آن‌قدر دهشتناک بود که رفتم سراغ متن اصلی کتاب مرجع، به زبان انگلیسی‌اش! خاطره‌ای به قلم منصور رفیع‌زاده (آخرین مأمور ساواک در آمریکا)؛ وی در ص ۲۱۷ کتاب خاطراتش با عنوان: Witness: From the Shah to the Secret Arms Deal: an Insider's Account of U.S. Involvement in Iran چنین بیان می‌دارد: در بین فعالان ضد شاه، یک معلم تبریزی بود که در صحبت‌های عمومی‌اش، مکرراً القاب بسیار زشتی به شاه نسبت می‌داد. به همین خاطر، توسط ساواک بازداشت شد، اما حتی بعد از ضرب و جرح‌های شدید، کوتاه نیامد، لذا ساواک وی را به زندان اوین منتقل کرد، در آنجا هم با وجود شکنجه، به نطق‌های آتشین خود علیه شاه ادامه داد. هنگامی که جریان این مرد به گوش شاه رسید، او خیلی ساده گفت: «به جای الاغ باید این فرد را جلوی شیرها انداخت.» یک هفته بعد شاه و نزدیکانش به باغِ وحش خصوصی او رفتند. تیمسار نصیری نیز حاضر بود. به محض آن که مرد زندانی را از اوین آوردند و چشم او به شاه افتاد، فریاد زد: «خون‌خوار، مستبد، قصاب!» ناظرین که شوکه شده بودند، گوش‌های خودشان را گرفتند تا حرف‌های بد مرد زندانی را نشنوند... شاه به نگهبانان اشاره کرد و در یک چشم بر هم زدن، آن‌ها مرد را به داخل قفس شیرها پرتاب کردند. شیرهای گرسنه بلافاصله سر مرد فرود آمدند. شاه فریاد زد: «تو بودی که جرأت می‌کردی به ما فحش بدهی؟!» ...هنگامی که شاه به اندازه‌ی کافی حظّ بصری برد، در حال رفتن، رو به نصیری کرد و خیلی عادی گفت: «حالا دیگر شما یک آدم خاطی کمتر دارید.» https://books.google.com/books?id=fbOOEJZdzqsC&focus=searchwithinvolume&q=preevate+zoo @readandthink

‌ سازمان سنجش: با رای دیوان عدالت راه بازگشت به دانشگاه برای چند هزار داوطلبی که مردود علمی شده‌اند باز می‌شود 🔸از سال ۱۳۸۴ تا ۱۴۰۰ به داوطلبان شبهه‌دارِ کنکور اجازۀ ورود به دانشگاه داده می‌شد به‌شرط اینکه اگر در پرونده‌شان محکوم شدند از ادامۀ تحصیلشان جلوگیری شود. 🔹داوطلبان شبهه‌دار سال‌های ۱۳۹۸، ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ در چند نوبت به آزمون مجدد در ۲ تا ۳ درس دعوت شدند که تعداد کمی از داوطلبان موفق به کسب حدنصاب شدند. حدنصاب هم کسب حداقل ۲۰ درصد نمرۀ اصلی آزمون است. تعدادی هم به‌خاطر امتناع از آزمون مجدد مردود علمی شناخته شدند. 🔹استفساریۀ مجلس در مورد اینکه قانون تخلفات کنکور شامل دانشجویان نمی‌شود در شهریور ۱۴۰۱ تصویب شده و طبق نظر شورای نگهبان اجرای آن معطوف به آینده است و مربوط به پرونده‌های قبلی که مختومه شده‌اند نمی‌شود. 🔹اما یکی از شعبه‌های دیوان عدالت اداری گفته این نظریۀ شورای نگهبان قابل استناد نیست و با استناد به استفساریۀ مجلس برای افراد شبهه‌دار که مردود علمی شدند رای بازگشت به تحصیل داده است. 🔹مثلا در یک مورد پاسخنامۀ یک داوطلب بیش از ۹۵ درصد با پاسخنامۀ چند متقلب مشابهت داشته و بین سوابق تحصیلی او و رتبۀ کنکورِ سال ۹۷ او با سال‌های پیشین اختلاف فاحش وجود دارد. این فرد به آزمون مجدد فراخوانده شد اما از شرکت در آزمون استنکاف کرد و در نتیجه قبولی‌اش در رشتۀ دندانپزشکی باطل شد. 🔹این فرد رفت و به دیوان عدالت شکایت کرد اما شکایتش رد شد. بعد از استفساریۀ مجلس او در دیوان درخواست تجدیدنظر کرد و در آن‌جا هم رای ابطال قبولی تایید شد. 🔹اما با اعتراض مجدد این فرد یکی از شعب دیوان با نقض رای تجدیدنظر برای او حکم برائت و بازگشت به تحصیل صادرکرده که نتیجۀ آن ورود فرد قاقد صلاحیت علمی به دانشگاه است. 🔸علاوه بر این مورد تعداد زیادی از داوطلبان شبهه‌دار که درسی را در کنکور بالای ۷۰ درصد زده بودند در آزمون مجدد همان درس را منفی زدند. @Farsna - Link

انحراف ادیان الهی در قرن ۲۱... 🔻 پاپ فرانسیس پیشتر در سخنرانی در خصوص همجنس‌باز ها هم گفته بود: «من کی هستم که بخواهم قضاوت کنم»! |صدای ایران 🇮🇷 VOI| 🎙@VOINEWS|@VOINEWS

❞ آیت‌الله حائری‌ شیرازی(ره): 🔹آقای یعقوبی اقیانوسی است که هر چه شنا کنی به ساحلش نمی‌رسی... #آیت_الله_یعقوبی | #آیت_الله_حائری @Ayatollah_yaghobi

♨️کلیپ تصویری♨️ 🎥 ببینید | تفاوت «تصوف» با «عرفانِ فقیهانه» در چیست؟ 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 @haerishirazi

چقدر قشنگ و چقدر هشدار دهنده

📽ببینید فرامین صریح رهبری به قوه قضائیه در خصوص برخورد بدون مماشات با شایعه سازان فضای مجازی... ولی آیا: 👈 آیا قوه قضائیه اینگونه عمل کرده است؟! 👈آیا نباید از حق امام جامعه دفاع نمود و این فرمان صریح رهبری را از این قوه مطالبه کرد؟! 👈آیا اگر کسی این مطالبه را عنوان کرد با دشمن مخرج مشترک پیدا کرده است؟! | يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم | 💡شبکه نفوذ | سیدفخرالدین موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈عضو شوید

آیا به نظر شما قوه قضائیه در برخورد با شایعه پراکنان و دروغ پردازان موفق عمل کرده است؟! https://EitaaBot.ir/poll/vubp لطفا نظر خود را ثبت کنید. #نظرسنجی

♨️کلیپ تصویری♨️ 🎥 ببینید | تفاوت «تصوف» با «عرفانِ فقیهانه» در چیست؟ 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 @haerishirazi

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ⬅️ [از] صفات مؤمن اين است که:... ايمانش به سر حد يقين است و در فهميدن صحیح و عمیق دین حريص است... به هنگام شهوت [حرام] چشم‌پوشى می‌كند... نسبت به حق خودش سخاوتمند [در جایی که حق شخصی‌اش است راحت گذشت می‌کند] در حال ثروتمندى ميانه‌رو و در حال تنگدستى ظاهرى آراسته دارد و در حال قدرت بر تنبیه کردن، مى‏‌بخشد... در حالى كه مشغول كار است از نماز غفلت نمى‌‏كند و در زمان شدت و سختی بردبار و در مقابل پيش آمدهاى سخت با وقار است و در ناملايمات صبر فراوان دارد و در فراخى و آسایش شكرگزار است نه غيبت می‌كند و نه تكبر می‌ورزد... قطع رحم نمی‌كند بدخلق و خشن و سنگدل نيست چشمش را در اختيار خود دارد و شكمش او را رسوا نمى‏‌كند و مغلوب شهوت نمی‌شود [ارضای شهواتش از دایره‌ی عقل و شرع خارج نمی‌شود.] به مردم حسد نمی‌ورزد و آن‌ها را سرزنش نمی‌کند بيهوده خرج نمى‏‌كند و اسراف نمى‏‌كند، بلكه ميانه‏‌رو است ستمديده را يارى مى‏‌كند... به‌خاطر راحتی مردم، خود را به زحمت مى‏‌اندازد... از دردها و گرفتاری‌های دنیا بى‏‌تابى نمى‏‌كند مردم را هوائى در سر است كه دنبال آن هواها هستند و او را هوائى در سر است كه بدان مشغول است دينش را (برای دنیایش) ضايع نمى‏‌كند... از دشنام دادن و نادانى و جهل گريزان است اين‌ها [از] صفات مؤمن است. 💠 اَلْمُؤْمِنُ لَهُ ...وَ إِيمَانٌ فِي يَقِينٍ وَ حِرْصٌ فِي فِقْهٍ ...وَ سَخَاءٌ فِي حَقٍّ وَ قَصْدٌ فِي غِنًى وَ تَجَمُّلٌ فِي فَاقَةٍ وَ عَفْوٌ فِي قُدْرَةٍ ...وَ اِنْتِهَاءٌ فِي شَهْوَةٍ ...وَ صَلاَةٌ فِي شُغُلٍ وَ صَبْرٌ فِي شِدَّةٍ وَ فِي اَلْهَزَاهِزِ وَقُورٌ وَ فِي اَلْمَكَارِهِ صَبُورٌ وَ فِي اَلرَّخَاءِ شَكُورٌ وَ لاَ يَغْتَابُ وَ لاَ يَتَكَبَّرُ وَ لاَ يَقْطَعُ اَلرَّحِمَ‏ ...وَ لاَ فَظٍّ وَ لاَ غَلِيظٍ وَ لاَ يَسْبِقُهُ بَصَرُهُ وَ لاَ يَفْضَحُهُ بَطْنُهُ وَ لاَ يَغْلِبُهُ فَرْجُهُ وَ لاَ يَحْسُدُ اَلنَّاسَ يُعَيَّرُ وَ لاَ يُعِيِّرُ وَ لاَ يُسْرِفُ يَنْصُرُ اَلْمَظْلُومَ ...نَفْسُهُ مِنْهُ فِي عَنَاءٍ وَ اَلنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ ...وَ لاَ يَجْزَعُ مِنْ ذُلِّهَا لِلنَّاسِ هَمٌّ قَدْ أَقْبَلُوا عَلَيْهِ وَ لَهُ هَمٌّ قَدْ شَغَلَهُ ...وَ لاَ فِي دِينِهِ ضَيَاعٌ... وَ يَكِيعُ عَنِ اَلْخَنَا وَ اَلْجَهْلِ‏. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۲۳۱ @justhadis110