بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: «عيد سعيد فطر»         روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢٣ ✍️ مناسبت روز: امروز، روز اول ماه شوال و روز عید سعید فطر از مهم‌ترین اعیاد مسلمانان است و در تمامی کشورهای اسلامی تعطیل رسمی است؛ در این روز، روزه حرام است و مسلمانان نماز عید برگزار می‌کنند و پرداخت زکات فطره بر آنها واجب می‌شود. «عید فطر» از شادمانه ترین اعیاد مسلمانان است، چراکه بعد از یک‌ماه عبادت و بندگی، به شکرانه این توفیق بزرگ الهی، این عید را جشن می‌گیرند؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «عید فطر، عيد كسى است كه خداوند، روزه او را پذيرفته و عبادتش را قبول كرده است...» (نهج البلاغة، حكمت٤٢٨) اما در برخی از سال‌ها مانند امسال، این شادی عیدانه، با اضطرابی برای بعضی از مؤمنین همراه می‌گردد، چون رؤیت هلال اول ماه و اثبات روز عید برای شخص آنها میسر نمی‌شود! و نظر مراجع عظام تقلید نیز درباره روز عید متفاوت می‌گردد! ❓لذا این سؤال مهم برای مؤمنین مطرح می‌گردد که اگر قوانین و احکام فقهی در این مسئله، مشترک است، پس چرا در نظر فقها و مراجع، وحدت رویه وجود ندارد و یک روز واحد را عید فطر، اعلام نمی‌کنند؟ ✅ در پاسخ به این سؤال، باید توجه داشت که اختلافی که بعضاً در مورد تعیین روز عید فطر پدید می آید، دو منشأ می تواند داشته باشد: 1️⃣ «اختلاف در مبنای فقهی»: به این معنی که برخی از مراجع در تعیین اوّل ماه، معتقد به «اتحاد افق» هستند، لذا رؤیت هلال در دوردست‌ها را نیز قبول می‌کنند ولی مراجع دیگری، «اختلاف افق» را قبول دارند، لذا رؤیت هلال در دوردست را قبول نمی‌کنند! 👈 و یا مرجعی تنها «رؤیت ماه از طریق چشم غیر مسلح» را مِلاک می‌داند اما مرجع دیگر، یقین به حلول ماه از هر طریقی ولو با چشم مسلح را کافی می‌داند! 👈 بنابراین ثبوت رؤیت هلال برای یک مرجع تقلید، دلیل آن نیست که برای مرجع دیگری نیز ثابت شده باشد، چرا که چه بسا، همانطور که گذشت، فتاوای آن دو در مورد ثبوت هلال، متفاوت باشد! 2️⃣ «اختلاف در شهادت بَیّنه»: همه مراجع، اتفاق نظر دارند که شهادت دو مرد عادل، برای ثبوت هلال، کافی است اما باید توجه داشت که: 👈 اولاً: با عنایت به اختلاف مبنای فقهی که بیان شد، معتبر بودن شهادت دو بَیّنه عادل نزد یک مرجع، به آن معنا نیست که لزوماً شهادت آن دوفرد، نزد مرجع دیگر نیز معتبر باشد! زیرا ممکن است مثلاً آن دو نفر، ماه را با تلسکوپ دیده باشند در حالی که مرجعی، دیدن با چشم مسلح را، برای ثبوت ماه، کافی نمی‌داند! 👈 ثانیاً: عدالت افراد برای پذیرش قولشان شرط است، لذا عدالت هر یک از دو بَیّنه، باید برای مرجعی که می خواهد به حرف آنها اتکاء کند، ثابت شده باشد! بنابراین در مواردی که در تعيين روز عید فطر، اختلاف پیش می آید! این اختلاف براساسِ سلیقه و انگیزه‌های شخصی نیست، بلکه کاملاً ریشه در مبانی و مسائل فقهی دارد! ✍️ ضمناً باید بدانیم که این اختلاف و بعضاً اشتباه در اول و آخر ماه، چیز عجیب و جدیدی نیست و در طول تاریخ و حتی در عهد حضرات معصومین علیهم السلام، نیز رخ داده است که به یک نمونه از آن، اشاره می نماییم: 👈 شیخ طوسى(ره) در تهذیب نقل کرده است که در دوران حکومت امیرالمؤمنین (ع)، مردم پس از بیست و هشت روز روزه، هلال عید فطر را مشاهده کردند! پس حضرت علی(ع) به مُنادى، دستور دادند که به مردم اعلام کند که ماه رمضان حداقل ٢٩ روز است و مسلمانان باید یک روز بعد از عید فطر، روزه قضا بگیرند! (یعنی از ابتدای ماه یک روز اشتباه شده است!) «تهذیب الاحکام، ج ۴، ص ١۵٨، ح ۴۴۴؛ الوافى، ج ١١، ص ١٣٢». ✍️ لذا اختلاف در روز عید، امری کاملاً طبیعی است و ریشه فقهی دارد! ولی متأسفانه در جامعه فعلی ما، برخی افراد بی‌اطلاع و یا مغرض، مسأله اختلاف در تعیین روز عید فطر را بسیار بزرگ جلوه می‌دهند! در حالی که همانطور که گذشت این مسأله نیز همانند بقیه اختلاف فتاوا در سایر مسائل جزئی عبادات است! چنانچه مثلاً اختلاف نظر مراجع در مقدار مسافت شرعی، نه موجب اختلاف مسلمانان و نه هتک دین، شده است! لذا در مسأله عید فطر نیز مسأله به همین سادگی و سهولت است! 💠 البته در پایان نکته ای که بسیار مهم است و مؤمنین باید بدانند، این است که در این موضوع، وظیفه هر فرد، عمل به تکلیف شخصی است، بنابراین اگر فردی شخصاً رؤیت هلال نماید یا مرجع تقلید او، حکم به عید فطر کرد، باید روزه خود را باز کند و بداند که کاملاً به وظیفه شرعی خود عمل کرده است! همچنین که اگر در همان روز، فرد دیگری خودش ماه را رؤیت نکرده و مرجع او نیز حُکم کند که روز آخر ماه رمضان است، باید روزه بگیرد، و او نیز به وظیفه شرعی خود عمل کرده‌ است! ✅ با«مسابقه بزرگ والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇 https://eitaa.com/ROOZBARG