#ماه_رمضان 📖تفسیر سوره حمد به بیان استاد #امینی‌نژاد خلاصه جلسه نهم ۱۰ رمضان ۱۴۴۵ 🔰الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ 1⃣ نکته اول، معنای #حمد 🔸حمد به معنای ستودن و ستایش کردن است. 🔸تفاوت #حمد و #شکر در این است که شکر در برابر خوبی‌هایی است که نتایجش به شخص دیگری میرسد، و آن شخص دیگر شکرگزاری میکند؛ اما حمد مقید به این نیست که چیزی به انسان برسد. 🔸تفاوت #حمد و #مدح در این است که حمد فقط در ارتباط با کمالات اختیاری است. اما در غیر اختیاریات، مدح است. 🔸لکن همه حمدهای خداوند فقط درباره کمالات اختیاری نیست؛ درباب برخی ویژگی‌های مربوط به ذات پروردگار که درباره آنها اختیار معنا ندارد (هرچند اجبار هم نیست)، می‌بینیم حمد از سمت معصومین وارد شده است. لذا در مورد خداوند سبحان، حمد و مدح یکی است. 2⃣نکته دوم، "ال" موجود در الحمد 🔸اگر "ال" جنس باشد، یعنی طبیعت و جنس حمد. اگر "ال" استغراق باشد، یعنی کل حمدها. 🔸علامه طباطبایی میفرمایند: چه "ال" طبیعت باشد و چه استغراق، نتیجه یکی میشود و آن #انحصار حمد و ستایش در خداست. 🔸بر اساس تشکیک خاصی حکمت متعالیه، حقیقت تمام حمدها از آن خداست و رقیقت و مرتبه نازله‌ی آن، مخصوص ماسوی است. 🔸بر اساس نگاه عرفانی تشکیک الخاص الخاصی، حقیقتا همه حمدها برای خداست و مجازا برای ماسوی است. نه اینکه مخلوقات هم حمدی داشته باشند ولو بصورت نازل. 🔸نظر امام خمینی: "ال" طبیعت لابشرط مقسمی است. اگر "ال" را طبیعت را لابشرط مقسمی بگیریم، باید گفت حتی حامد نیز خود خداوند است. چرا که این حمد از عهده هیچ‌کسی برنمی‌آید و فقط از عهده خود خداوند برمی‌آید. یا می‌توان گفت هرکس حمد میکند او حمد نمیکند و خدا دارد حمد میکند؛ لذا هم حامد خداست و هم محمود. 3⃣نکته سوم، چرا همه حمدها ویژه خداست؟ در خود این آیات اقلاً ۴ برهان‌ برای انحصار حمد در خداوند سبحان مطرح شده است. 🔸اولا، مسئله "الله"؛ چون او الله است همه حمدها متعلق به اوست. جامع همه صفات کمالیه است. مخلوقات ذاتا کمالی ندارند و همان بالعرض هم که دارند، محدود است. 🔸ثانیا، "رب العالمین" است، لذا همه حمدها منحصر در اوست. معنای اصلی رب، بسترسازی برای به کمال رساندن یک موجود است. "عالمین" جمعِ عالَم است؛ و عالَم یعنی ما یُعلَم به الشیء. معنای عالمین جهان‌ها است نه جهانیان. جهان انسانها، جهان حیوانات، جهان جمادات، جهان های اعتباری، جهان تشریع، و... خداوند رب همه جهان‌ها است. 🔸"عالَم" در عین اینکه دارد یک مجموعه را نشان میدهد، یک هویت #علامت بودن هم دارد. یعنی همان اسم و اسماء. همان نظام اسمائی. عالَم ما یُعلَم به الله است. "رب العالمین" یعنی رب عوالمی که نشانه های خداست. 🔸نسبت بین اشیاء، اسماء و عالَمین؛ بین شیء و اسم تفاوت است، اشیاء از جهتی عالَم هستند و اسماء، رب آن عالَم‌هاست. هر اسمی شیئی را می‌سازد و پشتیبانی میکند و به کمال میرساند. لذا به تعداد اسماء الهی ما رب داریم و خود خداوند #رب_الارباب است. 🔸ثالثا، "مالک یوم الدین" است، لذا همه حمدها مختص اوست. وجه انحصار همه حمدها در اینجا بیشتر آشکار میشود. در روز قیامت روشن میشود که خداوند سبحان مالک حقیقی همه چیز است. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

💠 بهترین فرصت برای تطهیر رسانهٔ انقلاب از لوث تشیع انگلیسی 🔻 قدرشناسی از رویکرد امت‌گرای صداوسیما و مسئولیت نخبگان سنی و شیعه در حفاظت از آن ✍ حجت‌الاسلام مهدی محمدآبادی 🔸 هر ناظر منصفی تایید می‌کند که صداوسیما در دوران مدیریت دکتر جبلی، رویکرد متفاوتی را در موضوع تعامل با مذاهب و ملل اسلامی در پیش گرفته است. رادیو و تلویزیون در این ۳٫۵ سال، سعی کرده به اسلام ناب قرآن و اهل‌بیت (ع) برگردد و معارف دینی را از حصارهای فرقه‌ای و نژادی و ملیتی خارج کند و رساترین بلندگوی انقلاب را از تفکری که «دیگری» شیعه را سنی می‌شمارد، بگیرد. 🔹بارزترین نمونه، اخراج منبری مطرح برنامه سحرگاهی شبکه سه سیما بود؛ کسیکه به بهانه‌های گوناگون، به عقاید اهل‌سنت کنایه می‌زد و شیعهٔ ضدسنی را تبلیغ می‌کرد و حتی یک پای فتنه‌ای شد که نهایتا با تدبیر شخص رهبر عزیز انقلاب خوابید. حذف این سخنران معروف البته هزینهٔ سنگینی هم برای مدیران ارشد رسانهٔ ملی داشت که با این وجود، پای تصمیم خود ایستادند. 🔸اما رویکرد تحولی جبلی و مدیران ارشدش، به بُعد سلبی محدود نمانده است. اسلام و تشیع انقلابی و امت‌گرا که سالها به انزوا رفته بود، در حال غبارروبی است و آموزه‌های دین، از متون امام (ره) و رهبری و شهیدان مطهری و بهشتی و صدر و... در برنامه‌هایی مثل #علامت به نسل جوان عرضه می‌شود. 🔹از سوی دیگر، در برنامه‌های متعدد اختصاصی همچون #محفل، #هلال و #سنباد تا برنامه‌های عمومی و خانواده‌محور و... شاهدیم که میدان برای حضور و معرفی بی‌واسطهٔ ظرفیت‌ها و اشتراکات مسلمانان باز شده است. حضور سنی بلوچ و کرد و ترکمن و نشیدخوان بین‌المللی افغانستانی تا قاری طلبهٔ دیوبند هندی و اندونزیایی و... قابهای جذابی را در ماه امت اخیر در تلویزیون ساختند. حتما راه زیادی تا افق مطلوب انقلاب و قانون اساسی باقی مانده، اما قابل انکار نیست که ریل‌گذاری عوض شده و این، قطعا مخالفان جدی دارد. 🔸طبیعی است که جریان نفاق ضدامتی سکوت نکند و از هر فرصتی برای ضربه زدن به این روند تحولی بهره ببرد. بی‌حرمتی به مقدسات اهل‌سنت در خلال برنامهٔ سیمای خانواده، اقدامی به‌شدت مشکوک است که باید آن را در راستای همین انتقام‌گیری خط تشیع انگلیسی از احیای رویکرد امتی در صداوسیما دانست. 🔹عزل فوری چند مدیر و اعلام جرم سازمان علیه خاطیان، اقدامی شایسته بود؛ اما مهمتر از آن، حضور و اعلام موضع چند تن از علمای اهل‌سنت در آنتن زندهٔ شبکهٔ استانی هامون و پخش همزمان آن از شبکهٔ اول سیما بود که در روز شهادت امام جعفر صادق (ع) و در چارچوب دیدگاه اهل‌سنت، به بیان ارتباط مذاهب اسلامی با اهل‌بیت (ع) و رییس مذهب شیعه پرداختند و آب پاکی روی دست لاشخورهایی مثل ایران‌اینترنشنال ریختند؛ همانها که حامی کشتار ۵۰هزار مسلمان سنی مظلوم غزه بوده‌اند و از دیروز نگران مقدسات مقدسات اهل‌سنت شده‌اند! 🔸ریل‌گذاری تحولی صداوسیما نباید با این هجمه‌ها تغییر کند. مهمتر اینکه صاحبان فکر و عقلای شیعه و سنی، باید با انصاف و درایت خود، مقهور فضاسازی‌هایی از جنس اتفاق اخیر نشوند و با درک تقابل سنگین جریان امت‌ستیز علیه احیای خط وحدت‌گرای انقلابی، از مدیران تحول‌خواه صداوسیما پشتیبانی عملی کنند و مسیر را برای پاک‌سازی صداوسیما از لوث جریان ضدامتی و ساختن رسانه‌ای در شأن افق جهانی انقلاب اسلامی هموار کنند. 💠 مجمع اسلامی حبل الله 🆔 @Hablollahir 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion