✳ وایسا تا بیاد - خاطره‌ای از اولین پیاده‌روی اربعین: دیدم بازار خاطره‌گویی داغ است؛ گفتم من هم خاطره‌ای بگویم از اولین سفر اربعینم (که بسیار شنیدنیست، حتی برای خودم!) اولین بار سال 91 و قبل از ازدواج، با دو پسر عمویم، مجتبی (که هم‌سن من است) و حجت (که دو سال از من بزرگتر است) به زیارت اربعین رفتیم! خود جورش شدن پاس‌های ما حکایتی داره! حجت کمی مانده به اربعین به من زنگ زد و گفت میای بریم پیاده‌روی اربعین (آن سال‌ها این‌قدر مثل الان هنوز بازارش داغ نبود) گفتم بله، ولی مادرم بعید است راضی باشد. چند دقیقه بعد زنگ زد و گفت: بیا، رضایت مادرت هم گرفتم میای؟ گفتم بله ولی ویزا ندارم و فرصت هم نداریم. گفت بفرست پاست رو بیاد قم (ساکن قم بودند و هستند (خوش‌به‌حالشان) من اینجا آشنا دارم زود کارش را انجام می‌ده) چند روز بعد دیدم دیگر چیزی به اربعین نمانده، زنگ زدم گفتم حجت چه شد؟ گفت نشد! بسیااااااااااااااااار دمق شدم! با خود با نهایت بی‌ادبی با دلخوری به امام حسین گفتم آقا ما که بنا نبود بیاییم، چرا فکر و ذوقش را در ما انداختید؟! بی‌رمق در تخت خواب افتاده بودم که دیدم تلفنم زنگ می‌خورد. تلفن کیست؟ حسن برنا (فرزند روحانی بزرگوار تویسرکان، حجت السلام حاج علی‌محمد برنا حفظه الله) که تقریبا 6 ماه قبل با هم رفته بودیم کربلا و از شش ماه قبل تا همین امروز که این متن را می‌نگارم، فقط و فقط یک‌بار با من تماس گرفته و آن هم در همین شبی که من در اوج داغانی بودم. گفتم سلام حسن جان. بی‌مقدمه گفت: چه خبر کربلا نمی‌ری؟ گفتم نمی‌توانم چون پاسم جور نیست. گفت یه تلفن می‌فرستم برایت، فردا برو سفارت عراق به این شماره زنگ بزن چند لحظه بعد کارت درست می‌شه و قطع کرد. من هم خشکم زد. زنگ زدم همان موقع حجت، گفتم بیا تهران، پاس من و خودتونم بیار برو فلان‌جا گفتن جور میشه. خلاصه رفتنمان این‌جوری بود! عجایب و غرائب فراوان بود و شگفتانه‌ها انبوه فقط از این بسیار، یکیش رو عرض می‌کنم. ما بی‌تجربه بودیم و کله‌مان هم داغ از نجف رفتیم کوفه و بعد از خواندن نماز مغرب و عشا از مسجد سهله و از مسیر نخلستان خواستیم برویم سمت کربلا (آن موقع زمستان بود اربعین و هوا بسیااااار شب‌ها سرد بود!) همان ابتدای مسیر یک افسر عراقی سیبیل کلفت آمد جلو و گفت کجا می‌روید؟ گفتیم به سمت کربلا! اصرار که نه، التماس کرد شب بیایید منزل ما و اول صبح حرکت کنید، الان در مسیر موکب بسیار کم است (آن موقع مسیر نخلستان خیلی موکب کم داشت و نوری هم نداشت بسیار تاریک بود) اما ما اصرار داشتیم که برویم رفتیم در بین راه چندین پیشنهاد که نه، التماس داشتیم که بمانیم در مَبیتِشان، اما ضمن تشکر گفتیم عزم جدی داریم برای رفتن. رفتیم و رفتیم و رسیدیم به تاریکی که فقط از روی پستی و بلندی کنار جاده می‌فهمیدیم که مسیر جاده کدام است و خارج جاده کجاست. در این وضع بودیم که یک‌هو مجتبی گفت هَوَس پرتقال تامسون کردم! عزیزان زائر می‌دانند که در عراق اساساً‌ پرتقال تامسون نیست، عمده پرتقال‌های هسته‌داری هست شبیه پرتقال‌های آبگیری خودمان. (مخصوصا در آن زمان) من و حجت زدیم زیر خنده، گفتیم نصف شب، تو این بیابون؟! باشه وایسا تا پرتقال تامسون بیاد همین که این حرف رو زدیم، از دور دیدیم دو چراغ ظاهر شد نزدیک و نزدیک و نزدیک‌تر شد! دیدیدم یک ون هست، کنار مجتبی وایساد! سلام هم نکرد شیشه را داد پایین پنج‌-شش پرتقال تامسون گذاشت کف دست مجتبی و بی‌خداحافظی رفت فک مجتبی روی زمین بود و چشمانش هم در آستانه‌ی بیرون زدن از حدقه از تعجب و من و حجت نیز وضعمان از این بهتر نبود. فقط می‌خواستند بگویند هواسمان به شما هست! و ما باز در حالیدانمان رفت که صاحب داریم فقط حیف که زود و زیاد یادمان می‌رود... @readandthink

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸بریدن از یکی= بُریدن از همه🔸 ▫️ نگاه‎ کنید به این قسمت از دعای رجبیه: اللهُمَّ إنّی أسئَلُکَ بِالمَولُودَینِ فی رَجَب مُحَمَّد بنِ عَلی الثّانِی وَ ابنَهُ عَلی بنِ مُحَمَّد المُنتَجَب الدعَاء ... چرا نمیگوید: أسئَلُکَ «بِالمَوالیدِ» بِالرَّجَب امِیر‎المُؤمِنِین؟ چرا [با وجودیکه ولادت حضرت علی نیز در ماه رجب است اما] اسم امیرالمومنین را نمی برد؟ می خواهد بگوید این دو مولود، موقعیتی دارند که اگر فراموش بشوند خطرناک است. ⛓ چون اینها حلقه‌ی زنجیرند، جزء سلسله ی امامت‎اند، وقتی سلسله کار می کند، جمیع حلقات، جزء ضروری هستند. حذف «یک» حلقه یعنی حذف «جمیع‎». این مهم است. وقتی «سلسله بِما انّهُ سلسله» مطرح شد، حذف یک حلقه با حذف جمیع، هیچ فرقی نمی کند. مثلاً شما می خواهید با یک زنجیری آب بکشید. دلو را سر زنجیر می کنید و به انتهای چاه می فرستید؛ این چاه، صد و پنجاه متر است. این زنجیر هم هر حلقه‎اش یک سانتیمتر است. هر متر، صد حلقه است. یعنی پانزده هزار حلقه می شود. اگر از این پانزده هزار حلقه، چهارده هزار و نهصد و نود و نه حلقه آن، محکم باشد و فقط یکی از آنها پاره شود، آب بالا نمی آید. دلو هم با آن قسمت از زنجیر می رود ته چاه! ▫️ صد و‎ بیست ‎چهار‎ هزار پیغمبر، به عنوان «سلسله» مطرح هستند. وقتی بعنوان سلسله‎ مطرح هستند، حذف «یکی» با حذف «جمیع» هیچ فرقی نمی کند! به همین‎دلیل می گوید: لانُفَرِّقُ بَینَ أحَدٍ مَن رُسُلِه. ▫️ حالا کار زمانی مشکل می شود که مومنین هم مثل سلسله انبیاء می‌شوند، یعنی آنها هم جزء سلسله می شوند. لذا تفرق از یکی، تفرق از جمیع خواهد بود. ▫️ این روایت امام صادق(ع) را ببینید: مفضل می گوید در خدمت امام صادق (ع) بودم. حضرت فرمود: وقتی دو نفر از شیعیان من با هم قهر میکنند إنّی ابرَاءُ مِنهُما وَ العَنهُما: من به هر دو نفر لعن میکنم و از هر دو نفرشان بیزاری می جویم! [یعنی] ارتباطم با هر دو نفر قطع میشود! گفتم: این دو که از هم قهرند، یک نفرشان مقصّر است، یک نفر دیگر بی‌تقصیر است. شما هم مقصّر و هم بی تقصیر را با هم لعن میکنید؟! آنکه بی تقصیر است چکار کرده؟! حضرت فرمود: انتظار دارم بی تقصیر پیش مقصر برود و بگوید: یا أخِی! أنا الظّالِم حتّی یقطَع التّهاجِر! بگوید: ای برادر، من ظالم هستم تا نزاع تمام شود! باید این کار را بکند. ▫️ این انتظار امام صادق (ع) برای چیست؟ بی‌تقصیر (مظلوم) چرا نباید از مقصر (ظالم) بِبُرَد؟ چون مسئله، مسئله شخصی است. مسئله‌ی اعتقادی نیست. در مسائل اعتقادی، گاهی تبرّی خودش جزء وظایف شرعیه می‌شود. اما در مسائل شخصی، این تبرّی درست نیست. چرا؟ چون مؤمنین، یک مجموعه‌ی به هم پیوسته‎اند، یک سلسله‎اند؛ از یک نفرشان بُریدی یعنی از همه بُریدی! [به همین دلیل است که] امام صادق (ع) می فرماید: اگر از او بُریدی، از من بُریدی! ▫️شبیه نماز جماعتی است که شما به وسیله یکی از مؤمنین، متّصل به جماعت هستید. اگر از ایشان بریدی، از جماعت می بُری [و نماز جماعتت از بین می رود]. می گوید همه مؤمنین، واسطه اتّصال همدیگر [به ائمه و خداوند] هستند. ▫️«وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاء بَعْضٍ» یعنی اگر ولایتت با یک نفر از مومنین قطع شد؛ با همه‎اش قطع شده است. @haerishirazi

👆بسم الله از اجرای برنامه پاورقی کناره‌گیری کردم. دلایلش رو توی این ویدئو توضیح دادم 🔺 خلاصه‌ش اینکه قرار نیست بسیجی فحش‌خور زمان فتنه و جنگ و... باشه و در عافیت، سلاح‌ورزی‌ها و رشیدپور‌ها و آخوندی‌ها، در میدان اقتصاد و فرهنگ و سیاست جولان بدن. 🔸قرار نیست هنوز سال شهید عجمیان و علی‌وردی نشده، فعالان و ساکنان و مشوقان فتنه برگردن روی آنتن. 🔹ما زورمون به هیچ‌کس هم نرسه، به خودمون که میرسه! زورمون میرسه یقه خودمون رو بگیریم که آهای! مرد حسابی، بلند شو، داد بزن، نذار فحش به نظام و انقلاب و نایب امام زمان و شهدا عادی بشه. بلند شو یه دادی بزن که خون شهید آب جوی نیست که راه بیفته کف خیابون و هنوز سالش نشده به بهانه‌های مختلف اونایی که روی خونش پا گذاشتند رو برگردونید به آنتن. بلند شو فریاد بزن اون بدن عجمیان روی آسفالت داغ اتوبان کشیده نشد که شما برید سراغ اونایی که دور بدنش هلهله میکردن. امیدوارم خدا عاقبت همه‌مون رو ختم به خیر کنه. 👤محمدرضا شهبازی ـــــــــــــــــــــــ پایگاه خبری صابرین نیوز↙️ 🆘@sabreenS1_official

آرام باشید....

برآیند سخنان ایشان یاس است که سم و مخالف امر رهبری معظّم حفظه الله است و از این حیث نقد با کناره‌گیری ایشان صحیح است. @readandthink

💠 اگه یه نفر مثل مصی علینژاد توی آمریکا کار رسانه‌ای بکنه، آمریکا چه بلایی سرش میاره؟ 🔺صحبت‌های قابل تأمل هم‌وطن ساکن آمریکا @Radar_enghelabe

احتمالا اونموقع هم که امام علی (ع) توسط یکی از خوارج شهید شدند بعضیا اومدند گفتند مگه امیرالمؤمنین پس از جنگ نهروان پایان خوارج رو اعلام نکرده بودند؟! 🗣× سانی × ➺ @Twitter_eita [عضویت]

طرح قشنگ از رشادت دیروز نیروی خدماتی حرم مطهر شاهچراغ 👤سبحان ➺ @Twitter_eita [عضویت]

24 ساعت از حادثه تروریستی حرم شاهچراغ گذشته و عبدالحمید زهی از حامیان طالبان، هنوز حتی آن را نه بعنوان حمله تروریستی، بلکه بعنوان《حادثه ناگوار》 هم محکوم نکرده است! 🔻آخرین واکنش وی نگرانی از احتمال بسته رود ولگا بر دریای مازندران توسط روسیه بود! ➺ @Twitter_eita [عضویت]

تا پارسال می‌گفتی کریس رونالدو و بنزما و نیمار تو لیگ عربستانی بازی می‌کنن، ازت تست الکل می‌گرفتن. دنیای عجیبیه پ.ن: رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ظهور (قائم ما)... جز این نیست که به طور ناگهانی برایتان رخ می‌دهد. مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ... لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً. (کمال الدین (شیخ صدوق): ج۲، ص۳۷۳) @readandthink

جناب آقای قالیباف باسلام کاش همین پیگیری را انجام میدادید تا به جای عزل یک مدیر خوشنام و سالم که تنها جرمش باج ندادن به اصحاب قدرت بود، حسین سلاح ورزی عزل شود. شما که قدرت پیگیری تان خوب است، از این قدرت در جای بهتری استفاده کنید. باتشکر عضو کانال شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1844903939C0e8d01846b

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸به شما اهوازی‌ها وعده می دهم که روزی میزبان زائران کربلا خواهید شد🔸 تاریخ سخنرانی: 7 فروردین 1367 من به شما عرض می کنم که در آینده، شما اهوازی ها وقتی گروه های مردم می خواهند از ایران به سمت کربلا بروند، یکی از منازلی که وسط راه توقف می کنند، خانه های شما است! خودتان را ان شاء الله برای همچین پذیرایی ای آماده کنید. این محل مصلای نماز جمعه شما فردا می شود محل توقف زائران کربلا؛ و شما باید خودتان به زائرها آب بدهید، و از زائرها پذیرایی کنید ان شاء الله. این پیغام من را به بقیه اهوازی‌هایتان هم برسانید. من به شما #وعده_میدهم؛ ان شاء الله خانه های شما اهوازی ها منازلی باشد برای کسانی که به زیارت کربلا می روند. خانه های شما، در آینده کاروانسراهای وسط راه می شود. هرچه که در این مدت شما مهاجر و آوارۀ شهرهای دیگر شدید، یک روز دیگر می رسد که #صاحبخانه می شوند و از شهرهای دیگر می آیند و #مهمان شما می شوند. ان شاء الله خرمشهر شما و آبادان شما محلی می شود که مردم از #سراسر_عالم مهمان شما بشوند. خدا یک روزی همه شهرستان ها را مهمان می کند برای دزفولی ها، اهوازی ها، خرمشهری ها، آبادانی و ... حالا آن وقت اگر من برگردم و بخواهم بروم کربلا، شما چه کار می کنید؟ وقتی آمدیم، برای ما گاو می کشید؟! [خندۀ حضار] #اربعین #زیارت #کربلا تاریخ سخنرانی: 7 فروردین 1367 @haerishirazi