💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (فاطر:۲۸)» قَالَ یَعْنِی بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ وَ مَنْ لَمْ یُصَدِّقْ فِعْلُهُ قَوْلَهُ فَلَیْسَ بِعَالِمٍ. ⬅️ مقصود از علما در آیه‌ی شریفه‌ی: «إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (فاطر:۲۸) به راستی که تنها فقط و فقط عالمان هستند که از خدا خشیت دارند.» کسانی هستند که کردارشان گفتارشان را تصدیق می‌کند و (اگر چنین نباشد، هر قدر هم که عالمانه سخن گویند و دانش داشته‌ باشند چنین) کسانی که کردارشان تصدیق‌کننده‌ و مطالبق گفتارشان نباشد عالم نیستند. 📚 الکافی (ثقة السلام کلینی):‌ ج۲، ص۶۹ پ.ن: خوف و خشیت تفاوت‌هایی دارند، از جمله: خوف، ترس از ضرر و آسیب است و نگاه به آینده دارد و اثرش بازدارندگی است. همچنین مراتب پایینِ خوف غالباً‌ واکنشی غریزی و یا فطری است، نسبت به خطر یا احتمال خطر. هر چند متعلّق خوف در انسان مراتب متعددی دارد، یکی خائف می‌شود از اینکه در دنیا گرفتار بلا و سختی شود، یکی خائف می‌شود از اینکه عیش و نوشش در دنیا دچار نقصان شود، یکی خائف می‌شود از عذاب دوزخ، یکی خائف می‌شود از اینکه بهشت و نعمت‌هایش را از دست بدهد، یکی خائف می‌شود که نکند از چشم خدا بیافتد و... لیکن اگر چه مراتب بسيارى دارد ولی مراتب عالى آن براى اندكى از مردم مؤمن حاصل می‌شود. خشیت اما، نوعی از ترس است که از یک سو در برابر ادراک عظمت ایجاد می‌گردد و از سوی دیگر همراه با احترام و محبت می‌باشد؛ نگاه به حال دارد و اثرش «خضوع و خشوع» و فروریختن تکبّر می‌باشد. همچنین خشیت پیش‌نیازش تعقّل و علم و معرفت است، یعنی تا علم و شناخت و تعقّل نباشد، محقق نمی‌شود. @justhadis110

زائران امام هشتم غافلگیر شدند! 🔹حس فوق‌العاده دریافت غذای متبرک حضرت از جایی که فکرش را هم نمی‌کردند. 🎴به کانال #اخبار2020 بپیوندید 👇 @bisto20_irib @bisto20_irib @bisto20_irib @bisto20_irib

💠مقام معظم رهبری 🎥 اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعا 🔹من از این که #دعا از من گرفته شود بیشتر می ترسم ، تا این که اجابت از من گرفته شود ⬅️ گاهی حال #دعا از انسان گرفته می شود 🔹اگر وقت #دعا خواندن نشاط نداری علامت چیه ؟ ▫️چه طور میشود نشاط در موقع دعا خواندن را برگرداند. 🕰۱/۲۲" #قابل_تأمل #بسیار_شنیدنی www.sadeqin.ir #کانون_دعا_پژوهی_صادقین #صحیفه_سجادیه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

┄═✧❁﷽❁✧═┄ 💠 ادای دعاخوان ها 🔶 مرحوم استاد عارف آیت الله مصباح یزدی ره: خدایا! ما لیاقت دعا كردن نداریم؛ می‌خواهیم اداى دعاخوان‏ ها را در بیاوریم. اما خدا آن قدر كریم است كه وقتى كسانى اداى بنده‏‌هاى شایسته‏ اش را در می‌آورند، می‌پذیرد. 🔸 یكى از بزرگان علما داستانی را نقل می كرد؛ داستان مربوط به بنى اسرائیل و فرعون است؛ وقتى حضرت موسى -على نبینا و آله و علیه السلام‌- با برادرشان هارون براى دعوت فرعون آمده بود، یك لباس شبانى پوشیده بودند و یك چوب دستى دستشان بود، آمده بودند به دربار فرعون. خدمه دربار پرسیدند: شما كه هستید و این‌جا چكار دارید؟ موسی گفت: من پیغمبر خدا هستم و آمده‏‌ام فرعون را دعوت كنم. خدمه دربار به آنها خندیدند و گفتند: از اینجا بروید. فردا حضرت موسى با هارون باز به دربار فرعون آمدند و همین جریان تكرار شد. در روایت نقل شده كه آنها چهل روز به دربار فرعون می آمدند اما كسى راهشان نمی‌داد. فرعون دلقكى داشت كه وقتى خسته می‌شد، برایش بازى در می‌آورد و فرعون را می‌خنداند. این دلقك چند بار در راه رفتن به دربار ‏دیده بود كه چوپانى ایستاده و چوبی در دستش است و می‌گوید: من پیغمبر خدا هستم و آمده‌ام فرعون را دعوت كنم. یك روز این دلقك لباس چوپانى پوشید و چوبی به دست گرفت و به كاخ فرعون رفت و جلوى فرعون ایستاد. فرعون پرسید: این چه لباسى است كه پوشیده‌اى؟ دلقك گفت: من پیغمبرم؛ آمده‌ام تو را دعوت كنم. فرعون و اطرافیانش به خنده افتادند و این یكى از سوژه‏ هاى خندیدن فرعون شد و هر روز این لباس را می‌پوشید و می‌آمد به دربار و می‌گفت: من پیغمبرم و آمده‌ام تو را دعوت كنم؛ یا قبول كن یا عذاب نازل می‌شود.درباریان هم می‌خندیدند. 🔹بالاخره یك روز فرعون گفت: این حرف را از كجا یاد گرفته‌اى؟ دلقك گفت: كسى هست كه می‌آمد مقابل دربار و این حرف‌ها را می‌گفت. فرعون گفت: بگویید خودش بیاید تا او را ببینیم. این جریان زمینه‌‌اى شد كه موسى را به كاخ فرعون راه دادند. فرعون به موسی و هارون اجازه داد تا آنها را ببینند و بخندند. ◀️ آن آقاى بزرگوار نقل می‌كرد كه وقتى عذاب بر فرعونیان نازل شد و همه آنها غرق شدند، خطاب رسید كه این دلقك را نجات دهید. فرشته‏‌ها گفتند: این هم از اصحاب فرعون و كافر است. خطاب آمد كه: این لباس دوست ما را می‌پوشید و اداى دوست ما را در می‌آورد 🎙 حضرت آیت الله مصباح یزدی ره ┄═══••✾••═══┄ ⬅️کانال کانون دعا پژوهی صادقین ✅ @dua_sadeqin

👺محمدرضای وطن فروش، در جهنم آسوده بخواب پسرت بیدار است‌. پ ن: جا دارد حالا که ریع پهلوی با پای خودش به منطقه اشغالی آمده، رزمندگان سپاه اسلام، با پهباد جایش را رصد کرده و با چند راکت وجود کثیفش را بفرستند پیش پدر خائنش تا آسوده بخوابد😉

استدعا دارم با دقت بنگرید اگر به نظرتان مهم آمد برای روشنگری, برای دیگرات هم بفرستید امید که برسد به دست برخی که بتوانند کاری هم برایش بکنند... @readandthink

❇️ وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ (یوسف:۱۰۶) و اکثر خلق به خدا ایمان نمی‌آورند مگر آنکه مشرک باشند. ❇️ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ فِی قَوْلِهِ وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ (یوسف:۱۰۶) قَالَ هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ لَوْ لَا فُلَانٌ لَهَلَکْتُ وَ لَوْ لَا فُلَانٌ لَأَصَبْتُ کَذَا وَ کَذَا وَ لَوْ لَا فُلَانٌ لَضَاعَ عِیَالِی أَ لَا تَرَی أَنَّهُ قَدْ جَعَلَ شَرِیکاً فِی مُلْکِهِ یَرْزُقُهُ وَ یَدْفَعُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ فَیَقُولُ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ مَنَّ عَلَیَّ بِفُلَانٍ لَهَلَکْتُ قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ بِهَذَا. ⬅️ امام علیه السلام در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی: «وَ مَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِالله إِلاَّ وَ هُم مُّشْرِکُونَ (یوسف:۱۰۶) و بیشتر مرد ایمان نمی‌آورند و مگر آنکه مشرک باشند» فرمود: مقصود آن است که فردی بگوید: اگر فلانی نبود، به چنین‌وچنان دچار می‌شدم و یا اگر فلانی نبود، اهل‌وعیالم از دستم می‌رفتند. مگر نمی‌بینی که وی برای خداوند شریکی قائل شده که به او روزی می‌دهد و بلا و مصیبت را از او دور می‌کند؟! راوی می‌گوید به امام عرض کردم: برخی چنین می‌گویند: اگر لطف و مرحمت الهی بر من نبود و فلانی را به کمکم نمی‌فرستاد، هلاک می‌شدم؛ این چنین تعبیری چه حکمی دارد؟ امام فرمود: (این تعبیر که در آن به خلق در سود و ضرر رسانی نگاه استقلالی ندارد و به سبب‌ساز توجّه دارد،) اشکالی در آن نیست. 📚 عدهًْ الداعی (ابن فهد حلّی): ص۹۹ 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ ارْتَكَبْتُهُ ...خَيْرٍ أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَنِي فِيهِ وَ شَارَكَ فِعْلِى مَا لَا يَخْلُصُ لَكَ أَوْ وَجَبَ عَلَيَّ مَا أَرَدْتُ بِهِ سِوَاكَ فَكَثِيرٌ مَا يَكُونُ كَذَلِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِي يَا خَيْرَ الْغَافِرِينَ. ⬅️ بار خدایا! از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که... در آن، خواستم کار خیری را برای رضای تو انجام دهم، ولی نیّت غیر تو در من وارد شد و کار مرا آلوده ساخت اخلاصش را بر هم زد، یا گناهی که وبال آن به واسطه‌ی این که از ابتدایش جلب نظر غیر تو را با آن خواستم دامنگیر من شد و اکثر کارهایی که انجام می‌دهیم نیز همین‌گونه (مبتلا به عدم اخلاص و یا ریا) است، پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این‌گونه گناهانم را بیامرز ای بهترین آمرزندگان! 📚 البلد الأمین (شیخ کفعمی): ج۱، ص۳۸، بخشی از فراز ۳۹ استغفار هفتادبندی امیر مؤمنان علی علیه السلام 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ شِرْکُ طَاعَهًٍْ لَیْسَ شِرْکَ عِبَادَهًٍْ وَ ...أَشْرَکُوا بِاللَّهِ فِی الطَّاعَهًِْ لِغَیْرِهِ وَ لَیْسَ بِإِشْرَاکِ عِبَادَهًٍْ أَنْ یَعْبُدُوا غَیْرَ اللَّهِ. ⬅️ مقصود (از شرک در این آیه‌ی ۱۰۶ از سوره‌ی یوسف)، شرک در اطاعت است، نه در عبادت؛ و ...چون از غیر خدا اطاعت کردند (در نتیجه در حقیقت)، به خداوند شرک ورزیدند. مقصود، شرک در عبادت نیست که غیر خدا را بپرستند. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۳۹۷ @justhadis110

💠 حضرت امام سجاد علیه السلام: ✅ وَ مَا أَنَا يَا رَبِّ وَ مَا خَطَرِى؟ هَبْنِى بِفَضْلِكَ، وَ تَصَدَّقْ عَلَىَّ بِعَفْوِكَ. ⬅ و من چه هستم ای پروردگارم و چه اهمیتی دارم؟! (پس اینک که این‌قدر ناچیز و بی‌اهمیت هستم، بر من تفضّل کن و) به احسانت مرا ببخش و به گذشتت بر من تصدّق کن. 📚 مصباح المجتهد (شیخ طوسی): ج۲، ص۵۸۲، فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی - مفاتیح الجنان (شیخ عباس قمی): اعمال مشترک ماه مبارک رمضان @justhadis110

قم در مسیر تهرانیزه شدن؟! 🔸 کمیسیون ماده پنج قم در یکی از جدیدترین مصوبات خود در تصمیمی عجیب، عملا با انکار بافت تاریخی قم مصوب کرده است که از این به بعد، در سرتاسر بافت تاریخی، صرفا ۶۷۲ قطعه دارای ارزش تاریخی (البته تنها با فاصله یک ملک) حراست شوند. خب معنای این مصوبه چیست؟ معنایش آن است که به‌زودی باید منتظر افزایش شدید تراکم در بافت تاریخی و احداث ساختمان‌های چهار طبقه یا بیشتر در مجاورت بناهای ارزشمند تاریخی شهر قم باشیم آن هم تنها به فاصله یک ملک! تقریبا هیچ جای دنیا با بی‌توجهی به بافتهای ارزشمند تاریخی، اینطور ریشه خود را نمی‌زنند. بلکه برعکس، به شدت از آثار تمدنی و هویتی خود مراقبت می‌کنند؛ به نحوی که برخی کشورهای غربی چنان روی هویت خود حساسند که برای بافتهای با قدمت به مراتب کمتر، حفاظت به مراتب بیشتری را لحاظ می‌کنند. 🔸علاوه بر بحثهای هویتی، وجه دیگر این نوع مصوبات عجیب، تشدید برخی مشکلات زیست محیطی کلانشهرها نظیر بحران آلودگی هوا و ... است. قانون هوای پاک را ملاحظه فرموده‌اید؟ ماده ۲۱ این قانون تصریح کرده است که وزارت راه و شهرسازی موظف است مسائل زیست محیطی را در طرحهای جامع و تفصیلی شهرها لحاظ کند و ضوابط تراکم ساختمانی، متناسب با شرایط اقلیمی و معیارهای زیست محیطیِ مورد تایید سازمان حفاظت محیط زیست باشد و ضوابط پیوست سلامت نیز مورد تایید وزارت بهداشت باشد. از زمان تصویب این قانون حدود ۶ سال گذشته است اما سازمان حفاظت محیط زیست و وزارت بهداشت، چقدر عملاً در تهیه طرحهای جامع و تفصیلی شهرها جدی گرفته می‌شوند؟ برفرض محال که جدی هم گرفته شوند، این طرحهای جامع و تفصیلی، بعد از تهیه و تصویب، چقدر عملاً مبنای توسعه شهرها هستند؟! 🔸 در چنین شرایطی که برخی مدیران اجرایی که گاها فاقد دانش لازم هستند و بعضا نیز با روابط سیاسی منصوب شده‌اند برای آینده کلانشهرها چنین تصمیمات شاذی می‌گیرند، چقدر امتداد تمدنی ما محتمل است و یا از سوی دیگر، چقدر حل مسائلی نظیر آلودگی هوای کلانشهرها میسر است؟ باتوجه به آنکه بسیاری از تحولات کالبدی کلانشهرها، نه نتیجه طرحهای جامع و تفصیلی، بلکه حاصل خروجی کمیسیون‌هایی نظیر کمیسیون ماده ۵ است آیا وقتش نرسیده که تا قبل از آنکه تتمّه هویتی و تمدنی شهرهایمان را به کلی به فنا بدهیم و تا قبل از آنکه با تراکم‌فروشی‌ها و بارگذاری‌های بیشتر، در سوگ تتمّه هوای پاک شهرهایمان بنشینیم، فکری اساسی برای این نوع کمیسیون‌ها کنیم که دائما با نقض اسناد بالادست، در حال شخم زدن شهرهایمان هستند؟ 🔸خدمت نهادهای نظارتی عرض می‌شود که حسب آمار مراجع ذیربط، سالیانه چندین هزار نفر در کلانشهرها صرفا به علت آلودگی هوا جان می‌سپارند؛ این آمار، فقط در تهران بیش از ۶۰۰۰ نفر در سال اعلام شده است! از این آمار دهشتناک دردتان نمی‌گیرد؟! توجه به مسائل هویتی و تمدنی پیشکش، حداقل باتوجه به ارتباط معنادار آلودگی هوا با افزایش تراکم کلانشهرها، برای جلوگیری از تضییع بیشتر حق‌الناس، عملکرد کمیسیونهایی نظیر ماده ۵ و ماده ۱۰۰ و ... که به مجرایی برای شهر فروشی‌های به ظاهر قانونی تبدیل شده‌اند زیر ذره‌بین قرار گیرد تا بیش از این به خاطر منافع اقلیت، حقوق عامه تضییع نشود. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔴 تنها چند روز پس از پیروزی انقلاب، امام (ره) این خط قرمز را مشخص کرد 🔰امام خمینی (ره) تنها چند روز پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در همان هفته های اول فرمودند: ‏« الآن وزارتخانه‌ها - این را می‌گویم که به دولت برسد، آنطوری که برای من نقل‌ می‌کنند- باز همان صورت زمان طاغوت را دارد. وزارتخانه اسلامی نباید در آن #معصیت بشود. در وزارتخانه‌های اسلامی نباید زن های لخت بیایند؛ زن ها بروند اما با حجاب باشند. مانعی ندارد بروند؛ اما کار بکنند، لکن با حجاب شرعی باشند، با حفظ جهات شرعی باشند » صحیفه امام(ره)، ج 6، ص 328 و 329 🔻در نظر بگیرید که اساساً هنوز مردم به طور رسمی به جمهوری اسلامی رأی نداده اند. 🔻مردم و کشور با انواع و اقسام بحران های #اقتصادی و غیر اقتصادی دست و پنجه نرم می کنند. 🔻کشور در وضعیت خطرناکی قرار داشت و هنوز معلوم نبود چه بر سر انقلاب می آید. 👈 آنگاه امام (ره) در همان روزهای اول، به موضوع #حجاب ورود پیدا کرده است. ◀️ این اقدام امام نشان می دهد که مسأله حجاب جزو ارکان جدانشدنی حکومت برآمده از دین خداست و در همه شرایط جزو #ضروریات و #اولویت های ما بوده، هست و خواهد بود. همچنین تمرکز دشمن بر موضوع حجاب در فتنه اخیر نیز یک بار دیگر نشان داد که در موضوع حجاب، ما با یک مسأله عادی روبرو نیستیم. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

✳️ فتنه رفرداندوم از طریق تحریف امام (قسمت اول: تحریف امام تا کجا و به چه قیمت!؟؟!؟!؟!؟) اساساً یهود و جریان سقیفه سردمداران تحریف در تاریخ هستند که برای مطامع ناچیز خود، حاضرند دست به هر گونه تحریف حقیقت بزنند! یکی از بهترین اقسام تحریف برای این جماعت و اذناب عمدتاً منافق یا افساد‌طلب یا لیبرال یا خوارج‌پیشه و غیره‌شان تقطیع است! چه‌قدر به خصوص در این ایام این جمله معروف تقطیع شده از مرحوم امام رضوان الله علیه را شنیده‌اید و خوانده‌اید و برای مقاصد پلید خود پشت آن پنهان شده‌اند این جماعت که: میزان اکثریت است‌. خوب اما بگذارید یک‌بار و برای همیشه اصل این سخنان امام رضوان الله علیه را که بسیار هم مناسب این جماعتی هست که برای مطامع خود تقطیع شده‌اش را پخش می‌کنند بخوانیم! ✅ سخنان صریح آیه الله امام خمینی قدّس‌سرّه: ⬅️ همه باید مقید به این باشید که قانون را بپذیرید ولو برخلاف رأى شما باشد، باید بپذیرید براى اینکه: میزان اکثریت است 👈👈👈👈👈 و تشخیص شوراى نگهبان که این مخالف قانون نیست و مخالف اسلام هم نیست، میزان این است،‼️ همه ما باید بپذیریم. من هم ممکن است با بسیارى از چیزها، من که یک طلبه هستم مخالف باشم، لکن وقتى قانون شد و چیز شد، خوب ما هم پذیریم. بعد از اینکه یک چیزى قانونى شد، دیگر نق زدن در آن، 👈👈👈 اگر بخواهد مردم را تحریک بکند، مفسد فى الارض است و باید با او دادگاه‌ها عمل مفسد فى الارض بکنند. 📚 صحیفه نور: ج۱۴، ص۲۴۴ https://lib.eshia.ir/50080/14/244 پ.ن: دوستان افساد‌طلب مانند اسلافشان (از یهود گرفته تا جریان نفاق سقیفه و خوارج و...) در تقطیع آنچه به نفعشان هست استادند! میزان رای اکثریت را همه جا می‌گویند ولی از گفتن ادامه‌ی آن پرهیز دارند. یک‌بار دیگر ادامه را با دقت مطالعه بفرمایید! #فتنه‌ی_رفراندوم @readandthink

✳️ فتنه‌ی رفراندوم از طریق تحریف امام (قسمت دوم: میزان حکم خداست نه رای اکثریت!) ✅ سخنان صریح آیه الله خمینی قدّس‌سرّه: ⬅️ این توهّم که حالا که جمهورى اسلامى شده است و هر کس خودش هر کارى مى‌خواهد بکند آزاد است، این درست نیست، آزادى در حدود قانون است یعنى آن مقدارى که خداى تبارک و تعالى به ما آزادى داده است در آن مقدار آزاد هستیم. آزاد نیستیم که فساد بکنیم، هیچ انسانى آزاد نیست که کار خلاف عفت بکند، هیچ انسانى آزاد نیست که برادر خودش را اذیت بکند. این مقدار آزادى که خداى تبارک و تعالى به مردم داده است بیش از آن آزادى‌هائى است که دیگران داده‌اند آنها آزادى غیر منطقى داده‌اند و آزادهایى که خدا داده است آزادى منطقى است، همه چیزهائى را که آنها دادهاند آزادى نیست، آزادى باید منطقى و طبق قانون باشد. بنابراین ما از آن چیزى را که مى‌خواهیم حکومت الله است، مى‌خواهیم خدا و قرآن بر ما حکومت کند، ما هیچ حکومتى را جز حکومت الله نمى‌توانیم بپذیریم و هیچ دستگاهى را که برخلاف قوانین اسلام باشد نمى‌توانیم بپذیریم 👈👈👈 و هیچ رایى را که برخلاف رأى اسلام باشد، خواه رأى شخصى باشد و یا رأى گروهى و حزبى نمى‌توانیم بپذیریم. ‼️ 📚 صحیفه‌ی نور: ج۷، ص۲۰۲ https://lib.eshia.ir/50080/7/202 #فتنه‌ی_رفراندوم @readandthink