدایی نشنیدند حال اگر سنگرشکن زده بود، صدایش بسیار شدید در قم شنیده می‌شد! و مقامات هم گفتند که خسارت سطحی بوده!!! و باید بدانیم!! خدای شن‌های طبس همچنان زنده‌ است و با ما @readandthink

✳️ خیلی با تأنی و درنگ و تأمل، متن ذیل را با نهایت دقت ممکن بخوانید؛ و شاید بد نباشد حتی یک‌بار که خواندید، باز گردید و دوباره بخوانید‌‌.‌‌.. و بعد اوضاع کارزار ما و آمریکا را هم در نظر بگیرید: 🔷 مناسب است رؤیایی را که حاوی نکات دقیقی است بیان کنم. نخست این نکته را عرض کنم که خواب دیدن از آن جهت مفید است که بعضی از دقایق لطیف و معانی بسیار بلند که فهم آن در بیداری چندان آسان نیست، با دیدن صحنه‌ای در عالم رؤیا به راحتی قابل دریافت می‌شود؛ به همین جهت بزرگان عنایت خاصی به رؤیا داشته‌اند. حتی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله با آنکه خود متصل به وحی بودند گاهی از اصحاب سؤال می‌کردند آیا کسی خوابی ندیده است؟ حقیر شبی در خواب دیدم لشکر اسلام به فرماندهی حضرت عبد المطلب علیه‌السلام و لشکر کفر به فرماندهی عمرو بن عبد ود برای کارزار در برابر هم صف‌آرایی کرده‌اند، به طوری که در مقابل هر مسلمان، کافری قرار گرفته و در برابر من، خود عمرو بن عبد ود ایستاده است. بنده با خود فکر می‌کردم چگونه با کسی نبرد کنم که غیر از امیر المؤمنین علیه‌السلام هیچ‌کس حاضر به جنگ با او نشده است! سپس با خود گفتم: 👈 حتما چنین توانایی را در من دیده‌اند که مرا در مقابل او قرار داده‌اند. ناگهان حمله آغاز شد. همین‌که خواستم با او نبرد کنم دیدم حضرت امیر المؤمنین - روحی له الفدا - پشت سرم ایستاده و ایشان خود می‌خواهند او را به قتل برسانند، اما صحنه به گونه‌ای بود که این کار به نام من تمام می‌شد. آن حضرت ذوالفقار را کشیده، به من فرمودند: سرت را کنار ببر. آنگاه او را به قتل رساندند. در این رؤیا لشکر کفر و اسلام به حالات درونی حقیر که در آن ایام بیشتر در حال مجاهده بودم اشاره دارد. هم‌چنین از آن استفاده می‌شود که هر کس به میدان مبارزه‌ی با نفس قدم گذاشت باید بداند دست ولایت است که کار را به ثمر می‌رساند، گرچه به حسب ظاهر کارها به نام او تمام می‌شود. 👈👈 بنا بر این هر خیر و موفقیتی که انسان کسب کند در حقیقت به دست صاحبان ولایت حاصل گشته است. البته این بدان معنا نیست که انسان دست روی دست گذاشته و هیچ سعی و تلاشی نکند. سالک باید از هر گونه مجاهده‌ای فرو گذار نکرده، هر چه در توان دارد به کار برد. 👈👈 آنگاه کمک و عنایت آنهاست که شامل حالش گشته و تلاش و مجاهده‌ی او را ثمربخش می‌سازد. 📚 سفینة الصادقین (شرح حال پنجاه سال نخست زندگی عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه): فصل توحید عرفا، ص۵۱۹و۵۲۰ @readandthink

✅ توحید عملی که میگن اینه؛ فرمانده بزرگ حزب الله شهید ابراهیم عقیل @salaam_porseman

❌این گفتگوی دیدنی رو حتما ببینید ! 🔻چالش بی سابقه مجری انگلیسی برای کارشناس اسرائیلی: ‼️نخست وزیر شما در دنیا معروف به چوپان دروغگو شده است/اگر شما برای خود این حق را قائلید که از بمب اتم ایران نگران باشید، چرا ایران نباید حق نگرانی از بمب اتم شما را داشته باشد؟! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✅ #اخبار_لحظه‌ای_جنگ✌️👇 @saeedism

📌به موشک‌هایتان تکیه نکنید! 📖کمیل باقرزاده: یکی از بزرگترین توفیقات زندگیم این بود که چند سال آخر حیات پربرکت حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی بتونم در مجموعه مرتبط با دفتر ایشون خدمتگزاری کنم. کسانی که با سیره خاص اون بزرگوار آشنا هستند میدونن که حاج آقا حتی بعد از افتتاح دفتر مرجعیت، با گروههایی که از سازمانها و نهادهای مختلف برای توصیه و نصایح اخلاقی درخواست ملاقات میکردند، تقریبا هیچ دیدار خصوصی نداشتند، و همه رو به جلسات عمومی اخلاقشون ارجاع می دادند. اما یکی از معدود مواردی که حاج آقا اذن ملاقات خصوصی صادر فرمودند دیدار جمعی از فرماندهان حزب الله لبنان بود. نماز جماعت مغرب و عشاء به امامت ایشون در دفتر اقامه شد و پس از نماز، حاج آقا به زبان عربی شروع به صحبت کردند: «...لا تعتمدوا علی أسلحتکم وصواریخکم وتدبیرکم، بل اعتمدوا علی الله تعالی. وعلیکم بسلاح الأنبیاء. روي عن أبي الحسن الرضا علیه السلام قال: علیکم بسلاح الأنبیاء، قیل وما سلاح الأنبیاء؟ قال علیه السلام: الدعاء! وعلیکم بسلاح المؤمن. روي عن رسول الله صلّی الله علیه وآله وسلّم: الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدین ونور السموات والأرضین...» یعنی: تكيه و اعتمادتون به سلاحها و موشکها و تدابیر خودتون نباشه، بلکه تکیه تون فقط به خدا باشه و بر شما باد به سلاح انبیاء! از امام رضا علیه السلام روایت شده که فرمودند بر شما باد به سلاح انبیاء. سؤال شد که سلاح انبیاء چیست؟ حضرت فرمودند: دعا. و بر شما باد به سلاح مؤمن. همچنانکه از رسول اکرم روایت شده که فرمودند دعا، اسلحه مؤمن است. توصيه هاى حاج آقا مجتبى به رزمندگان مقاومت اسلامي با دو نكته ديگر ادامه پيدا كرد: "اخلاص در عمل" و "اخلاص در دعا". به قول حاج آقا مجتبی، دعا این است که به خدا بگویی تو غنیّ بالذّات هستی و من فقیر بالذّات هستم. به همین جهت، من جز تو کسی را ندارم و از تو درخواست می‎کنم. لذا «خلوص در دعا» غیر از «خلوص در عبادت» است. این‏ها با هم فرق می‎کنند. اگر ما واقعاً به اینجا برسیم و باورمان شود که او غنیّ بالذّات است و غیر از او هیچ است، ثمره آن «انقطاع اِلی‏الله» می‏شود؛ و انقطاع اِلی‏الله، همان خلوص در دعا است. انقطاع اِلی‏الله یعنی کسی جز تو ندارم! این خلوص در دعا است و همین موجب می‎شود که دعا به اجابت برسد. البته آن جلسه لطايف ديگري هم داشت؛ از جمله آخرين كلام حاج آقا خطاب به جمع حاضر: "عرض سلام و اخلاص بنده رو به حضرت آقاى سيدحسن نصرالله برسونيد!" الغرض، نگاه معرفتي و معنوي حاج آقا مجتبى به ما اين درس رو داد كه برخلاف آنانكه براى دعا جايگاه و اهميتي قائل نيستند، "دعا" را به عنوان يك "سلاح" درمقابل دشمنان اسلام به كار بگيريم. اگر ما آنگونه كه در معارف اهل بيت عليهم السلام وارد شده دعا كنيم و شروط و لوازم استجابت دعا را رعايت كنيم، مطمئناً ميتوانيم مقدّرات امت اسلامي را با همين دعاهاى خالصانه به أحسن وجه تغيير دهيم.

﴿حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکیل﴾ 📹 #رهبر_معظم_انقلاب: ◀️ جنگ اُحد تمام شد، کسی مثل حمزه سیّدالشّهدا در این جنگ به شهادت رسید، پیغمبر مجروح شد، امیرالمؤمنین مجروح شد، تعداد زیادی شهید شدند. حالا قریش که ضربه زده بود، امّا نتوانسته بود پیروز بشود، بیرون مدینه در فاصله‌ای در چند کیلومتریِ مدینه جمع شدند، گفتند امشب حمله کنیم و مسئله را تمام کنیم. عواملشان آمدند داخل مدینه شروع کردند هراس‌افکنی: اَلَّذینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَکُم فَاخشَوهُم؛ آمدند گفتند اینها لشکر فراهم آورده‌اند میخواهند پدر شما را دربیاورند! امشب میریزند چنین و چنان میکنند! اینهایی که مخاطب هراس‌افکنی بودند، قالوا حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکیل. پیغمبر فرمود آن کسانی که امروز در اُحد زخمی شدند، جمع بشوند... فرمود بروید مقابل اینها؛ رفتند آنها را شکست دادند و برگشتند: فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللهِ وَ فَضل؛ یک مقدار زیادی غنیمت آوردند و هیچ مشکلی هم برایشان پیش نیامد. این سنّت الهی است. ◀️ بنابراین، اگر در مقابل هراس‌افکنی دشمن، شما به معنای واقعی کلمه معتقد شدید که «حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکیل» و به وظایفتان عمل کردید، نتیجه‌اش این است. https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/6844