💠 مولی الموحدین امام العارفین سید المتقین امیر المؤمنین یعسوب الدین حب الله المتین جنب الله المکین وصی رسول رب العالمین قائد الغُرِّ المُحَجَّلین قسیم الجنة و النار نعمة الله علی الابرار نغمة الله علی الفجار رکن الاولیاء عماد الاصفياء اخ الرسول زوج البتول سیف الله المسلول مولانا و مولی الکونین ابا الحسنین اسد الله الغالب غالب کل غالب علی بن ابی‌طالب علیهما السلام: ✅ مَنْ تَتَبَّعَ خَفِيَّاتِ اَلْعُيُوبِ حَرَّمَهُ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ مَوَدَّاتِ اَلْقُلُوبِ. ⬅️ هر کس به دنبال عیب‌های نهفته‌ی مردم باشد، خداوند بر قلوب حرام می‌کند که او را دوست بدارند‌‌. (نمی‌گذارد هیچ قلبی او را دوست بدارد!) 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۶۳۸ پ.ن: غیبت از مهمترین مصادیق عیب‌جویی هست؛ طرف دائم پشت سر عالم و آدم غیبت می‌کند، بعد برایش سؤال می‌شود چرا کسی از من خوشش نمیاد؟! من که رفتارم با طرف مقابلم خوبه! @justhadis110

🎥 فتوکلیپ | حقیقت مرگ ▫️مرگ انصراف قوی از عالم مادی است که برگشت‌پذیر نیست! ▫️تجربه‌هایی که از مرگ ذکر می‌شود، نوعی انصراف است که در این تجربه‌ها مساله اهل نجات و مساله حق بودن را باید توجه کرد. 🎙 گفتاری از استاد علی امینی‌نژاد. #فتوکلیپ #زندگی_پس_از_زندگی #استاد_امینی_نژاد 🎬 گروه هنری رسانه‌ای نفحات @nafahat_artmedia

نقدی چالشی بر اظهارات آقای غنی‌نژاد در برنامه‌ی اخیر جهان‌آرا، در خصوص این اظهارات که: فقیه تنها در مورد دین باید نظر دهد و نه مسائلی تخصصی مانند اقتصاد و اینکه لیبرالیسم یعنی تنها خدا رو بپرستیم و جز خدا کسی را خیلی بالا نبینیم. @readandthink

✳️ پاسخ قاطع امام خمینی رضوان الله علیه به ادعاهای مناظره‌کننده مرید و سینه‌چاک لبرالیسم در برنامه جهان‌آرا در باب عدم تزاحم اقتصاد لیبرال با اسلام و اساساً ادعای وی مبنی بر عدم وجود اقتصاد اسلامی! (قسمتی از مصاحبه امام خمینى با روزنامه تمپو از اندونزى به تاریخ ۲۳ دی ۱۳۵۷): ⬅️ سؤال: مفهوم اقتصادى شما در رژیم اسلامى چیست؟ براى مثال در بخش بانکى آیا ربا از بین خواهد رفت؟ حق مالکیت را در رابطه با اصلاحات ارضى چطور مى‌بینید؟ جواب: ربا در اسلام حرام است و به هیچ شکل در اقتصاد اسلامى وارد نباید بشود و مالکیت در اسلام پذیرفته شده است و لکن اسلام در چیزهائى که حق مالکیت به آنها تعلق مى‌گیرد و نیز در شیوه و شرایط پیدا شدن این حق دستوراتى داده است که نظام اقتصادى اسلام را و نیز روابط اقتصادى در جامعه اسلامى را از روابط و نظام اقتصادى سرمایه‌دارى امروز دنیا جدا مى‌کند و اگر این حدود و شرایط مراعات شود، جامعه نه مشکلات و نابرابرى‌هاى دنیاى سرمایه‌دارى امروز را پیدا مى‌کند و نه دولت اسلامى به بهانه‌هاى مختلف هر گونه آزادى را از انسان‌ها سلب مى‌کند. در اینجا باید نظام اقتصادى اسلام را در مجموعه قوانین و مقررات اسلامى در کلیه زمینه‌ها و شؤون فردى و اجتماعى ملاحظه کرد. این مسلم است که از نظر اسلامى حل تمامى مشکلات و پیچیدگى‌ها در زندگى انسان‌ها تنها با تنظیم روابط اقتصادى به شکل خاص حل نمى‌شود و نخواهد شد، بلکه مشکلات را در کل یک نظام اسلامى باید حل کرد و از معنویت نباید غافل بود که کلید دردهاست. ما معتقدیم تنها مکتبى که مى‌تواند جامعه را هدایت کند و پیش ببرد اسلام است و دنیا اگر بخواهد از زیر بار هزاران مشکلى که امروز با آن دست به گریبان است نجات پیدا کند و انسانى زندگى کند، انسان گونه باید به اسلام روى بیاورد. 📚 صحیفه نور: ج۴، ص۲۱۲ https://lib.eshia.ir/50080/4/212 @readandthink

✳️ پاسخ امام خمینی رضوان الله علیه به ادعای کذب اخیر سید محمد خاتمی (قسمت اول) سید محمد خاتمی اخیرا گفته است: «متأسفانه امروز شاهدیم جمهوری اسلامی به سمت حکومت اسلامی تمایل پیدا کرده است.» در خصوص جمله فوق (فارغ از اینکه به قول امیرالمؤمنین خطاب به معاویه خواسته مذمت کند ولی مدح کرده) باید بگویم: خدا را شکر! ۱۵ سال هست دارم سعی می‌کنم اثبات کنم که حرف اصلی خاتمی همین یک جمله‌ هست: «متأسفانه امروز شاهدیم جمهوری اسلامی به سمت حکومت اسلامی تمایل پیدا کرده است.» خوب دیگر نیاز به اثبات چیزی نیست و الحمدلله که هر چه زمان به پیش می‌رود، بیشتر مفاد احادیثی که بیان می‌دارند هر چه به ظهور نزدیک شویم جریان نفاق باطن خود را بیشتر عیان می‌کنند و قبل از ظهور دیگر منافقی باقی نمی‌ماند الا اینکه باطن کفرپیشه‌اش را آشکار می‌کند، محقق می‌گردد... (و خدا می‌داند شاید این از مصادیق جریان نفاق باشد) اما در خصوص این بخش از صحبت‌هایش: «هنگامی که امام در نوفل لوشاتو حضور داشتند دکتر مصطفی رحیمی از روشنفکران آن دوران نامه ای را خطاب به امام در مخالفت با جمهوری اسلامی نوشت که من پیگیر رسیدن آن به دست امام بودم. بعد از چند روز از مرحوم حاج احمدآقا پرسیدم که «آیا آقا نامه را خواندند؟»، ایشان پاسخ داد که «بله، دو بار هم خواندند. اما گفتند ایشان(دکتر رحیمی) جمهوری اسلامی را جمهوری آخوندی فهمیده است و این مطالبی که ایشان گفته مربوط به حکومت آخوندی است؛ که درست می گوید. اما آنچه مدنظر ماست حکومت اسلامی است. مردم در همه پرسی تعیین نظام به کدام جمهوری اسلامی رأی دادند؟ اگر همان زمان می‌گفتیم که قرار است با اسلامی آن شما را تحت فشار قرار دهیم، آیا کسی به آن رای می‌داد؟» خوب ببنیم امام راحل همان زمان و پیش از انتخابات ۱۲ فروردین ۵۸، جمهوری اسلامی را چگونه تعریف کرده‌اند بارها و بارها! و بعد از آن! سید محمد خاتمی باید صریح بگوید از همان اول انقلاب من مخالف مبانی اولیه‌ی مطرح شده توسط امام خمینی بودم! اما ساکت بودم! چرا ساکت بوده‌اش هم قضاوت با مردم و تاریخ...! به این سکوت و در سیستم بودن و همه جوره از توبره و آخورش خوردن و خود را بارها پیرو خط امام معرفی کردن و در برحه‌ای که به نفع بود از انقلابی‌ها هم تُند و تیزتر نشان دادن (به گواه تاریخ مسلم و با اسناد غیرقابل خدشه موجود) معنای این کار چه می‌شود هم قضاوتش با مردم و تاریخ! از خیل بسیار پر شما این موارد به جهت رعایت اختصار و گنجایش در یک ارسال به ذکر ٣ نمونه در این ارسال و ۴ مورد در ارسال پیوست بسنده می‌شود: 1⃣ فرازی از بیانات در تاریخ ۲۴ آبان ۵۷: ⬅️ ما عرض کردیم که ملت ایران (که ما هم دنبال ملت ایران هستیم) آنها سه تا اصل را تقاضا دارند و در تظاهراتى که سرتاسر ایران کردند و حالا هم مى‌کنند این سه تا اصل را ذکر مى‌کنند و مقصودشان تحقق این سه تا اصل است؛ البته آن که مقصود اصلى و هدف اصلى است آن اصل سوم است که حکومت اسلامى، جمهورى اسلامى، آن که هدف نهائى و اصل است آن است. 📚 صحیفه نور: ج۳، ص۱۴۸ https://lib.eshia.ir/50080/3/148 2⃣ فرازی از مصاحبه امام خمینى با خبرنگار روزنامه فرانسوى لوموند در تاریخ ۲۷ آبان ۵۷: ⬅️ سؤال: حضرتعالى مى‌فرمائید که بایستى در ایران، جمهورى اسلامى استقرار پیدا کند و این براى ما فرانسوى‌ها چندان مفهوم نیست زیرا که جمهورى مى‌تواند بدون پایه مذهبى باشد، نظر شما چیست؟ آیا جمهورى شما بر پایه سوسیالیسم است؟ مشروطیت است؟ برانتخاباتى استوار مى‌باشد؟ دموکراتیک است؟ چگونه است؟ جواب: اما جمهورى به همان معنائى است که همه جا جمهورى است لکن این جمهورى بر یک قانون اساسى‌اى متکى است که قانون اسلام مى‌باشد. اینکه ما جمهورى اسلامى مى‌گوئیم براى این است که هم شرایط منتخب و هم احکامى که در ایران جارى مى‌شود، این‌ها بر اسلام متکى است. 📚 صحیفه نور: ج۳،‌ ص۱۴۵ https://lib.eshia.ir/50080/3/145 3⃣ قسمتی از مصاحبه امام خمینى با تلویزیون سراسرى ایتالیا در تاریخ ۱۱ آذر ۵۷: ⬅️ سؤال: وضع کنونى به کجا مى‌انجامد؟ چه راه خروجى را پیشنهاد مى‌کنید؟ جمهورى اسلامى چیست؟ جواب: نهضت اسلامى کنونى ایران به عنوان اولین هدف، از بین بردن سلطنت را قرار داده و براى آرامش در ایران و ثبات منطقه جز این راهى نیست. ملت براى آینده مملکت و جایگزینى این رژیم باید راه و رسمى را انتخاب کند که مورد موافقت و علاقه مجموع جامعه باشد و این جمهورى اسلامى است. اساس کار یک جمهورى اسلامى تامین استقلال مملکت و آزادى ملت‌ها و مبارزه با فساد و فحشا و تنظیم و تدوین قوانین است که در همه زمینه‌هاى اقتصادى، سیاسى، اجتماعى و فرهنگى با توجه به معیارهاى اسلامى، اصلاحات لازم را به عمل آورد. 📚 صحیفه نور: ج۴، ص۶ https://lib.eshia.ir/50080/4/6 @readandthink

✳️ پاسخ امام خمینی رضوان الله علیه به ادعای کذب اخیر سید محمد خاتمی (قسمت دوم) سید محمد خاتمی اخیرا گفته است: «هنگامی که امام در نوفل لوشاتو حضور داشتند دکتر مصطفی رحیمی از روشنفکران آن دوران نامه ای را خطاب به امام در مخالفت با جمهوری اسلامی نوشت که من پیگیر رسیدن آن به دست امام بودم. بعد از چند روز از مرحوم حاج احمدآقا پرسیدم که «آیا آقا نامه را خواندند؟»، ایشان پاسخ داد که «بله، دو بار هم خواندند. اما گفتند ایشان(دکتر رحیمی) جمهوری اسلامی را جمهوری آخوندی فهمیده است و این مطالبی که ایشان گفته مربوط به حکومت آخوندی است؛ که درست می گوید. اما آنچه مدنظر ماست حکومت اسلامی است. مردم در همه پرسی تعیین نظام به کدام جمهوری اسلامی رأی دادند؟ اگر همان زمان می‌گفتیم که قرار است با اسلامی آن شما را تحت فشار قرار دهیم، آیا کسی به آن رای می‌داد؟» خوب در ارسال قبل ۳ نمونه از بیانات امام راحل همان زمان و پیش از انتخابات ۱۲ فروردین ۵۸، به این پرسش و ادعای کذب سید محمد خاتمی ارائه شد، در این ارسال به جهت رعایت اختصار و گنجایش در یک ارسال به ذکر ۴ نمونه‌ی دیگر بسنده می‌شود فقط، بعد از آن! سید محمد خاتمی باید صریح بگوید از همان اول انقلاب من مخالف مبانی اولیه‌ی مطرح شده توسط امام خمینی بودم! اما ساکت بودم! چرا ساکت بوده‌اش هم قضاوت با مردم و تاریخ...! به این سکوت و در سیستم بودن و همه جوره از توبره و آخورش خوردن و خود را بارها پیرو خط امام معرفی کردن و در برحه‌ای که به نفع بود از انقلابی‌ها هم تُند و تیزتر نشان دادن (به گواه تاریخ مسلم و با اسناد غیرقابل خدشه موجود) معنای این کار چه می‌شود هم قضاوتش با مردم و تاریخ! 4⃣ قسمتی مصاحبه امام خمینى با روزنامه تمپو از اندونزى در تاریخ ۲۳ دی ۵۷: ⬅️ سؤال: جمهورى اسلامى که شما در ایران در نظر دارید، براى اندونزى مورد توجه است. شکل این جمهورى چطور خواهد بود؟ جاى کسانى که مسلمان نیستند یا به خدا اعتقاد ندارند در این جمهورى کجاست؟ جواب: آنچه مهم است ضوابطى است که در این حکومت باید حاکم باشد که مهمترین آنها عبارت است از اینکه اولاً متکى به آراء ملت باشد به گونه‌اى که تمامى آحاد ملت در انتخاب فرد و یا افرادى که باید مسؤولیت و زمام امور را در دست بگیرند، شرکت داشته باشند و دیگر اینکه در مورد این افراد نیز خط مشى سیاسى و اقتصادى و سایر شؤون اجتماعى و کلیه قواعد و موازین اسلامى مراعات شود. خطوط اصلى در قانون اساسى این حکومت را اصول مسلم اسلام که در قرآن و سنت بیان شده تشکیل مى‌دهد. 📚 صحیفه نور: ج۴، ص۲۱۲ https://lib.eshia.ir/50080/4/212 5⃣ فرازی از بیانات امام خمینی در ۸ بهمن ۵۷: ⬅️ شما خیال نکنید که (جمهورى اسلامى یک چیزى است که ما نمى‌فهمیم) اینها خودشان را به نفهمى مى‌زنند. چرا نمى‌فهمید؟ جمهوریش را که همه مى‌دانید، اگر نمى‌توانید، یاد بگیرید، اسلامیش هم محتواى اسلام. با اسلام مخالفید؟ با احکام اسلام مخالفید؟ اسلام احکام دارد، در سیاست احکام دارد، در اجتماعات احکام دارد، در همه چیز احکام دارد. قانون اساسى نه، قانون اسلام. با جمهوریش مخالف نیستید، با اسلامش مخالفید؟ اگر این‌طور است، باطن ذاتتان ایمان ندارد، اسلام ندارد، مسلم نیستید. 📚 صحیفه نور: ج۴، ص۲۷۳ https://lib.eshia.ir/50080/4/273 6⃣ فرازی از اعلامیه امام خمینى در آستانه ترک تهران به قم در تاریخ ۹ اسفند ۵۷: ⬅️ مردم شریف مى‌دانند که وزارتخانه‌ها و ادارات در جمهورى اسلامى باید از بن تغییر کند تا از فرم غربى و سلطنتى در آمده و به صورت انسانى و اسلامى درآید. 📚 صحیفه نور: ج۵، ص۱۲۲ https://lib.eshia.ir/50080/5/122 7⃣ فرازی از بیانات امام خمینی مورد ۱۰ اسفند ۵۷: ⬅️ ما تا آخر نفس ایستاده‌ایم. من این - دو سال - یک سال، دو سال آخر عمر را وقف شما کرده‌ام. از شما مى‌خواهم، از ملت مى‌خواهم که این نهضت را نگه دارند تا تاسیس حکومت عدل اسلامى. از آن وقت تا حالا مى‌گفتید تا مرگ این کذا نهضت ادامه دارد، حالا باید بگوئید تا اقامه حکومت اسلامى نهضت ادامه دارد. آن‌که ملت ما مى‌خواهد جمهورى اسلامى است نه جمهورى فقط، نه جمهورى دمکراتیک، نه جمهورى دمکراتیک اسلامى، جمهورى اسلامى. آنچه که من از شما ملت ایران مى‌خواهم این است که بیدار باشید، خون عزیزان خودتان را هدر ندهید، کلمه دمکراتیک را از آن نترسید، از آنکه حذفش را بترسید، این فرم غربى است، ما فرم‌هاى غربى را نمى‌پذیریم. 📚 صحیفه نور: ج۵، ص۱۲۹ https://lib.eshia.ir/50080/5/129 @readandthink

✳️ پاسخ امام خمینی رضوان الله علیه به ادعای کذب اخیر سید محمد خاتمی (قسمت سوم) سید محمد خاتمی اخیرا گفته است: «هنگامی که امام در نوفل لوشاتو حضور داشتند دکتر مصطفی رحیمی از روشنفکران آن دوران نامه ای را خطاب به امام در مخالفت با جمهوری اسلامی نوشت که من پیگیر رسیدن آن به دست امام بودم. بعد از چند روز از مرحوم حاج احمدآقا پرسیدم که «آیا آقا نامه را خواندند؟»، ایشان پاسخ داد که «بله، دو بار هم خواندند. اما گفتند ایشان(دکتر رحیمی) جمهوری اسلامی را جمهوری آخوندی فهمیده است و این مطالبی که ایشان گفته مربوط به حکومت آخوندی است؛ که درست می گوید. اما آنچه مدنظر ماست حکومت اسلامی است. مردم در همه پرسی تعیین نظام به کدام جمهوری اسلامی رأی دادند؟ اگر همان زمان می‌گفتیم که قرار است با اسلامی آن شما را تحت فشار قرار دهیم، آیا کسی به آن رای می‌داد؟» خوب در ۲ ارسال قبل ۷ نمونه از بیانات امام راحل همان زمان و پیش از انتخابات ۱۲ فروردین ۵۸، به این پرسش و ادعای کذب سید محمد خاتمی ارائه شد، در این ارسال به جهت رعایت اختصار و گنجایش در یک ارسال به ذکر ۲ نمونه‌ی دیگر بسنده می‌شود فقط، بعد از آن! سید محمد خاتمی باید صریح بگوید از همان اول انقلاب من مخالف مبانی اولیه‌ی مطرح شده توسط امام خمینی بودم! اما ساکت بودم! چرا ساکت بوده‌اش هم قضاوت با مردم و تاریخ...! به این سکوت و در سیستم بودن و همه جوره از توبره و آخورش خوردن و خود را بارها پیرو خط امام معرفی کردن و در برحه‌ای که به نفع بود از انقلابی‌ها هم تُند و تیزتر نشان دادن (به گواه تاریخ مسلم و با اسناد غیرقابل خدشه موجود) معنای این کار چه می‌شود هم قضاوتش با مردم و تاریخ! 8⃣ فرازی از بیانات امام خمینی در تاریخ ۱۵ اسفند ۵۸: ⬅️ راى بدهید به جمهورى اسلامى تا اینکه ان‌شاءالله اسلام و احکام اسلام پیاده بشود. 📚 صحیفه نور: ج5، ص149 https://lib.eshia.ir/50080/5/149 9⃣ فرازی از بیانات امام خمینی مورخ ۱۷ اسفند ۵۷: ⬅️ حکومت اسلامى را که از حقوق شما دفاع مى‌کند مستقر و برقرار کنید، به یاوه یاوه‌گویان گوش ندهید، به حرف‌هاى قشرهایى که از اسلام هیچ بویى ندیده‌اند و با اسلام مخالفند، با آنها، به حرف‌هاى آنها گوش ندهید، آنها مى‌خواهند ملت را منحرف کنند از مسیر خود، مسیر شما مسیر اسلام است، مسیر شما این است که جمهورى اسلامى را بپا کنید. من راى به جمهورى اسلامى مى‌دهم و از شما تقاضا دارم که راى به جمهورى اسلامى بدهید نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد، جمهورى اسلامى. (جمعیت فریاد مى‌زنند: صحیح است، صحیح است) 👈👈👈👈 آنها که در نوشته‌هایشان از جمهورى دم مى‌زنند، جمهورى فقط، یعنى اسلام نه، آنهایى که جمهورى دموکراتیک مى‌گویند یعنى جمهورى غربى، جمهورى اسلامى نه، آنها مى‌خواهند باز همان مصائب را با فرم دیگر براى ما به بار بیاورند. آنها اصلاً در این نهضت دخالت نداشتند، آنها که امروز به خیال خودشان مى‌خواهند سر سفره آماده بنشینند، در این نهضت به هیچ وجه دخالت نداشتند. این نهضت را شماها، این نهضت را طبقه محصل، طبقه کارگر، دهقان، بازارى، این نهضت را این‌ها به بار آوردند و اینها حق دارند. 👈👈👈👈 آنها که در خارج بودند و براى میوه‌چینى آمده‌اند و آنها که در صدرهاى بالا نشستند و منظره‌ها را نگاه کردند یا کمک کردند به رژیم و حالا به صورت انقلابى در آمده‌اند، آنها را نپذیرید و نمى‌پذیریم، آنها که قلم مسموم را گرفته‌اند و بر خلاف اسلام چیز مى‌نویسند و ملى و دموکراتیک و این حرف‌ها را به میان مى‌آورند، از آنها نپذیرند. ما اسلامى را مى‌خواهیم، ملت ما اسلام را مى‌خواهد. (جمعیت فریاد مى‌زنند: صحیح است، صحیح است) 📚 صحیفه نور: ج۵، ص۱۸۱ https://lib.eshia.ir/50080/5/181 @readandthink

🎥 این امام جمعه چقدر عالی خانمایی که کشف حجاب کرده‌اند را امر به معروف و نهی از منکر میکنه! 🌏 #تخریب‌‌چی👇 🆔 @takhribchi110 پ.ن: پیشنهاد ویژه برای دیدن حرف حساب و منطقی زاویه دیدی متفاوت و بسیار عمیق به مسئله فلسفه‌ی حجاب برای زن در اسلام!!! @readandthink

⭕️ یادتونه سر تندروی اون یارو ماستی که هیشکی این کار رو تایید نمیکنه‌چکارمیکردن؟ الان لال شدن! ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab

توصیه های پدرانه #آیت_الله_بهجت 🔹از دست خودمون به کی شکایت بکنیم؟ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈ www.sadeqin.ir #کانون_دعا_پژوهی_صادقین #صحیفه_سجادیه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

🔺چرا خبر قتل دو روحانی جنجالی نشد؟ 🔹کبری آسوپار خبربگار و فعال رسانه‌ای درباره به قتل رساندن دو روحانی در حساب شخصی خود نوشت: موضوعات بحث و فکر ایرانی‌ها در فضای مجازی را رسانه‌های فارسی‌زبان غربی و اصلاح‌طلبان و معاندین می‌سازند و حامیان نظام هم منفعل و تحت‌تأثیر آنها هستند و متوجه ضرورت موضوع‌سازی نیستند. وگرنه گلوله بر سر آیت‌الله یا زیر گرفتن آن روحانی دیگر، حداقل قدر یک کاسه ماست باید جنجالی می‌شد. @readandthink

عجب کلیپی 😢 ... ما کجاییم و مشغول چه هستیم... @readandthink