برای اطلاعات بیشتر در این خصوص: https://en.m.wikipedia.org/wiki/The_Other_Side:_The_Secret_Relationship_Between_Nazism_and_Zionism

بخشی از ترجمه‌ی مطالب درون لینک فوق: طرف دیگر: رابطه پنهانی بین نازیسم و ​​صهیونیسم (به عربی: الوجه الاخار: العلقات السیریة بینه عن نازیه و صهیونیه)[1] کتابی است از محمود عباس،[2] منتشر شده است. در سال 1984 به زبان عربی.[2] در سال 2011 مجدداً منتشر شد.[3] این بر اساس پایان نامه CandSc او است، [4] در سال 1982 در دانشگاه پاتریس لومومبا (دانشگاه دوستی مردم روسیه کنونی) تحت عنوان ارتباط بین نازی ها و رهبران جنبش صهیونیستی تکمیل شد و در مؤسسه شرق شناسی آکادمی علوم شوروی.[نیازمند منبع] تز اصلی کتاب این است که جنبش صهیونیستی و رهبران آن "شریک های اساسی" نازی ها و به همان اندازه مسئول هولوکاست بودند. رویزیونیسم هولوکاست عباس انکار نمی کند که هولوکاست اتفاق افتاده است یا اینکه این یکی از بدترین جنایات تاریخ است. سوالی که او مطرح می کند این است که چه کسی مقصر این جنایت است و اینکه نازی ها را مقصر دانستن تنها "نیمی از حقیقت" است. به گفته عباس، صهیونیست ها در کشتن تعداد زیادی از یهودیان اروپایی همکاری کردند تا بقیه را به پذیرش صهیونیسم و ​​مهاجرت به فلسطین تشویق کنند. این کتاب به قرارداد هاوارا اشاره دارد که در آن رایش سوم با آژانس یهود برای تسهیل مهاجرت یهودیان از آلمان به فلسطین به توافق رسید.[4] او پیشنهاد می کند که ربودن، محاکمه و متعاقب آن اعدام آدولف آیشمن، نازی بلندپایه که معمار اصلی هولوکاست بود، توسط اسرائیل، یک عملیات پنهانی بود. عباس در این کتاب می‌گوید آیشمن در حال افشای دخالت صهیونیست‌ها در ساخت هولوکاست برای مجله آمریکایی «لایف» بود و به همین دلیل ساکت شد. تز کتاب این است که جنبش صهیونیستی و رهبران آن شریک نازی ها در طراحی و اجرای هولوکاست بودند. او این پرونده را بر اساس توافقنامه هاوارا در سال 1933، که در آن رایش سوم با آژانس یهود موافقت کرد تا یهودیان را قادر سازد که مستقیماً از آلمان به سرزمین فلسطین مهاجرت کنند، به توافق رسید، که او آن را به عنوان شاهدی بر همکاری می‌داند.[4] به گفته عباس، صهیونیست ها با هیتلر همکاری کردند تا اروپا را برای یهودیان غیرقابل زندگی کنند تا آنها را مجبور به مهاجرت به فلسطین کنند. بر اساس تز عباس، قدرت‌های غربی که در جنگ پیروز شدند و نازی‌ها را به جرم جنایات جنگی در دادگاه نورنبرگ محکوم کردند، ترجیح دادند مشارکت صهیونیست‌ها در هولوکاست را پنهان کنند. آن‌ها از جزئیات، رویدادها و جنایات آن‌طور که دوست داشتند استفاده کردند و هر چیزی را که می‌خواستند نادیده بگیرند نادیده گرفتند... سرانجام رهبران نازیسم را به تمام جنایاتی که در آن جنگ رخ داد متهم کردند و برای مدت نامحدودی بدون هیچ قانونی تحت تعقیب قرار دادند. از محدودیت‌ها... بنابراین این کشورها فقط با نیمی از حقیقت سروکار داشتند و نیمه دوم را - عمداً - نادیده گرفتند. عباس تعداد یهودیانی که در هولوکاست نازی‌ها به قتل رسیده‌اند، طبق توافق مورخان جریان اصلی، شش میلیون، به‌عنوان یک «دروغ فوق‌العاده» توصیف می‌کند.[10][11][12] وی در این کتاب نوشته است: به نظر می‌رسد که مصلحت جنبش صهیونیستی این است که این رقم را متورم کنند تا دستاوردهای آنها بیشتر شود. همین امر باعث شد تا برای جلب همبستگی افکار عمومی بین المللی با صهیونیسم بر این رقم [شش میلیون] تاکید کنند. بسیاری از محققان در مورد رقم شش میلیون بحث کرده اند و به نتایج خیره کننده ای رسیده اند - تعداد قربانیان یهودی را تنها چند صد هزار تعیین کرده اند.[13] عباس در این کتاب تردیدهایی را در مورد وجود اتاق های گاز مطرح می کند. به نقل از رابرت فاوریسون، در مورد عدم وجود اتاق های گاز.[14] [18] در یک مطالعه علمی که توسط پروفسور فرانسوی روبرت فوریسون منتشر شد، او وجود چنین اتاق‌هایی را برای اهداف ادعایی [کشتن یهودیان] مورد حمله قرار داد و با قاطعیت اظهار داشت که آنها صرفاً برای سوزاندن اجساد از ترس شیوع بیماری هستند. و باکتری ها در مناطق مجاور. عباس در مصاحبه ای با خبرگزاری معان در سال 2013 از تز دکترای خود در رابطه با رابطه صهیونیست ها و نازی ها دفاع کرد و گفت: «هرکسی را که بتواند انکار کند که جنبش صهیونیستی قبل از جنگ جهانی دوم با نازی ها ارتباط داشته است، به چالش می کشد. [22] [23] در سال 2018، عباس در یک سخنرانی در شورای ملی فلسطین[24] اظهار داشت که یهودیان مقیم اروپا «از قرن یازدهم و تا زمان هولوکاست هر 10 تا 15 سال در برخی از کشورها مورد کشتار قرار گرفته‌اند». عباس با استناد به کتاب‌هایی که نویسندگان مختلف نوشته‌اند، گفت: آنها می‌گویند نفرت از یهودیان به خاطر مذهبشان نبود، به خاطر مسلک اجتماعی آنها بود. پس مسئله یهود که علیه یهودیان در سراسر اروپا گسترش یافته بود به خاطر مذهب آنها نبود، به خاطر ربا و بانک ها بود.

🌻به نام خدا🌻 📜از آنچه به شما روزی دادیم، انفاق کنید (بقره، ۲۵۴) فراخوان شماره ۶۲: بنا بر تحقیقات محلی صورت گرفته توسط یکی از اقوام این‌جانب در اصفهان، خانواده‌ای هفت‌نفره ساکن شهر نصرآباد استان اصفهان، برای تأمین جهیزیه یکی از دخترخانم‌ها، از نظر مالی در مضیقه هستند. در صورت تکمیل جهیزیه، إن شاء الله در همین ماه مبارک شعبان مراسم ازدواج برگزار خواهد شد. پدر محترم خانواده، کارگر بوده و به دلیل ابتلا به بیماری کلیوی و دیالیزی بودن، بازنشسته شده و قادر به تکمیل جهیزیه نیست. خواهشمندم جهت سلامتی امام زمان، سلامتی خود و خانواده محترم و برآورده شدن حاجات، کمک‌ها و صدقات خود را به حساب گروه واریز فرمایید. 6037997537720808 به نام محمد مبینی مقدس ✳️پس از واریز نیازی به اعلام نیست. ⏰فرصت مهربانی: ۷ روز (پایان ۱۴ اسفند) 🌐لینک‌های کانال در شبکه‌های اجتماعی: بله: https://ble.ir/hamyari1398 ایتا: eitaa.com/hamyari1398

کو آن کسی که کار برای خدا کند؟ بر جای بی‌وفایی مردم وفا کند هرچند خلق سنگ ملامت بر او زنند بر جای سنگ نیمه شبها دعا کند شعر از مرحوم مرشد چلویی

سعودی اینترنشنال بی شرف به روایت تصویر

با شروع سال تحصیلی سال ۱۳۷۷ (در ۲۴ سالگی‌ام)، مرحله‌ی جدیدی از زندگی‌ام را در حوزه‌ی علمیه‌ی «بحرالعلوم» دِهان که نزدیک‌ترین حوزه به روستایمان بود آغاز کردم. سال اولِ تحصیل، با همۀ تلخی‌ها و شیرینی‌هایش به سرعت تمام شد و وارد سال دوم مقدمات شدیم، در سال دوم، روزی استاد فقه ما از اذان شیعه انتقاد کرد و گفت: «اَشْهَدُ اَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ الله بدعتی است که شیعیان وارد اذان کرده‌اند و جزو اذان نیست.» بعد برای اثبات حرف خود به کتاب من لايحضره الفقيهِ شيخ صدوق استناد کرد. من از سر کنجکاوی به دنبال آن کتاب رفتم تا صحت و سقم ادعای استاد را بررسی کنم. یک روز در کتابخانه‌ی حوزه علمیه، به چهار جلد کتابِ خاک خورده برخوردم؛ خاک‌های روی جلد کتاب را پاک کردم دیدم من لايحضره الفقيه شيخ صدوق است. نگاهی به فهرست کتاب انداختم تا احادیث اذان شیعه را بررسی کنم؛ ولی آنچه توجهم را بیشتر به خودش جلب کرد، روایات وضوی شیعیان بود. به یاد حرف یکی از اساتیدم افتادم که می‌گفت: «اهل سنت نمی‌توانند به امام جماعت شیعه اقتدا کنند؛ زیرا آنها در وضو پاهای خود را نمی‌شویند و وضوی آنان کامل نیست. وقتی وضوی آنها کامل نباشد، نماز آنها هم صحیح نیست.» دیدم امامان شیعه، وقتی وضوى جدّشان رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله را نقل می‌کنند، می‌گویند ایشان پاهای خود را مسح کرده و جایی نقل نشده که آن حضرت پاهای خود را شسته باشد. کتاب را سر جایش گذاشتم و قرآن را از قفسه بالاتر برداشتم. آیه‌ی وضو را آوردم. دیدم شاه ولی الله محدث دهلوی از علمای بزرگ اهل سنت، عبارت «وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (مائده:۶)» را برخلاف ظاهر قرآن این‌گونه ترجمه کرده است: مسح کنید سر خود را و بشویید پاهای خود را تا شتالنگ (استخوان میان پا و ساق)». ترجمه‌ی شیعیِ قرآن را نگاه کردم، دیدم آیه را این‌گونه ترجمه کرده‌اند: «سر و پاها را تا برآمدگی پا مسح کنید.» سرگردان پیش استاد رفتم و گفتم: من حیرانم که وضوی شیعه مطابق وضوی پیامبر علیه است یا وضوی ما اهل سنت؟ به نظر می‌رسد، وضوی شیعه درست‌تر و مطابق ظاهر قرآن باشد، نه وضوی ما اهل سنت. استادم گفت: به چه دلیل این حرف را می‌زنید؟ گفتم: به دلیل اینکه «اَرْجُلَكُمْ عطف به رُؤُوسِكُمْ» است و خدا در اینجا می‌فرماید: شما مسلمانان باید مسح کنید بر سرهایتان و پاهایتان تا برجستگیِ روی پا. استاد نگاهی به من انداخت و جواب داد: «بله، در ظاهر و بدون در نظر گرفتن اعراب کلمات، "اَرْجُلَكُمْ" عطف به "رُؤُوسِكُمْ" است. ولی اگر دقت کنیم می‌فهمیم این نظریه درست نیست. در ضمن شما نباید کتاب غیردرسی مطالعه کنید، سواد شما کم است و آخرش گمراه می شوید!» از توضیحات استاد قانع نشدم روزی یکی از دوستانم گفت: «روایت مسح برپاها را "ابن ماجه" هم نقل کرده است. آن حدیث را در کتاب مسند ابن ماجه (کتاب الوضوء، ح۴۶۰) یافتم و نزد استاد رفته و گفتم: ابن ماجه هم گفته که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بر پاهای خود مسح می‌کرده است. استاد گفت: این حدیث باید بررسی شود؛ ممکن است مشکل سندی داشته باشد. روزهای تحصیلی‌ام می‌گذشت و کسی به سؤالاتم پاسخ قانع کننده‌ای نمی‌داد. روزی... 📚 درنگ (سرگذشت پنج راه‌یافته) (پایگاه اطلاع‌رسانی استبصار؛ ناشر:‌ عهد مانا): ص۱۳تا۱۵ @paragraphnoosh110 www.samanpl.ir

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم یکی از خطرات بسیار بزرگ و بدون هیچ تعارف انحرافات بسیار بزرگ و عمیق از صدر اسلام تا کنون این است که شخص یا اشخاص، گروه یا گروه‌هایی حق را مصادره به مطلوب کنند. این امر به طُرُق مختلف شکل می‌گیرد. یک مدلش، زدن حرف حقی است که اراده‌ای باطل پشت آن است (مثال بارزش کلمة حق یرید به الباطلی هست که حضرت امیر در باب لا حکم الا لله خوارج بیان فرمودند.) یک مدل دیگرش که به شدّت به طور مثال از سوی روشنفکر مآب‌های مذهبی خاصه با گرایشات اصلاح‌طلبی رایج است، این است که شما تنها به وجوهی از یک شخصیت بپردازید که باب طبع خود شماست و آن وجوه که ضد امیال شماست را سانسور کنید. به طور مشخص این جماعت روشنفکر مآب به ظاهر مذهبی اصلاح‌طلب تصویری کاریکاتوری از حضرت امیر صلوات الله علیه و حکومت‌داری ایشان نشان می‌دهند که گویی حضرت هیچ‌گونه عکس‌العمل خشنی با مخالفان خود در دوران حکومتشان نداشتند و به کلی برخوردهای قاطع و خشن حضرت امیر صلوات الله علیه را با برخی مخالفانشان در دوران حکومتشان را سانسور می‌کنند! مدل‌های دیگری هم هست که فعلا در این مقال نمی‌گنجد این مدل دوم یعنی تحریف شخصیت به صورت ویژه از سوی بعضی چهره‌های منتسب به بیت معمار کبیر انقلاب امام خمینی رحمت الله علیه دیده می‌شود از سوی برخی به اصطلاح «سوپر انقلابی‌ها» هم در باب رهبری معظّم حفظه الله گاه دیده می‌شود که این مدل تحریف انجام می‌شود. یعنی آن حرف مطلوب مدنظرشان را از زبان رهبری معظّم حفظه الله و به اسم تبیین منویّات ایشان بیان می‌کنند. حال آنکه اگر رجوع کنیم فی المثل به همه‌ی مباحث این بزرگ‌مرد در همان موضوعی که دوستان باب تبعشان را از زبان ایشان بیان کردند، مشاهده می‌شود که وجوه بسیار متفاوتی از آن نقل قول خاص را نیز مکرر در بیانات خود عنوان کرده‌اند. به عنوان نمونه در لینک‌های ذیل برخی از فیش‌‌های مربوط به بحث انتقاد از مسئولین در کلام ایشان ذکر شده است که بعضاً با آن‌چه نشان داده می‌شود تفاوت فراوان دارد. https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=4453 https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1050

🎙 حجت الاسلام عالی 🔹نشاط و صمیمیت در خانه #خانواده @Menbaraali

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ اَللَّهُمَّ... بِيَدِكَ لاَ بِيَدِ غَيْرِكَ زِيَادَتِي وَ نَقْصِي وَ نَفْعِي وَ ضُرِّي إِلَهِي إِنْ حَرَمْتَنِي فَمَنْ ذَا اَلَّذِي يَرْزُقُنِي وَ إِنْ خَذَلْتَنِي فَمَنْ ذَا اَلَّذِي يَنْصُرُنِي... ⬅️ خداوندا... وسعت و تنگی و نفع و ضرر من فقط و فقط بدست توست و به دست احدی جز تو نیست. خدای من اگر تو مرا محروم کنی، چه کسی می‌تواند به من روزی رساند و اگر تو مرا واگذاری چه کسی می‌تواند مرا یاری رساند‌‌‌‌... 📚 اقبال الاعمال (سید بن طاووس): فرازی از مناجات شعبانیه، ج۲، ص۶۸۵ 💠 مولی اميرالمؤمنين علی عليه السلام: ✅ ...لن یسبقک الی رزقک طالب، و لن یغلبک علیه غالب، و لن یبطی عنک ما قد قدر لک. ⬅ ...در آنچه روزی توست هيچ خواهنده بر تو پيشی‌ نمی‌گيرد! 👈👈👈 و هيچ غالبی بر تو نخواهد شد [و نمی‌تواند مانع رسیدن روزی مقدّر به تو بشود.] چيره نشود!! و [رسيدن] آنچه برايت مقدر شده به تأخير نمی‌افتد. 📚 نهج البلاغه: فرازی از حكمت۳۱۷، ص۵۴۳ 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله خطاب به امیرالمومنین علی علیه السلام: ✅ يا علي، إن من اليقين أن ... لا تحمد أحدا على ما آتاك الله...، و لا تذم أحدا على ما لم يؤتك. ⬅ يا علی! از [ آثار] يقين این است كه... در آنچه خدا به تو داده، كس ديگرى را نستايى [و در هر نعمتی که به تو می‌رسد منعم حقیقی را خدا ببينی‌ و نظر استقلالی به مخلوقی که واسطه رسیدن این نعمت به تو بوده نداشته باشی.] 👈 ... و كسى را در آنچه خدا به تو نداده، نكوهش مكنى [چرا که تا خدا اراده نکند بلایی به تو نمی‌رسد و کسی هم نمی‌تواند تو را از رزق مقدّرت محروم کند.]... 📚 تحف العقول (ابن شعبه‌ی حرّانی): ص۶ 💠 حضرت امام سجاد عليه السلام: ✅ اللّهمّ صن وجهي باليسار، و لا تبتذل جاهي بالاقتار، فأسترزق أهل رزقك و أستعطي شرار خلقك، فأفتتن به حمد من أعطاني، و أبتلي بذمّ من منعني، و أنت من دونهم وليّ الإعطاء و المنع. ⬅ خدايا درود فرست بر محمد و آلش و آبرويم را با گسترش و وسعت در مال و دارئی‌ حفظ فرما و شخصيتم را به واسطه تنگ‌دستی بی‌اعتبار مكن كه در نتيجه آن از روزی خورانت روزی طلب كنم و از مخلوقین شرورت خواستار عطا گردم 👈 و بدين سبب به ستايش كسی كه چيزی به من عطا كرده گرفتار شوم 👈👈 و يا به بدگوئی از كسی كه از من دريغ داشته مبتلا گردم در صورتی كه [در ورای بخشش و منع آنها تدبیر و اراده‌ی توست و] سرپرست بخشش و دريغ در حقيقت توئی نه آنها! 📚 فراز‌هایی از دعای مکارم الاخلاق؛ دعای بیستم صحیفه سجادیه @justhadis110

✳ در اين روزگار كه مرتب سخن و گلايه از گرانی‌های وحشتناك اجناس است، فارغ از اينكه گرانی‌ها 1⃣ چه مقدار به علت تحريم‌ها و كارشكنی‌های خباثت‌آلود مستكبران عالم است 2⃣ و چه مقدارش به علت بی‌عرضه‌گی و يا خيانت و... برخی مسئولين! 3⃣ و چه مقدر به علت معصیت‌ها و بی‌تفاوتی ما نسبت به علنی شدن بسیاری از گناهان است و... باور به اين سخن امام سجاد عليه السلام برای آسودگی خاطر كفايت می‌كند! 💠 حضرت امام سجاد عليه السلام: ✅ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ غَلاَءُ اَلسِّعْرِ فَقَالَ وَ مَا عَلَيَّ مِنْ غَلاَئِهِ إِنْ غَلاَ فَهُوَ عَلَيْهِ وَ إِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَيْهِ. ⬅ ابوحمزه ثمالی می‌گوید: از گرانى كالاها نزد امام سجّاد عليه السّلام سخن به ميان آمد، حضرت فرمود: مرا به گرانى چه كار؟ اگر گران شود روزى‌ام بر عهده خداست، و اگر ارزان شود نيز بر عهدۀ اوست. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۵، ص۸۱ 💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام: ✅ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِی لَا یَأْکُلُهُ غَیْرِی فَاطْمَأْنَنْتُ. ⬅ دانستم رزق مرا دیگری نمی‌خورد، پس آسوده گشتم. 📚 بحارالانوار (علامه مجلسی): ج ۷۸، ص ۲۲۸ ❇ لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴿۱۳۲ - طه﴾ ما از تو روزی نمی‌خواهیم بلکه ما به تو روز‌ی می‌دهیم و عاقبت نیک برای تقوا است. (و از تو تقوای می‌خواهیم) ❇ 💠 مولا امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ قَدْ تَکَفَّلَ لَکُمْ بِالرِّزْقِ وَ أُمِرْتُمْ بِالْعَمَلِ فَلَا یَکُونَنَّ الْمَضْمُونُ لَکُمْ طَلَبُهُ أَوْلَى بِکُمْ مِنَ الْمَفْرُوضِ عَلَیْکُمْ عَمَلُهُ مَعَ أَنَّهُ وَ اللَّهِ لَقَدِ اعْتَرَضَ الشَّکُّ وَ دَخِلَ الْیَقِینُ حَتَّى کَأَنَّ الَّذِی ضُمِنَ لَکُمْ قَدْ فُرِضَ عَلَیْکُمْ وَ کَأَنَّ الَّذِی قَدْ فُرِضَ عَلَیْکُمْ قَدْ وُضِعَ عَنْکُمْ. ⬅ خدا رزق شما را تعهد کرده و شما فقط مأمورید که انجام وظیفه کنید. [کار روزی رسان شما نیست، تلاش برای تحصیل رزق حلال وظیفه بندگی شما است و رو‍زی‌رسان فقط و فقط خداست!] بنابر این نباید امری که برایتان ضمانت شده (یعنی رزق) بیشتر از کاری که انجامش برای شما واجب شده است (یعنی تحصیل تقوا و عمل بر مدار بندگی) در نظرتان اهمیت داشته باشد!! به خدا سوگند، تردید روی آورده و یقین فاسد گردیده است! و کار به جایی رسیده که گویا آنچه که برای شما ضمانت شده تحصیلش بر شما واجب است! و آنچه واجب گردیده از شما ساقط شده است. 📚 فرازی از خطبه ۱۱۳ نهج البلاغه @justhadis110 https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

🔺 اجنبی ها خوب بدانند: 🔹اگر در چاه تحریم هم ما را گرفتار کنند، ما از آن جماعتی نیستیم که #یوسف نازنین خود را در بازار نامحرمان به درهم و #دلار بفروشیم. 🔹مطالبه میکنیم؛ توجیه نمیکنیم؛ درد میکشیم؛ زخم زبان ها را هم گاهی به جان میخریم ولی به حول و قوه ی الهی همچون #آرمان پای آرمان و ولایت هستیم و در رکاب آقاسیدعلی میمانیم... •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈•

✅ امید که من مادرِ یاران تو باشم...❤️ #دوتاکافی_نیست #فرزندان_سرمایه_های_زندگی #نسل_مهدوی 👏👏 ╔═══════╗ ‎ ‌‌ 📌مجمع فعالان صیانت از جمعیت 🔻 ایتا 👇👇 eitaa.com/dotakame 🔻 بله👇👇 https://ble.ir/jebhefars_pop