eitaa logo
روایت برتر|شهید حاج شیخ عبدالله ضابط
193 دنبال‌کننده
12 عکس
1 ویدیو
17 فایل
جمعی از شاگردان و دوستداران فکری علمدار روایتگری شهید حاج شیخ عبدالله ضابط
مشاهده در ایتا
دانلود
دفاع مقدس_4.mp3
14.07M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه چهارم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_5.mp3
16.1M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه پنجم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_6.mp3
15.28M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه ششم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_7.mp3
17.27M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه هفتم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_8.mp3
11.71M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه هشتم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_9.mp3
17.62M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه نهم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_10.mp3
11.8M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه دهم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_11.mp3
16.67M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه یازدهم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_12.mp3
14.95M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه دوازدهم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_13.mp3
13.97M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه سیزدهم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_14.mp3
15.41M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه چهاردهم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_15.mp3
18.76M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه پانزدهم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_16.mp3
15.97M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه شانزدهم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_17.mp3
16.73M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه هفده هم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_18.mp3
19.55M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه هیجده هم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_19.mp3
15.5M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه نوزده هم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
دفاع مقدس_20.mp3
16.75M
🔰شناخت عظمت دفاع مقدس با تمسک به چهار سوال مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸جلسه بیستم 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاورد ها دفاع مقدس چیست؟ 🔹@revayat_bartar
🎙سلسله جلسات 🔰 روایت گفتمان تمدنی دفاع مقدس در منظومه فکری مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔸با تمسک به چهار زاویه پیشنهادی رهبری در شناخت جامع و کامل از دفاع مقدس 🔹موضوعات مورد دفاع چه بود؟ 🔹مهاجمان چه کسانی بودند؟ 🔹مدافعان چه کسانی بودند؟ 🔹دستاوردهای دفاع مقدس چیست؟ 🎧 جلسه اول چیستی و چرایی ضرورت پرداختن به روایتگری گفتمانی ـ تمدنی دفاع مقدس 🎧 جلسه دوم شناخت موضوعات اصلی جنگ در منظومه فکری مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🎧 جلسه سوم شناخت محوری ترین موضوع جنگ که منجر به آرایش جهانی در دفاع مقدس شد 🎧 جلسه چهارم گفتمان نرم انقلاب مهمترین نقطه اختلاف و درگیری دنیا با جمهوری اسلامی ایران 🎧 جلسه پنجم انقلاب و دفاع مقدس چگونه جدول تنظیم شده نظام سلطه برای اداره جهان را بهم ریخت 🎧 جلسه ششم چرایی احساس اضطرار نظام سلطه برای ایجاد جنگ تحمیلی بر ایران اسلامی 🎧 جلسه هفتم جنگ تحمیلی محصول گفتمان نو انقلاب ذیل عنوان مردم سالاری برای هدایت و حمایت مظلومان جهان 🎧 جلسه هشتم اهداف تمدنی انقلاب اصلی ترین علت درگیری بین المللی در هشت سال دفاع مقدس 🎧 جلسه نهم راهبرد دشمن برای جدایی بین جمهوریت و اسلامیت با تضعیف نقاط قوت و تقویت نقاط ضعف 🎧 جلسه دهم استعمار، استعمارنو، استعمار فرانو سه تاکتیک تاریخی نظام سلطه برای از بین بردن گفتمان انقلاب 🎧 جلسه یازدهم چرا جامعه امروز ما نیازمند روایت تمدنی از دفاع مقدس است؟ 🎧 جلسه دوازدهم روایت گری از مردم سالاری دینی موضوع اصلی روایت ما از هشت سال جنگ تحمیلی 🎧 جلسه سیزدهم راهبردهای دشمن برای از بین بردن هویت ایرانی اسلامی به عنوان بزرگترین دستاورد داخلی انقلاب و دفاع مقدس 🎧 جلسه چهاردهم تحریم ، تحریف و تحقیر سه ابزار راهبردی دشمن برای نابودی جمهوری اسلامی 🎧 جلسه پانزدهم پاسداری از هویت ایران اسلامی اصلی ترین انگیزه داخلی در هشت سال دفاع مقدس 🎧 جلسه شانزدهم ریشه های تاریخی شکل گیری در جنگ هشت سال دفاع مقدس 🎧 جلسه هفدهم شناخت مهاجمان جنگ تحمیلی هشت ساله در بیان رهبری 🎧 جلسه هیجدهم امام ، نیروهای نظامی و بسیج مردمی مدافعان حاضر در دفاع مقدس 🎧 جلسه نوزدهم مطالبه رهبری برای تبدیل کردن مدل دفاع مقدس به فرهنگ عمومی کشور جهت ایجاد حرکت عمومی به سمت تمدن اسلامی 🎧 جلسه بیستم بیان رهبری از دستاورد جنگ در سه بعد بین المللی ، اجتماعی و کاربردی 🔹@revayat_bartar🔸روایـــت بـــــرتـــر
🔰تحول در مبانی روایتگری 🔹نگاهی نو به روایتگری با تمسک به آیات و روایات 🎧قسمت اول 🔸بیان عناصر و نسبت های تحول در مبانی روایتگری 🎧قسمت دوم 🔸بیان متغیرهای اصلی ونسبت ها در روایتگری 🎧قسمت سوم 🔸فرق روایتگری با تبلیغ و تربیت چیست؟ 🎧قسمت چهارم مراتب تکاملی روایتگری(بازنمایی ، بازسازی ، نوسازی) 🎧قسمت پنجم 🔸هماهنگی معنای قول در دین با روایتگری به معنای عام 🎧قسمت ششم 🔸نسبت روایتگری ما با روایتگری امام از حوادث و رویدادهای عالم 🎧قسمت هفتم 🔸قدرت توسعه روایتگری در چگونگی همراهی با روایت امام 🔹@revayat_bartar🔸روایـــت بـــــرتـــر
⁉️ زنده است اگر ما امانتدار واقعی باشیم 📖صفحه اول 🔸بزرگترین در زنده دانستن و دیدن شهید قدرت فعالیت واثرگزاری برمسائل و مشکلات امروز جامعه است، قدرت مشکل گشایی حقیقی شهید از مسائل لاینحل ما، انچه پیشتر بارها گفته شد کار شهید زنده کردن است زنده کردن چه کسی؟ مطمئنا نه انکسی که زنده است شهید در زنده کردن مردگان است معجزه شهید در مشکلات اجتماعی است 🔹معجزه شهید در حل مسائل لاینحل است قدرت و شهید در رزق روز افزون الهی خود نه در موضوع یا مساله خاص محدود که در تمام عرصه ها و ساحت های گوناگون فردی واجتماعی است. که شفاعت یعنی نیاز به وقت نیازمندی هر انجای که اراده ها اعتراف به عجز میکنند شهید حاضر میشود شهید معجون الهی برای کم کردن ها و ایجاد امت و امام است 🔸اگر شهید نتواند در حرکت رو به پیشرفت جامعه و مسائل جاری و پیچیده امروزه فعال باشد ان شهید شهید نیست شاید تعبیر عامیانه از زنده بودن شهید در اصطلاح آپدید بودن ان است در بروز بودن است نه فقط در انگیزه و آگاهی که در توانمندی عینی شهید و این همه انچیزی است که ما در خلق اجتماعی، در خلق ها عقلانی در خلق قدرت عینی برای جامعه نیازمند ان هستیم منبعی سرشار از ، و 🔹اعظم کار «چگونگی» بهره مندی از قدرت لایزال شهید در ملت به سمت و اهداف است ، اعظم کار راوی بیان از قدرت شهید در حل مسائل نه در محدوده خاص که در تمام ساحت های فردی و اجتماعی است 🔹که زنده نگه داشتن شهید جز این نیست بیان اسم بدون مسمی یعنی عبادت کفار روایت شهید بدون چگونگی حضور حقیقی شهید در تمام معادلات فردی و اجتماعی یعنی کشتن هرروزه شهید نه زنده نگه داشتن او این شهید پیشتر با روایت ما مرده است تا بخواهیم آن را زنده کنیم و زنده نگه داریم 🔸که زنده نگه داشتن شهید یعنی بستر حضور واقعی شهید در تمام عرصه ها و مشکلات کشور برای مشکل گشایی برای دستگیری عمومی برای ایجاد حرکت عمومی در ساخت اگر شهید حقیقا زنده است باید بتواند دستگیر ما در مسائل ومشکلات از کوچک تا بزرگ باشد و اگر ما حقیقا باور داریم که شهید زنده است باید بتوانیم شهید در این ها را و کنیم که این نه در شهید دفاع مقدس که زنده نگه داشتن سید شهداء نیز هست. به این معنا بیان صرف خاطرات نیست که خاطره در گذشته ماندن است بیان تفکر شهید است بیان سیره شهید است بیان سبک زندگی مجاهدانه شهید است بیان فرهنگ شهید است 🔹مشکل در درجه اول، به زنده بودن شهید است که اگر این باور در دل و جان ما مستقر شود انگاه بیقرار فهم چگونگی بهره مندی از این گنجینه عظیم ملت برای رشد خود و جامعه خواهیم بود. به دنبال معادله ای میگردیم که با آن به گونه ای خود و جامعه را کنیم که بتوانیم بیشترین بهره مندی را از قدرت وجود شهید ببریم که شهید در اوج به ملت شهید شد، مشکل در زنده بودن شهید نیست مشکل در ماست مشکل در ضعف باورهای ماست 🔸شهید اگر نتواند در جبهه های پیچیده امروز، حرکت های ما باشد شهید نیست شهید اگر نتواند شکاف های عمیق تاریخی در از ها، ها تا را پر کند شهید نیست شهید اگر نتواند را زنده کند شهید نیست شهیدی که نتواند حرکت عمومی را ذیل تحقق منویات رهبری ایجاد کند شهید نیست شهید اگر نتواند شور وشعور انقلابی ما را احیا کند او حقیقا زنده نیست. 🔸حقیقت جز این نیست که ما ، امانتداران خوبی از شهدا نبودیم . ما شهید را در حبس کرده ایم و راه نفس او را با روایت های کهنه و مانده در گذشته بسته ایم و این می شود که روایت های مانده در گذشته از شهید با جامعه رو به جلو در تقابل با هم قرار می گیرد شهید عنصری عقب مانده یا به عبارت دقیق تر در گذشته مانده معرفی میشود حرف ها او پیشتر بوی و درجا ماندگی میدهد تا پویایی و زنده بودن 🔸 و اینگونه شهید نه منبع حرکت عمومی برای تحقق که بزرگ در حرکت رو به جلو جامعه قلمداد میشود واینگونه جای شهید و جابجا میشود واینگونه شهید کشته میشود و اینگونه این فرصت عظیم الهی برای رشد به تهدیدی بزرگ برای پیشرفت جامعه تبدیل میشود. شهید باید باشد تا ، شهید باید باشد تا شهید باید باشد تا و اینها در گرو روایت من از شهید است https://eitaa.com/revayat_bartar
📖صفحه دوم 🔸صادقانه به نظر می اید ما نتوانستیم قدرت شهید را در مسائل جاری و آینده انگونه که مطالبه رهبری است آزاد کنیم که اگر او (شهید) را با روایت های منجمد در گذشته بیشتر در بند نکرده باشیم .ما باید بتوانیم نقش شهید را در مسائل و موضوعات روز ارتقاء و فعال کنیم ما باید حقیقی و واقعی شهید را از قاب های کهنه و خاطرات در گذشته مانده به مسائل جاری جامعه برگردانیم ما باید بتوانیم با سرمایه پویا و زنده شهید مطالبات لحظه به لحظه رهبری و مردم به خصوص را محقق کنیم و این ممکن نیست مگر اینکه شهید را از آزاد و در تمام مسائل جامعه جاری کنیم ، فرایند چگونگی بهره مندی از شهید را روایت و الگو عینی ان را معرفی کنیم ،تعمیم سبک زندگی شهید ممکن نیست مگر با کمک علم و پژوهش باید شهید با در مسائل جاری و جامعه تغییر و تبدیل به الگو شود باید فرهنگ شهید و مدل زندگی در دفاع مقدس را استخراج و تبین کرد که زنده نگه داشتن شهید در این است. 🔸که اگر بعصی از نسل امروز در مقابل شهید ایستاده شاید بخاطر روایت مانده در گذشته است شاید بخاطر دعوت همواره به گذشته و در حسرت گذشته ماندن است ، نسخه پیچی های کهنه از شهید که قدرت همگامی با نیازهای امروز جوان را ندارد و این پافشاری در نهایت به مقابله با شهید و افزودن به دوقطبی های کاذب دیگر در جامعه میشود. 🔸باید با توجه به نیازهای امروز و فردای جامعه ظرفیت های نو ، حرف ها و معانی نو ،روشهای و مدل های نو در موضوع شهید و شهادت روایت کرد تا جامعه دچار انفعال و از خود باختگی نشود به این معنا تحول در روایتگری ضرورت همیشگی ما برای زنده نگهداشتن شهید ست 🔰مقام معظم رهبری (دامه ظله) بسم الله الرّحمن الرّحیم سلام و رحمت خداوند بر آن شهیدان والا مقام 🔹بزرگداشت شهدای عزیز و یاد و نام آنان وظیفه‌ئی مقدس است که خداوند توفیق آن را به شما عنایت فرموده است. سعی کنید این بندگان شایسته‌ی خدا را و شخصیت آنان را الگوی جوانان خود قرار دهید.والسلام علیکم و رحمة الله۴۰۲/۳/۱ 🔹 یعنی فرهنگ کردن با سرمایه‌گذاری از خود برای اهداف بین ؛ که البتّه در مورد ما آن اهداف، مخصوص ملّت ایران هم نیست، برای بلکه برای است. ۱۳۹۳/۱۱/۲۷ 🔹 در بیان زندگی‌نامه‌ی شهیدان «سعی» کنیم خصوصیّات زندگی اینها و اینها و اینها را تبیین کنیم، این «مهم» است. ۱۳۹۵/۰۷/۰۵ 🔹 روزبه‌روز باید یاد شهدا و تکرار نام شهدا و و زندگی شهدا در جامعه‌ی ما پیدا کند. ۱۳۹۳/۱۱/۲۷ 🔹 ــ آن دوران پُرهیجان، پُرحادثه، پُرمعنا و پُرفایده ــ از جمله‌ی حوادثی است که برای ما و ما و ما دارای است۱۴۰۱/۰۶/۳۰ 🔹آنچه بنده میخواهم عرض بکنم، این است که واقعه‌ی دفاع مقدّس یک برهه‌ی برجسته و مهمّی از تاریخ کشور ما است. این مقطع را، این واقعه‌ی مهم را باید درست بشناسیم و آن را به اذهان نسلهای بعدی معرّفی کنیم. عقیده‌ی راسخ بنده این است که اگر نسلهای پی‌درپی ما، جوانب مهم و معنادار دفاع مقدّس را بشناسند و بدانند که در این واقعه‌ی مهم چگونه ملّت ایران توانست خود را به سکّوی برساند و در آنجا با قدرت و با سربلندی بِایستد، برای آنها در این شناخت درسهای بزرگی وجود خواهد داشت؛ و کارهای بزرگی پیش خواهد رفت؛ این عقیده‌ی راسخ بنده است. عظمت این واقعه را باید شناخت...ما تا کنون نتوانستیم جزئیّات این و پُرنقش‌و‌نگار را بشناسیم و بشناسانیم؛ از دور داریم می‌بینیم، [امّا] اگر نزدیک برویم، در هر تکّه‌ی آن، آن‌قدر زیبایی، آن‌قدر ظرافت، آن‌قدر کارهای و وجود دارد که انسان میکند؛ هر تکّه‌اش این‌جور است و اینها باید معرّفی بشود.۱۴۰۲/۰۶/۲۹ https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
💢روایتگری تمدنی ♦️بالاترین آرمان شهید رسیدن به تمدن اسلامی ذیل حرکت آخرلزمانی برای تحقق ظهور است. متاسفانه هرگز یا خیلی کم شهید را از این منظر تحلیل کردیم چه بخواهیم آنرا برای دیگران روایت کنیم ،نگاه فردی در سطح کرامات و نکات اخلاقی بالاترین دستاورد ما در بیان خصوصیات شهید بود حتی با حرکت انقلاب و نگاه جامعه سازی شهید هم ننوانستیم شهید را بشناسیم و بشناسانیم چه برسد به حرکت تمدنی شهید . که شهید جز برای ارمان امام زمان خود شهید نشده ♦️نگاه و روایت مقام معظم رهبری (دامه ظله) از شهید و پیام شهید همواره قدرت جامعه سازی شهید برای حرکت به سمت تمدن اسلامی بوده. که روایت رهبری از شهید غیر از این نیست اگر شهید با نگاه امام خود حرکت میکند پس بزرگترین انگیزه او در حرکت به سمت میدان درگیری جیزی جز تحقق تمدن اسلامی نیست که بالاترین انگیزه امام جز این نیست که حرکت امام زمان او جز برای تحقق تمدن اسلامی در سراسر جهان نیست ♦️باید «میدان» شناخت و تحلیل شهید را در پاردایم امام تغییر دهیم باید از برداشت های کوتاه وسطحی در خصوصیات فردی شهید خارج و قدرت انگیزه و عمل شهید را در جامعه سازی برای تحقق تمدن اسلامی فهم و روایت کنیم. روایت تمدنی از شهید ضرورت قطعی الان ماست وقتی مقام معظم رهبری میدان درگیری را جنگ تمدنی و رویکرد را حمله به مبانی پوشالی غرب میداند راوی به روز باید مقیاس فهم و روایت شهید را از بعد فردی خارج و با نگاه اجتماعی و تمدنی شهید را روایت کند . روایت های شگفت انگیز رهبری از حرکت تمدنی شهدای مدافع حرم. نمونه هایست که میتواند الگوی راوی به روز ما در چگونگی روایت تمدنی شهید باشد . باید با نگاه «ولی شهید» شهید را شناخت و روایت کرد ♦️قدرت شهید را باید در لایه عمیق اجتماعی و تمدنی حرکت او تحلیل کرد و انرا روایت کنیم . وقتی «رویکرد» را تغییر دادیم وقتی «مقیاس» تحلیل از شهید تغییر کرد انگاه با «حساسیت ها نو» با «زوایه دیدی نو »شهید را می بینم و روایت میکنیم . که وصیت ها و خاطرات شهید پراست از نگاه تمدنی شهید. که او شهید راه امام زمان خود است . و آرمان امام ایجاد تمدن برتر اسلامی برای عبادت حداکثری الله ♦️نمونه عالی روایتگری تمدنی مقام معظم رهبری (دامه ظله) را در تحلیل و عمق حرکت حاج قاسم بخوانیم چقدر عمیق و زیبا رهبری حرکت تمدنی حاج قاسم را در فهم و شیوه مقابله با توطئه نرم دشمن برای تغییر نظم جهانی بیان فرمودند . که این عمق نگاه و تحلیل شهید سلیمانی است که مکتب حاج قاسم را می سازد. باید جامعه را با انگیزه اصلی شهید آشنا کرد باید انگیزه ها اجتماعی با انگیزه تمدنی شهید گره زده شود باید با ظرفیت تمدنی شهید جامعه را ساخت که این بزرگترین راهبرد رهبری در بهره مندی از برکات بی انتهای شهید است ♦️بله به درستی روایت تمدنی از شهید نیازمند حرکت یا به عبارت دقیق تر فرار از لایه فردی و فهم قدرت جامعه سازی شهید برای ایجاد جامعه الگو و سپس حرکت به سمت تمدن اسلامی. ♦️راوی ما برای حفظ هویت خود باید و باید با تحولات روز حرکت کند وقتی مقام معظم رهبری(دامه ظله) از تحولات جهانی و نقش ایران در این تحولات بارها و بارها سخن گفتند ما نیازمند روایت جهانی از شهید در چگونگی حرکت جامعه به سمت تمدن اسلامی هستیم که جامعه برای شکل گیری اتحاد حقیقی نیازمند انگیزه بالاتر از خود است جامعه زمانی میتواند اختلافات را کنار بگذار زمانی می تواند جنیست ها ، قومیت ها ، مذهب ها و .. را کنار بگذار که انگیزه بالاتر از اختلافات را درک کند وان چیزی نیست جز حرکت برای تحقق تمدن اسلامی همه انچیزی که جامعه میتواند اختلافات را کنار و با هم متحد کند .و این قدرت شهید است و این قدرت دفاع مقدس در حرکت به سمت تمدن اسلامی است ♦️راوی ما باید بتواند زیبایی ها آخرلزمان را با ظرفیت شهید برای مخاطبان به شکل کاملا هنرمندانه و درعین حال متقن بیان کند تا در شدت این انگیزه سازی بتواند شکافها و اختلافات در جامعه را که مانع شکل گیری جامعه متحد میشود را با شهید پر کند . شکاف های قومیتی ، جنسیتی ، مذهبی و بالاتر از آن شکاف ملیت و اسلامیت . https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
🔰روایت ویژگی ها و کرامات فردی شهید بدون نیت و انگیزه اصلی شهید بزرگترین کم لطفی به شهید ،مخاطب و خود راوی است!!؟ 🔸 ، میدان رشد مخاطب را کوچک می بیند حال زمانی که روایت از شهید در لایه تمدنی بیان شود میدان رشد آگاهی مخاطب نیز در همان سطح آزاد میشود و این زمانی ممکن است که خود راوی بتواند شهید را در این لایه مشاهده و تحلیل و بازسازی کند 🔹راوی زمانی می تواند مخاطب خود در وسیع ترین میدان فعالیت شهید یعنی نگاه تمدنی رشد دهد که خود آگاه و آراسته به آن باشد 🔸 از شهید بدون انگیزه های اجتماعی و تمدنی آن باعث میشود مخاطب فراتر از خود را نبیند و این یعنی حرکت در مسیر رشد خودخواهی ها و خود شیفتگی ها ، آنچه مسلم است با این رویکرد جامعه اسلامی هرگز ساخته نمیشود 🔹بالاترین خصوصیت و برترین ویژگی شهید قدرت دلسوزی مردمی قدرت دوست داشتن همگانی اوست شهید حقیقتا و تحقیقا خواهان سعادت همگانی در مسیر عبودیت است و شهادت مزد این ایثار و فدکاری همگانی اوست 🔸شهید به معنای حقیقی مردم را دوست دارد همانند امام و همانند اشتیاق خداوند به بندگان و این آن ظرفیت عظیم شهید در جامعه سازی اسلامی است 🔹این دوست داشتن حقیقی و همگانی شهید است که می توان قدرت را به وجود آورد لذا بیان ویژگی ها و کرامات شخصی شهید بدون انگیزه ای اصلی شهید ظلم به شهید به مخاطب و خودمان است 🔸البته این هرگز و هرگز به معنای نادیده و ناگفتن ویژگی های فردی شهید نیست بلکه نکته اصلی موضوع مصرف این انباشته های دینی برای شفاعت و دستگیری بیشتر مردم است او سختی عبادت را به تن میخرد تا بتواند دستگیری فکری ،روحی و عملی بیشتری از مردم داشته باشد و این انگیزه بلند و اصلی شهید در طلب شهادت است چرا که با شهادت قدرت شفاعت او مضاعف میشود و اینست معنای رزق روز افزون شهید بعد از شهادت،حقیقتا قدرت دستگیری حاج قاسم بعد از شهادت بیشتر و بیشتر از قبل شهادت اوست قدرت او از مردم نسبت به گذشته قابل مقایسه نیست 🔸 شهید نیز نه در خود خواهی که در خداخواهی و برای توسعه قدرت دستگیری بیشتر از مردم است شدت ایثار و فدکاری شهید است که شهادت را برای او رقم می زند و این ایثار عمومی در پس شهادت وسیع تر و بیشتر میشود و اینگونه است که قدرت شهید در قابل مقایسه با دیگر عناصر قدرت در جامعه سازی نیست و چشم پوشی راوی از این قدرت شهید ظلم به شهید، جامعه و خود راوی است https://eitaa.com/tahavol_revayatgari