💠دولت ایران در اقتصاد لیبرال‌تر از آمریکا عمل کرده/ برای تامین کسری بودجه خود به شدت دست در جیب مردم کرده‌اند ✍️جمشید عدالتیان، اقتصاددان و عضو اتاق بازرگانی: 🔹یک اصطلاحی هست که می‌گویند فلانی مسیحی‌تر از پاپ است. دولت ما هم اکنون این وضعیت را دارد. لیبرال‌تر از دولت آمریکا شده و همه چیز را به دست بازار سپرده است. البته درباره مقابله کرونا هم همین طور عمل کرد. این طور می‌توان تفسیر کرد که آقای روحانی این کمتر از یک سال باقی مانده از عمر دولت را می‌خواهد به خوبی بگذراند. 🔹حتی دولت آمریکا به عنوان لیبرال‌ترین دولت جهان هم بعد از کرونا در اقتصاد دخالت و چهارهزار میلیارد دلار کمک کرد. راه حل ایران در اقتصاد، اما مثل راه‌حل آن در مقابله با کرونا است. همین که هشتاد درصد کرونا بگیرند که خیالمان راحت شود. 🔹دولت اکنون همان راهی را انتخاب کرده که دویست سال پیش فئودال‌ها می‌کردند. آن‌ها هم تا بی‌پول می‌شدند دست در جیب مردم کرده و می‌گفتند گوسفند‌ها و گندم‌ها و ... را جمع کنید. الان هم دولت برای تامین کسر بودجه خود به شدت در جیب مردم دست کرده و مشکلات اقتصاد کلان را به اقتصاد خرد یعنی خانواده‌ها و بنگاه‌های اقتصادی انتقال داده است. _______ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

✴️ درآمدزایی غیرقانونی #روبیکا با قمارآنلاین! 🔹 کاربران در مسابقه UQ #روبیکا در هر مرحله اگر اشتباه پاسخ دهند می توانند با خرید فرصت (جون) به مرحله بعد بروند. 🔹 جدای از درآمد میلیاردی روبیکا، طبق دستورالعمل مسابقات آنلاین که از سمت #صداوسیما به رسانه ها ابلاغ شده، این مسابقه ممنوع است! 🔸 مطابق یکی از بندهای این دستورالعمل، پرداخت وجه بابت ارتقای امتیاز بازنده و یا بازگشت مجدد وی به همان مرحله ممنوع است. #کازینوی_ملی _______ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

❇️منتخب پایان نامه "دکترین بازار اسلامی" 💠 بخش دهم ✳️ خط مشی، تبیین جهت و سپس دروازه‌ی خروج به سمت مقصدی است که رهرو را به آن جهت رهنمون می‌شود. ✅ براین‌اساس خط مشی در پارادایم بیع، آیه شریفه‌ي 111سوره‌ي مبارکه توبه است؛ ⏹مبتنی براین آیه ي شریفه، چنانچه اساس،«بیع محوری» باشد، لاجرم براي تبیین خط مشی بیع چهارگزینه متصوراست: 1⃣مبایعه محوري 2⃣خُلَّت محوري 3⃣انفاق محوري 4⃣برکت محوري ✴️تبیین خط مشی دربیع 🔶روند طرح ریزي خط مشی اقتصاد جمهوري اسلامی ایران 🔸ازآن جاکه براي طرح ریزي خط مشی سه رویکردکلی متصوراست، لذا پس‌از تشخیص و تعیین هر خط مشی نسبت به یکی از دروازه هاي چهارگانه به عنوان خط مشی، می‌توان آن رابایک، دو یا سه روي کرد مزبور طرح ریزي نمود: 1⃣روي کرد محصول محور (Product Base) 2⃣روي کرد فرآیندمحور (Process Base) 3⃣روي کردکارکرد محور (Functional Base) ⛔️ لازم به ذکر است که طرح‌ریزي خط مشی مبتنی بر این سه روی کرد، زمینه ساز ایجاد «کرسی» طرح استراتژیک اقتصاد برای طرح ریزی استراتژیک می‌شود 🔻لذا 4 پاردایم قابل تصور است که خلاصه وار و با حذف آیات و روایات مربوطه به شرح ذیل اقدام تبیین می شود 🔘پارادایم مبایعه عمل بیع میان بیع کنندگانی که با یکدیگر بیعت کرده اند تا معامله و مبادله کنند: 1⃣روندطرح ریزي: 🔺الف| محصول مبایعه: اعتماد 🔺ب| فرآیند مبایعه : شراء 🔺ج| کارکرد مبایعه: معاش و معاد 2⃣حوزه‌ي اقدام: نهادي،فردي و جمعی 3⃣خط مشی: فراهم آوردن زمینه‌ي تحقق معامله‌اي همراه با خلّت و اعتماد قلبی و مبادله اي تؤام با انفاق و مبایعه اي منتج به برکت، و درکل فرآیندي که معاش مردم را با تأمین معاد شان همراه نموده و اعتماد به عنوان خمیرمایه و ملات جامعه سازي فراهم شود. 🔘پارادایم خلّت تعامل در مبایعه به خلّت منتهی خواهد شد. 1⃣روند طرح ریزي 🔻الف| محصول خلّت : تعاون مبتنی بر مودت 🔻ب| فرآیندخلّت : ولایت 🔻ج|کارکرد خلّت : شفاعت 2⃣حوزه‌ي اقدام : نهادي، فردي و جمعی 3⃣خط مشی: روی کرد طرح ریزي استراتژیک در جامعه‌ي اسلامی بر قالب ساز و کارهاي بیع، مبتنی بررویکرد ولایت مدار می‌باشد و به این سبب مدیریت مطلوب و الهی حب و بغض، آحاد جامعه را به سوي تعاون مبتنی برمودت و شفاعت و دست گیري از یکدیگر سوق داده و در نهایت با ملات خلّت، سرمایه اجتماعی تولیدشده و جامعه خلیلیان را محقق می سازد. 🔘پارادایم انفاق مبادله در فرآیند مبایعه باید تؤام با انفاق باشد 1⃣روندطرح ریزي 🔻الف| محصول انفاق: برّ و برکت 🔻ب| فرآیند انفاق: بذل 🔻ج| کارکردانفاق: رفعت تعلّق از ما سوي الله و ازاله حب الدنیا 2⃣حوزه ي اقدام : نهادي، فردي و جمعی 3⃣خط مشی: حرکت جامعه به سمت ذبح نفس اماره ي فردي و به تبع آن حب الدنیا از قلوب. امري که با گسترش انفاق در تمام سطوح جامعه و کمرنگ شدن نقش پول، دستمزد، حقوق و مزایا و .... محقق می گردد. 🔘پارادایم برکت برکت محصول بیع و احیاء شدن به دست خداوند است 1⃣روندطرح ریزي 🔻الف| محصول برکت : غنا 🔻ب| فرآیند برکت: کوثر 🔻ج| کارکرد برکت : تحیت من عند الله 2⃣حوزه ي اقدام : نهادي،فردي و جمعی 3⃣خط مشی: رواج و گسترش ایمان و متعلَّقات آن، از جمله ترویج غیب باوري در جامعه به عنوان زمینه ساز ایمان مردم و جامعه، به امر برکت و سپس رشد جامعه از جمهوري اسلامی به جمهوري تقوا و از ملّت به اُمت، جهت ازدیاد برکت و مفتوح نمودن درهاي برکت در جامعه و در منتهی درجه، احیاء حیات طیبه درجامعه‌ 🔗 yon.ir/yLVsw _________ ✊ نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

‍ 📚 #مکتوبات_نهضت ❇️ «چه کنیم ریشه ربا در جامعه قطع شود؟» یکی از ۲۸ سوالیست که امام خامنه‌ای در مورد سبک زندگی در راستای حرکت به سوی تمدن نوین اسلامی، در یکی از بیانات خود با جوانان مطرح کرده‌اند. اما تا کنون پس از گذشت چندین سال این سوال مهم همچنان مورد بی توجهی واقع شده است. 🔻از همین رو نهضت ممانعت از ربا با تهیه چندین مصاحبه و مقاله و یادداشت، در کتاب فوق بدنبال پیدا کردن گوشه ای از پاسخ به این سوال امام جامعه است. 🔻خوانش کتاب «چه کنیم ریشه ربا در جامعه قطع شود» با برجسته کردن بسیاری از ایرادات و کمبود های سیستم فعلی اقتصادی خصوصاً نهاد بانک؛ روندی را در اذهان پی می‌گیرد، که لزوم ایجاد طرح جایگزین، مطابق با سبک زندگی اسلامی، به طور بهتری درک و پذیرفته خواهد شد. 🖇 می‌توانید به صورت رایگان این محصول مکتوب و ارزشمند نهضت را از طریق لینک زیر مستقیماً دانلود کنید. 🔗 ydac.ir/6p9ra #اقتصاد_ربوی #کتابخانه‌نهضت #معرفی_اجمالی __ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#حدیث 🔹 امام کاظم (ع): ⭕️ در مورد مردی که صد درهم قرض به دیگری داد به این شرط که پنج درهم یا کمتر یا بیشتر به او بدهد. پرسیدم؟ فرمودند: این عمل ربای محض است. 📚 وسائل الشیعه ج ۱۸، ص ۱۳۷ ____ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📷| #عبرت 💢دوست تحریمی من؛ ببین اگه فردا طلا گرمی 300 هزار تومن شد واسه شمام 300 هزار تومن حساب می کنم هاااااااا..... گفته باشم. همه رای میدیم🖤 آری! این است #غوغای_روحانی_نگر و وضع معیشت امروز ___ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📜|#حتما_بخوانید 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸راهکار عملی تخلص از ربا و تأسیس پول اسلامی🔸 📌 همه می دانند تا مدتی قبل، محضرها قبول نمی کردند که طلا، صداق و مهریه واقع شود و عقدی که بر روی مقداری طلا بعنوان صداق منعقد شده، باطل است. وقتی چرایی قضیه رو سوال می کردند محضرها می گفتند: اقایان [مراجع] می گویند: طلا در بازار هر روزی قیمتی دارد. پس وضع و قیمتش مشخص نیست؛ طلا را قیمت کنید و پول رایج معادل آن را صداق قرار دهید. حال وقتی می گوییم روی اسکناس نوشته شود: «در مقابل این اسکناس مقدار مشخصی از طلا، کالا پرداخت می شود، مثلا سه گرم و ثلث گرم طلا در مقابل آن کالا پرداخت می شود»، دراینجا چند نکته فهمیده می شود: 1. اینکه پشتوانه اسکناس کالا است و طلا نیست. چون نگفتیم در مقابل اسکناس، طلا پرداخت می کنیم. 2. علت اینکه باید مقدار کالایی معادل اسکناس مشخص باشد، برای آن است که کالا مجهول نباشد و گرنه معامله با اسکناسی که مشخص نیست چقدر کالا در تعهد اوست، باطل است؛ چون غرری است. 3. تمام پولهای رایج جهانی، پشتوانه تولید ناخالص ملی دارد و مقدار آنچه در مقابل اسکناس از این پشتوانه قرار می گیرد مجهول است. تعجب اینجاست پولی که ارزشش مجهول است، واحد اندازه گیری ارزشها شده است؛ مثل آنکه عربستان متولی حقوق بشر باشد! 📌 پول اسلام «مال» است؛ اما پول رایج جهانی مال نیست بلکه «اعتبار» است. قرض بی بهره در پولی که مال است میسر است. پولی که اعتبار است امکان قرض بدون بهره در آن نیست؛ چون وقتی از اعتبار کم می شود از مالیّت کم شده است و به قرض دهنده ظلم شده است. ولی وقتی پول، مال باشد اگرچه آن مال در بازار گران تر یا ارزان تر شده باشد، از مالیّت کم نشده است. اگر مالی را ده ساله و صد ساله و بیشتر قرض دهید نیز از مالیت کم نمی شود. صد سال قبل یک تن برنج قرض کرده اید و امسال پس می دهید؛ نه به شما ظلم شده است و نه به طرف مقابل. قرآن می گوید: «لکم رئوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون». چون این برنج، مال است، در طی این صد سال فرق نکرده است. 📌 ما نمی گوییم [الزاماً] پشتوانه ی پول، طلا باشد؛ ما می گوییم پشتوانه ی پول، کالا باشد، اما مقدار پشتوانه کالا با طلا وزن شود. وقتی مقدار کالای پشتوانه را روی پول ننوشته اید، پول مال نمی شود بلکه اعتبار است. ولی وقتی روی پول، مقدار پشتوانه کالا را می نویسید، پول، کالا می شود. شما در مقابل اسکناس، کالا تعهد کرده اید، اما مقدار کالا را با طلا مشخص می کنید. طلا پشتوانه ی پول اسلامی نیست. طلا، سنگ وزنه است نه پشتوانه. لذا لازم نیست به اندازه اسکناس، طلا در خزانه انبار کنیم. لازم نیست اگر کسی اسکناس آورد طلا دریافت کند. به او می گویید ما تعهد کرده ایم به این اندازه طلا به شما کالا بدهیم. 📌 اگر شما بخواهید دینار اسلام را احیاء کنید، روی پول این جمله را می نویسید: «ما در مقابل این اسکناس، به مراجعه کننده، به اندازه ارزش سه گرم و سه دهم گرم طلا، کالا می دهیم». در این صورت اسکناس شما دینار است. هزار دینار به کسی قرض می دهید و او ده سال دیگر هزار دینار می دهد. این می شود قرض الحسنه. اما حجم اسکناسِ مُجاز، به اندازه تولید ناخالص ملی شما است. دارایی کشور را بر ارزش اسکناس تقسیم می کنیم تا حجم اسکناس مجاز مشخص شود. 📌 چه بانک ها تعطیل شود و این پول رایج، از گردش خارج شده باشد، چه نشده باشد، شما می توانید کارتان را شروع کنید. اعلام کنید مقدار کالای مورد تعهد در اسکناس، به قیمت طلای رایج جهانی اندازه گیری می شود. اینکه تاکید می کنم طلای رایج جهانی، برای آن است که پول، قدرت بین المللی پیدا کند و پولِ بین الملل اسلام باشد. بانک مرکزی متولی پول ملی است، شما می توانید متولی پول بین المللی باشید. منتهی پول بین المللی شما، به تدریج پول ملی بانک مرکزی را بدون هیچ زحمتی خارج از گردش می کند. شما طرح جنگتان را به دانشگاه های جنگ عالم و حتی وابسته های نظامی عالم عرضه نکردید. اگر کرده بودید به شما می خندیدند و شما را دست می انداختند. آنها وقتی «خروجی» را دیدند سر تعظیم فرود می آورند. در مسئله پول هم همین اتفاق می افتد، منتظر نظر موافق آنها نباشید. والسلام محی الدین حائری شیرازی(۱۳۹۶/۰۶/۰۶) ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📱|#توئیت_گرام "آیت الله جوادی آملی: اگر #اقتصاد_مقاومتی با اقتصاد کرامتی در هم پیچیده شود و کاری کنند که مردم مزدور نباشند و کریمانه زندگی کنند می توانیم به زندگی و جامعه دینی برسیم. #وامهای_ربوی و شرطی ما را از عدالت دور خواهد کرد و نمی گذارد که مردم کمر راست کنند" #تفسیر_تسنیم 👤سیّدایمان بِیدُختی _______ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📌نظام بانکداری #ربوی در ایران با تغییر نام اسلامی نمی شود، مشکل سیستم بانکی ایران سازمان‌های سرمایه‌گذاری بانک‌ها هستند که غیر از دلالی کار دیگری نمی کنند و باید منحل شوند. 🎤 گفتگو با محسن اعتضادی از اساتید علم اقتصاد و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد در زمینه نحوه بانکداری در ایران: ⏳ بخش اول 🔶برای درک بهتر بحث بفرمایید منظورتان از ربوی بودن چیست و چه شاخصه هایی دارد؟ 🔹اعتضادی: به تازگی خبری را به نقل از بانک مرکزی در برخی از رسانه ها شنیدم که بسیار تعجب کردم. بانک مرکزی به طور رسمی اعلام کرد که باید تعداد بانکهای خصوصی حدود 50 درصد افزایش یابد. فکر می کنم این مسأله جای شگفتی بسیاری دارد. بنده چندی پیش سفری به کشور اندونزی داشتم. هنگامی که به آنجا رسیدم ساختمانهای بسیار بلند، عظیم و زیبایی را مشاهده کردم که به بانکهای ملی این کشور تعلق داشت. معتقدم هرجا که وارد شدید و دیدید که بهترین و زیباترین ساختمانها به بانکهای آن کشور تعلق دارد؛ بدانید که سیستم بانکداری #ربوی و #سرمایه_داری در آن جامعه حاکم است. 🔹بنابراین در این جا باید گفت چرا مسئولان ما که می دانند سیستم بانکداری ما ربوی است جلوی آن را نمی گیرند؟ و چرا قانون بانکداری #بدون_ربا در کشور اجرایی نمی شود؟ این قانون که هنوز منسوخ نشده، پس چرا بانکها برای اجرای آن تن نمی دهند. باید از مسؤولان بانک مرکزی سؤال کرد که دلیل مجوزهای بی مورد به بانکهای خصوصی و جدیدالتأسیس چیست؟ چرا آنها به این بانکها و مؤسسه ها مجوز می دهند؟ هدف اصلی آنان چیست؟ 🔶فکر می کنید کجای نظام بانکی ایران این مشکلات را بیش از پیش گسترده کرده است؟ 🔹اعتضادی: مشکلات بسیار زیاد است. برخی فکر می کنند با تغییر دادن نام ها مشکل ربوی بودن نظام بانکی ایران حل میشود. اینکه ما بیاییم #اوراق_قرضه را با نام #اوراق_مشارکت معرفی کنیم، مشکل را حل نمی کنیم. برای جامعه اسلامی به هیچ وجه زیبنده نیست که این چنین اسکناس و اوراق قرضه بی توجیه، منتشر شود. سازمانهای سرمایه گذاری وابسته به بانکها نیز قسمت دیگر خرابکاری سیستم بانکی موجود را دامن می زنند. 🔶مگر این سازمانهای سرمایه گذاری چه می کنند که شما اعتقاد دارید خرابکار هستند؟ 🔹اعتضادی: نظر بنده این است که تمام سازمان‌های سرمایه گذاری متعلق به بانکها باید منحل شوند. آنها فقط به دلالی خود مشغول هستند. اینها هر بار به یک حوزه اقتصادی در جامعه ورود پیدا می کنند و باعث ایجاد مشکل می شوند. یک بار به بازار املاک وارد می شوند و قیمت مسکن را به چندین برابر میرسانند و بار دیگر به بازار .... جالب اینکه اگر رییس جمهور و بانک مرکزی این قدرت را داشته باشند که اگر بانکها طبق قانون عمل نکردند آنها را تعطیل کنند؛ تردید نداشته باشید که همه آنها تعطیل می شوند. 🔹باید اذعان کرد که خیلی از بانکهای ایرانی اصلاً به بانکداری اسلامی توجهی نمی کنند. مشکلات در حوزه نظام بانکی بسیار زیاد است.متأسفانه برخی که اصلاً هیچ دانشی نسبت به علم اقتصاد و بحثهای پولی ندارند هم درباره اقتصاد اظهارنظر می کنند البته این اظهارنظرها خیلی هم تأثیرگذار است که از سوی برخی چهره های غیراقتصادی مطرح میشود که بنده معتقدم تأسف آور است. ادامه دارد... ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📱|#توئیت_گرام "عزیزان! اگر مشکل مالی دارید و تو اجاره خونه‌تون موندین، بیایید من با جون و دل بهتون پول قرض میدم، فقط قربون دستتون باید ۱۳درصد بذارید روش پس بدید!! نه دزدیه نه ربا همدلی و همیاریه!!!!" #روحانی طور 👤حاج آقا _______ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📌نظام بانکداری #ربوی در ایران با تغییر نام اسلامی نمی شود، مشکل سیستم بانکی ایران سازمان‌های سرمایه‌گذاری بانک‌ها هستند که غیر از دلالی کار دیگری نمی کنند و باید منحل شوند. 🎤 گفتگو با محسن اعتضادی از اساتید علم اقتصاد و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد در زمینه نحوه بانکداری در ایران: ⌛️ بخش دوم 🔶رابطه‌ی #کارآیی و #عدالت را در نظام بانکی چگونه ارزیابی می‏کنید؟ آیا این دو با هم در ارتباط هستند؟ 🔹اعتضادی: بهتر است این رابطه را با یک مثال برای شما توضیح دهم. طبق بحثهایی که در رسانه ها شده است و بنده هم در اخبار مشاهده کردم، حقوق ماهیانه مدیرعامل یک بانک 15 میلیون تومان بود و کارانه 2 ماه ایشان نیز حدود 20 میلیون تومان بوده است. حالا سؤال این است آیا کارایی وی به واقع همین اندازه است؟ به طور قطع خیر، در نظام اقتصادی هر چه قدر توزیع درآمد و ثروت #عادلانه تر باشد سطح قیمت‏ها نیز کاهش می‏یابد. دلیل هم این است که کشش قیمتی تقاضا افزایش می‏یابد و منحنی به شکل یک خط افقی در می آید. 🔹به این نکته توجه کنید اسلام در هیچ جا به ما نگفته که درآمدها یکسان باشد، زیرا توانایی‏ها یکسان نیست. اما این به معنی بی عدالتی نیست. در همان غرب هم این اختلافها مشکل آفرین شده است. 🔶به مشکلات فراوان اقتصاد ایران اشاره کردید؛ به واقع تمام این‌ها دردناک است اما سؤال بنده از شما این است که در حوزه بانکداری چه باید کرد؟ 🔹اعتضادی: قانون عملیات بانکی #بدون_ربا که از سال 1362 تصویب شد می بایست از سال 1363 اجرایی و پیاده می شد. فکر میکنم تنها #راه_حل، برون رفت ازاین اجرای قانون بانکداری بدون ربا است. 🔸بدون شک عدالت یکی از شاخص ‏هایی است که بانکداری اسلامی را با بانکداری سرمایه داری متمایز می‏کند، تفاوت نگاه اسلام به عدالت را با نگاه غربیها چگونه می بینید؟ 🔹اعتضادی: به قول شهید «مطهری» عدالت در سر سلسله احکام است. ما می خواهیم ربا را از بین ببریم تا به عدالت برسیم. غربیها می‏گویند: «این کارآیی است که مهم است و ما پس از رسیدن به رشد کافی، برای فقرا هم فکری میکنیم.» #فان_مع_العسر_یسرى... یعنی در داخل عسر ، یسر وجود دارد، نه بعد آن. چرا میگویید بعد از کارآیی به عدالت هم میرسیم؟ در اقتصاد اسلامی همراه با کار است که عدالت به وجود می آید. لذا هر قدر از اقتصاد اسلامی فاصله بگیریم و به سرمایه ‏داری نزدیک شویم اوضاع اقتصادی ما بدتر میشود. سرمایه داری نه خودش را می تواند حفظ کند و نه ما را، بنابراین باید در ملزومات اقتصاد ایران تجدید نظر کنیم. پایان ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

‍ 📚 #مکتوبات_نهضت ❇️ جنگ آشکار، ویژه نامه ایست که به طور خلاصه و مفید به ریشه شناسی واژه بانک، فلسفه وام و‌ پول و موارد متعدد دیگر می‌پردازد. 🔻و با گذر دادن خواننده بر تاریخچه وام و شکل‌گیری بانک ها، نقشه راهی می‌شود تا بهتر درک کند؛ امروز کشورها بواسطه بانک ها و پیاده‌سازی اقتصاد لیبرالی در حال طی کردن مسیری هستند که به جنگ آشکار و بیهوده با خدا ختم شده است. 🖇 می‌توانید به صورت رایگان این محصول مکتوب و ارزشمند نهضت را از طریق لینک زیر مستقیماً دانلود کنید. 🔗 ydac.ir/k0h3s #باخدا_نجنگیم #کتابخانه‌نهضت #معرفی_اجمالی ______ ✊ نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir